Tibetan
ཅན་འདིར་དུས་འཁོར་བ་ཆེན་པོ་དག་ཐོག་ མ་ཉིད་ནས་དབང་གོང་མ་བསྐུར་ཏེ་སྦྱོར་དྲུག་གི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་མཛད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་ནོ། །དེའི་འཐད་པ་ནི་དབང་གསུམ་པའི་དཔེ་ཙམ་ལ་བལྟོས་མི་དགོས་པའི་བཞི་བའི་སྣོད་ལྡན་དེས། ཐོག་མ་ནས་ དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ནོད་ནས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ལ་བསླབ་པའང་མི་འགལ་བས་ན་རིམ་གྱིས་བ་དེ་ཡང་ཚེ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྩེགས་དགོས་པས་ཁྱབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཁྲེགས་ཆོད་ཅེས་པའི་སྒྲ་དོན་ནི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཞག་པ་སྟེ། ཟུང་འཇུག་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་འཁོར་འདས་རོ་མཉམ་གྱི་དགོངས་པ་དེ་ལ་ཐག་ཁྲེག་སེར་ཆོད་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའོ། །ཐོད་རྒལ་གྱི་སྒྲ་དོན་ནི་སྣང་ལུགས་དང་འབྲས་བུའི་ངོས་ནས་བཞག་པ་སྟེ། ལམ་དེ་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ལམ་གཞན་བར་ནས་བོར་ཏེ་འབྲས་བུའི་མཐར་ཐུག་པར་མྱུར་དུ་ཐོད་རྒལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་དར་ཡུག་ཆེན་པོའི་དཔེ་ནི། མདོ་དེ་ཁའི་ལུང་ལས་གསལ་བ་ལྟར་དར་ཡུག་ལ་སྟོང་གསུམ་བྲིས་བ་ལྟ་བུའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཁམས་ན་ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་བརྟག་པར་དཀའ་བར་གནས་པས་ཡུངས་འབྲུར་བཅུག་པའི་དཔེས་བསྟན་པ་སྟེ་འདི་དོན་ཅུང་ཟད་ད་དུང་གོ་དཀའ་བར་སྣང་ངོ་། །ཤུབྷཾ།། ༈ །།མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ། དཔེར་ན་འདུལ་བའི་འདུལ་བ་སོགས་ལྟར་ནང་གསེས་ཀྱི་ལྡོག་ཆས། མཧཱའི་མ་ཧཱ། མ་ཧཱའི་ཨ་ནུ། མ་ཧཱའི་ཨ་ཏི་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་འདི་དོན་དཔལ་ཆེན་ཞལ་ལུང་གསལ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་འདི་ཉིད་མ་ཧཱའི་མ་ཧྭ་ལྟར་བཀྲལ་བ་འཕགས་ཡུལ་སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་པར་བཀབ་དང་། བོད་དུ་ཟུར་པ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པ། རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་སྐུ་མཆེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཞེད། ཡང་མ་ཧཱའི་ཨ་ཏི་ལྟར་བཀྲལ་བ་ནི་འཕགས་ཡུལ་སློབ་དཔོན་ཉི་འོད་སེང་གེའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་དང་། བོད་ཡུལ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་སོགས་བཞེད་སྣང་། གཞན་དུ་སྒྲོལ་ཊིཀ་དང་། ཁོག་ཕུབ། སྨན་ལུང་པའི་སྤྱི་དོན། གཡུང་ཊིཀ་སོགས་ཀྱང་གཙོ་བོར་ཟུར་པའི་བཤད་སྲོལ་ཡིན། རོང་ཟོམ་པའི་འགྲེལ་པ་ནི་དཀའ་འགྲེལ་ཙམ་མོ། ༈ །ཞི་ཁྲོ་ལས། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་གོལ་ས་དེར་བཀག་གོ །ཞེས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཨོཾ་དེ། ཨ། ཨུ། མ་གསུམ་འདུས་པས། ཨ་ནི་ཨ་ཏི་ཡོ་ག །ཨུ་ནི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག །མ་ནི་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྒྲ་མཚོན་བྱེད་དེ་རྣལ་འབྱོར་དེ་གསུམ་གྱི་གོལ་ས་བཀག་གོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཞིག །དཔེ་ལ་ལར། ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་གོལ་ས་དེར་བཀག་གོ །ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། ༈ །མདོ་དབང་ཆེན་མོ་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་གཞི་བཟུང་བའི་སྐབས་སུ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། སྟོན་པ་མཛོད་ལྡན་སོགས་དྲངས། གཉིས་པ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལས། ཟུར་བརྒྱད་ལ་སོགས་རྩེ་མང་དང་། །ཆུ་བོ་བཞིན་དུ་མ་པོ་ཞིང་། །མཉམ་ཞིང་གངྒཱའི་ ཆུ་ལྟར་དྭངས། །ཉི་མ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །མཐོ་དང་འདུད་པ་ནུབ་བྱང་ཡིན། །ཤར་ལྷོ་གཞོལ་ཞིང་འཇམ་པ་ལ། །མཐོ་སྒྲོ་གྲོག་པོ་ཆུ་སྣ་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དགྲ་མཚམས་རྟགས་བྱ། །ལྷུན་སྡུག་རི་བོ་ནགས་ཚལ་ལྡན། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་སྣུམ་བག་ཅན། །ཆུ་བོ་དབང་གི་ཕྱོགས་ཡིན་ཏེ། །ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ནི་རླུང་ཉུང་ཞིང་། །མེ་ཏོག་སྐྱེད་ཚལ་བྱ་སྐད་བརྟག །ལོ་རྒྱུས་ཤིས་པའང་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ཞེས་དང་། ལམ་རིམ་ལས། སྡེ་དཔུང་ཆེན་པོས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །ས་དང་བར་སྣང་ཤིས་པ་དང་། །ལོ་རྒྱུས་རྣམ་གཉིས་ལྡན་པ་དང་། །ཡིད་འོང་ས་བཙལ་རྒྱས་བར་བྱ། །འཁོར་ཁང་ཕྱི་ནང་བར་ལྡན་པར། རིན་ཆེན་བྱུགས་པས་བསྲུང་བ་དང་། །རིན་ཆེན་སྤུས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཞེས་སོ། །འཁོར་ཕུན་ཚོགས་ནི། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས། གཟུངས་མ། འི སློབ་མ་སྟེ། རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་དང་སྒོམ་ལ་དགའ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་། །དུས་གསུམ་བླ་མ་མཆོད་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་སློབ་མ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཡོ་བྱད་དཀའ་བ་ཀུན་བསྡུས་ནས། །ཁྱད་པར་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་བཞག །ཅེས་སྐུའི་རྟེན་ཕྱི་ནང་གི་ཙཀཱི། བྲིས་སྐུ། ལུགས་མ་སོགས། གསུང་རྟེན་གླེགས་བམ། ཐུགས་རྟེན་ཕྱག་མཚན་དུ་མ་དང་། དབང་རྫས་བུམ་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ། སྒྲུབ་རྫས་ཀ་པཱ་ལ། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་སོགས། མཆོད་རྫས་མེ་ཏོག་སོགས། བགེགས་བཟློག་པའི་བསྙེན་ཕུར། ཡུངས་ཀར། གུ་གུལ། ནད་ཞི་བའི་སྨན་ལ་སོགས་པ་དང་། དགྲ་རྐྱེན་བཟློག་པའི་གོ་མཚོན་དང་། གཞན་ཡང་རྔ་དུང་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། གདུགས་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཡོལ་བ་བླ་བྲེ་སོགས་ཉེར་མཁོ་དུ་མ་དང་། འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་། ཚེ་འཛིན་ཏེ་ཟན། གལ་བྱི་སྟེ་བུ་ཟླུམ་བཙོས་པ། ཛ་གད་སྟེ་ཆང་། ཛ་ག་ཏི་སྟེ་ཉེའུ། ཟླ་རྒྱས་མར། ཟླ་ཁྲོམ་མཐུང་།
Chinese
在此，伟大的时轮金刚从一开始就按照授予上部灌顶并进入六支瑜伽道的传统进行。其理由是，具有第四灌顶资格者，无需依赖第三灌顶的例子，从一开始就能在究竟菩提心的坛城中获得智慧力量的灌顶，因此学习那唯一的道路也不矛盾，所以也不一定非要在此生中逐步积累。如是说。 嗡 梭悉底！关于“彻却”一词的含义，是从安住实相的角度而立，即对双运真谛无别、轮回涅槃等味的见解，彻底断除疑惑。关于“妥噶”一词的含义，是从显现方式和果位的角度而立，即仅仅依靠此道，就能舍弃其他道路，迅速成就究竟果位的妥噶瑜伽之义。关于三千大千世界绸缎的比喻，如经部所说，如同在绸缎上绘制三千大千世界一般，不可思议的诸佛身和智慧，皆以深细难测的方式存在于众生界中，以芥子中的例子来表示，但此义似乎仍然有些难以理解。吉祥！ 在大瑜伽中，例如如同律部的律等，有内部分类，即玛哈之玛哈，玛哈之阿努，玛哈之阿底三种，此义在《大成就者口授》中阐明。其中，金刚萨埵 吉祥幻化网被解释为玛哈之玛哈，这是印度班智达斯盖巴多吉的著作，以及藏地的祖尔派及其追随者，杰·特钦喇嘛昆谦也如此认为。而解释为玛哈之阿底的，则是印度班智达尼奥森格的广释，以及藏地全知大德智美沃色的《遣除十方黑暗》等观点。此外，《度母释》、《空腔》、《曼隆巴总义》、《永释》等也主要是祖尔派的说法。荣 सोम巴的注释只是难解的注释。 寂怒法中说：三字的出错之处就在那里禁止。意思是，字母嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)由阿、乌、玛三字组成。阿是阿底瑜伽，乌是阿努瑜伽，玛是玛哈瑜伽。
English
Here, the great Kalachakra tradition is to bestow the higher empowerments from the very beginning and enter the path of the six yogas. The reason for this is that those who are qualified for the fourth empowerment do not need to rely on the example of the third empowerment. From the very beginning, they can receive the empowerment of the power of awareness in the mandala of ultimate bodhicitta. Therefore, there is no contradiction in learning that very path, so it is not necessarily the case that it must be gradually accumulated in this very life. Thus it is said. Om Svasti! The meaning of the term "Trekchö" is established from the perspective of the nature of reality, which is to completely cut off doubts about the inseparability of the two truths of union, the equal taste of samsara and nirvana. The meaning of the term "Tögal" is established from the perspective of appearance and result, which is the meaning of quickly accomplishing the Tögal yoga of the ultimate result by merely relying on this path, abandoning other paths in between. The example of the great silk cloth of the three thousand worlds is that, as explained in the Sutra, like drawing the three thousand great thousand worlds on a silk cloth, the inconceivable bodies and wisdom of all the Buddhas exist in the realm of sentient beings in a deep, subtle, and difficult-to-examine way, as shown by the example of being contained in a mustard seed, but this meaning still seems a little difficult to understand. Shubham! In Mahāyoga, for example, like the Vinaya's Vinaya, there are internal classifications: Mahā's Mahā, Mahā's Anu, and Mahā's Ati. The meaning of these three is clarified in "The Great Accomplisher's Oral Instructions". Among them, Vajrasattva The Glorious Magical Net is explained as Mahā's Mahā, which is the writing of the Indian Pandit Sgegpa Dorje, as well as the Zurpa school and its followers in Tibet, and Je Terchen Lama Kunchyen also holds this view. Furthermore, what is explained as Mahā's Ati is the extensive commentary of the Indian Pandit Nyio Sengge, and the views of the Tibetan Omniscient Great Drimé Özer's "Dispelling the Darkness of the Ten Directions", etc. In addition, the "Tara Commentary", "The Hollow", "The General Meaning of Menlungpa", "Yung Commentary", etc., are also mainly the explanations of the Zurpa school. Rongzompa's commentary is only a commentary on difficult points. In the Peaceful and Wrathful Deities it says: The place where the three letters go wrong is forbidden there. That is, the letter Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is composed of the three letters A, U, and Ma. A is Ati Yoga, U is Anu Yoga, and Ma is Maha Yoga.
Chinese
瑜伽的语词所表示的，是遮止那三种瑜伽的过失。这是其中一个意思。有些范例中，也出现“遮止三种瑜伽的过失”。 再者，在《大灌顶经》中，关于建立五圆满的基础时，导师圆满指的是导师具藏等。第二，处所圆满，在《金刚次第》中说：“八方等处及多峰，如河流般无母田，平坦如恒河水清，太阳极佳安住处，应知虚空之体性。高低之处在西北，东西向南倾斜柔，高耸山谷水多样，坛城权敌界标示。秀丽山林具足者，极其平坦且油润，河流乃是权势方，稍许之处风亦少，花卉园林鸟鸣声，历史吉祥亦极赞。”又，《道次第》中说：“大军不能侵，地与虚空吉祥，具足二种历史，寻觅悦意处所增。内外中间具足之房舍，以珍宝涂饰守护，珍宝所成之宫殿。” 眷属圆满指的是金刚持，明妃的弟子。经中说：“喜好修持与禅定，恒常恭敬上师者，三时供养上师者，具足功德乃弟子。” 第四，资具圆满，经中说：“聚集一切难得资具，尤其具足会供者，安置为成就之物。”即身之所依内外之擦擦，画像，铸像等。语之所依经函，意之所依多种法器，灌顶之物宝瓶五甘露等。修法之物嘎巴拉，药酒朵玛等。供养之物鲜花等。驱除障碍之息灾橛，芥子，古古尔，平息疾病之药物等。以及驱除敌害之武器，还有铙钹海螺等，伞盖幢幡帷幔帐篷等多种所需，以及生活食物之资具。ཚེ་འཛིན་ཏེ་ཟན།（藏文）即是饭食，གལ་བྱི་སྟེ་བུ་ཟླུམ་བཙོས་པ།（藏文）即是煮熟的圆形面团，ཛ་གད་སྟེ་ཆང་།（藏文）即是酒，ཛ་ག་ཏི་སྟེ་ཉེའུ།（藏文）即是小球，ཟླ་རྒྱས་མར།（藏文）即是酥油，ཟླ་ཁྲོམ་མཐུང་།（藏文）
English
The word "yoga" signifies the prevention of the three faults of yoga. This is one meaning. In some examples, it also appears as "preventing the faults of the three yogas." Furthermore, in the Great Empowerment Sutra, regarding establishing the basis of the five perfections, the teacher's perfection refers to teachers possessing treasures, etc. Second, the perfection of the place, in the Vajra Sequence, it says: "Eight directions and many peaks, like a river without a mother field, flat and clear like the Ganges water, the sun is an excellent dwelling place, one should know the nature of space. High and low places are in the northwest, east and south are inclined and gentle, high cliffs and various waters, mandala power enemy boundary markers. Beautiful mountains and forests are abundant, extremely flat and oily, the river is the direction of power, in a slight place there is little wind, flower gardens and bird songs are observed, auspicious history is also highly praised." Also, in the Stages of the Path, it says: "A large army cannot invade, the earth and space are auspicious, possessing two kinds of history, seek a pleasant place to increase. Houses with inside, outside, and middle, protected by precious decorations, a palace made of precious materials." The perfection of the retinue refers to Vajradhara, the disciples of the consort. The sutra says: "Those who like practice and meditation, who are always respectful to the guru, who offer to the guru at three times, are disciples who possess qualities." Fourth, the perfection of resources, the sutra says: "Gather all the difficult-to-obtain resources, especially those with assemblies, place them as objects of accomplishment." That is, the external and internal tsakli of the body's support, painted images, cast images, etc. The support of speech is the scriptures, the support of mind is various instruments, the empowerment objects are vases, five amritas, etc. The practice objects are kapalas, medicine, rakta, torma, etc. The offering objects are flowers, etc. The obstacle-repelling pacifying kila, mustard seeds, guggul, medicines for pacifying diseases, etc. And weapons for repelling enemies and obstacles, and also cymbals, conch shells, etc., umbrellas, banners, flags, curtains, tents, etc., and various necessities, and also the resources for living food. ཚེ་འཛིན་ཏེ་ཟན། (Tibetan) is food, གལ་བྱི་སྟེ་བུ་ཟླུམ་བཙོས་པ། (Tibetan) is cooked round dough, ཛ་གད་སྟེ་ཆང་། (Tibetan) is alcohol, ཛ་ག་ཏི་སྟེ་ཉེའུ། (Tibetan) is small balls, ཟླ་རྒྱས་མར། (Tibetan) is butter, ཟླ་ཁྲོམ་མཐུང་། (Tibetan)