Tibetan
ཚོ། །ས་གཞི་བདུད་རྩི་ངང་པ་ཁྲི་རྐང་དབང་། །མེ་ཏོག་རྔ་ཡབ་རྡུལ་ཡབ་སྦྲང་ཡབ་དང་། །བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་ཉ་རྒྱ་དང་། །སྐ་རགས་སྤོས་ལྔ་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་ལྔ། །འབྲུ་ལྔ་སྟག་ཚེར་སེང་ཚེར་ཤུ་དག་དང་། །དབང་ལག་ཀཎྜ་ཀ་སྟེ་ཀྲི་ཡའི་དབང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ལས་བཀྲོལ། ༣ །གསུམ་པ་ཐུགས་རྗེ་གཟུངས་དབང་བཅུ་གཅིག་ལ། །སྐུ་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་གཟུངས་ཡིག་འབྲུ་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་གསེར་ཐུར་མེ་ལོང་འཁོར་ལོ་དུང་། །ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཕྲིན་ལས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་མོ། ༤ །བཞི་པ་ཤེས་རབ་བུམ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། ༥ །ལྔ་པ་ཁྱད་པར་གདན་དབང་༢ཟིལ་གནོན་གྱི། །སེང་གེ་མུན་སེལ་ཉི་མ་ཚ་སེལ་ཟླ། ༦ །དྲུག་པ་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ནི། །འཁོར་ལོ་རྟ་མཆོག་གླང་པོ་ནོར་བུ་དང་། །བློན་པོ་བཙུན་མོ་དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་བདུན། །རལ་གྲི་མདའ་གཞུ་གནམ་རལ་ཤན་གྲི་དང་། །ཞྭ་དང་ཁབ་སྐུད་ན་བཟའ་ཕྱག་མཆོག་དང་། །ཀྲྀཥཱའི་པགས་གདན་ཉེ་བའི་རན་དགུ། ༧ །བདུན་པ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་དབང་བཅུ་དྲུག་ནི། །ཡུངས་ཀར་ཞོ་ཕོར་རྩྭ་དཱུར་ལི་ཁྲི་མཚལ། །མེ་ལོང་འབུད་དུང་གིའུ་ཝཾ་བིཝ་ག རྫས། །དཔལ་བེའུ་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བུམ་པ་གདུགས་དུང་གསེར་ཉ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས། ༨ །བརྒྱད་པ་ཤེས་བྱ་མ་རྨོངས་དབང་བདུན་ནི། །རྒྱ་གྲམ་ཅོད་པན་པཱུ་ཛ་ཀ་བ་ལི། །ཆག་ཤིང་འཆད་པོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་། ༩ །དགུ་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆའི་དབང་དྲུག་ནི། །དབུ་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན་ཞབས་གདུབ་ཕྱག་གདུབ་དང་། །དོ་ཤལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་རོ། ༡༠ ། བཅུ་པ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་མིང་དབང་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་སློབ་དཔོན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལས་གྲས། །འཇིག་རྟེན་ཐ་མལ་ཞེན་ལྡོག་རྒྱུ་ཡི་མིང་། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་འབྲས་བུའི་མིང་། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དབང་རྒྱུད་ཀྱི་ ཆུ་བོ་ལ། །དབང་དོན་རྒྱས་པ་ཡན་ལག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཅེས་གསུངས་པས། དང་པོ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རྟགས་ཉི་ཤུའི་དབང་ནི་མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་དབང་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷ་མི་ལ་ཅོད་པན་ནས་བཙུན་མོའི་བར་བཅུ་གཅིག་དང་། དེ་སྟེང་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཡི་གེའི་དབང་། ཉན་ཐོས་ལ་ཁྲུས་བུམ་དང་། མིང་དབང་གི་སྟེང་དུ་ཤིང་རྟ་ནས་སྦྲང་རྩིའི་བར་བརྒྱད་དང་། དེ་སྟེང་མུ་ནེའི་གཟུངས་དབང་། རང་རྒྱལ་ལ། བུམ་པ། མིང་། ཤན་གྲི། དུར་སྨྲིག །རྩྭ་གདན། སྦྲང་རྩི་སྟེ་དྲུག་གི་སྟེང་། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས། བྱང་
Chinese
ཚོ། 大地甘露天鹅座垫灌顶，鲜花拂尘、微尘拂尘、蜜蜂拂尘，幡幢、胜幢、伞和渔网，腰带、五香、五种珍宝精华，五谷、虎刺、狮刺、石斛，权杖、甘达嘎，即事业（ཀྲི་ཡ།，梵文天城体：क्रिया，梵文罗马转写：kriyā，汉语字面意思：行动）的灌顶，从金刚手灌顶续中解脱。3、第三，大悲陀罗尼灌顶有十一种，身像、手印、语陀罗尼字，心之金针、镜子、法轮、海螺，功德鲜花、花环，事业上，金刚、珍宝、莲花、十字杵。4、第四，智慧宝瓶唯独一个。5、第五，特别是座垫灌顶，具有威慑力，狮子驱散黑暗，太阳驱散炎热，月亮驱散寒冷。6、第六，十六种治国珍宝是：轮宝、骏马、大象、如意宝，大臣、王妃、将军七珍宝，宝剑、弓箭、天铁剑、屠刀，帽子和针线、衣服、手杖，克里沙（ཀྲྀཥཱ，梵文天城体：कृषा，梵文罗马转写：kṛṣā，汉语字面意思：耕作）的皮革座垫是近身的九种用具。7、第七，十六种吉祥物品灌顶是：芥子、酸奶碗、草、杜尔瓦草、雌黄、胭脂，镜子、海螺、牛黄、毗哇果实，吉祥结、法轮、莲花、胜幢，宝瓶、伞、海螺、金鱼吉祥标志。8、第八，七种不愚昧所知灌顶是：十字杵、发髻、普杂（པཱུ་ཛ་，梵文天城体：पूजा，梵文罗马转写：pūjā，汉语字面意思：祭祀）、嘎巴拉（ཀ་བ་ལི།，梵文天城体：कपालि，梵文罗马转写：kapāli，汉语字面意思：颅骨），木杖、经函、金刚铃的灌顶。9、第九，六种美丽饰品灌顶是：头饰、臂钏、脚镯、手镯，项链、绸缎发髻灌顶。10、第十，因和果的名称灌顶是：三宝、导师、度母等，世间凡俗、厌离是因之名，金刚自在是果之名。如是外灌顶续之河流，灌顶意义广大，有一百零八支分。如是说。第一，国王二十种印玺灌顶是相乘的灌顶，即天人从发髻到王妃等十一种，其上加上汉藏文字的灌顶，声闻的沐浴宝瓶和，名称灌顶之上，加上车乘到蜂蜜等八种，其上加上牟尼的陀罗尼灌顶，自生的，宝瓶，名称，屠刀，杜尔瓦草，草垫，蜂蜜等六种之上，十二缘起的形象，菩提
English
Tsho. Empowerment of the earth, nectar, swan throne. Flowers, fly-whisks, dust-whisks, bee-whisks. Banners, victory banners, umbrellas, and fishing nets. Belt, five incense, essence of five precious jewels. Five grains, tiger thorns, lion thorns, Rheum. Power staff, Kandaka, which is the empowerment of Kriya. Vajrapani empowerment is liberated from the tantra. 3. Third, the eleven great compassion dharani empowerments. Body image, mudra, speech dharani syllables. Golden needle of the heart, mirror, wheel, conch. Qualities, flowers, garlands, activities. Vajra, jewel, lotus, crossed vajra. 4. Fourth, the wisdom vase is only one. 5. Fifth, especially the seat empowerment, which is overwhelming. Lion dispels darkness, sun dispels heat, moon dispels cold. 6. Sixth, the sixteen royal treasures are: Wheel jewel, excellent horse, elephant, wish-fulfilling jewel. Minister, queen, general, seven precious jewels. Sword, bow and arrow, sky iron sword, butcher knife. Hat and needle thread, clothes, staff. The leather cushion of Krisha is the nine close objects. 7. Seventh, the sixteen auspicious substance empowerments are: Mustard seeds, yogurt bowl, grass, durva grass, orpiment, rouge. Mirror, conch shell, bezoar, biwa fruit. Auspicious knot, wheel, lotus, victory banner. Vase, umbrella, conch shell, golden fish, auspicious symbols. 8. Eighth, the seven non-ignorant knowledge empowerments are: Crossed vajra, crest jewel, Puja (པཱུ་ཛ་，梵文天城体：पूजा，梵文罗马转写：pūjā，汉语字面意思：offering), Kapali (ཀ་བ་ལི།，梵文天城体：कपालि，梵文罗马转写：kapāli，汉语字面意思：skull-bearer). Wooden staff, scripture, vajra bell empowerment. 9. Ninth, the six beautiful ornament empowerments are: Head ornament, armlet, anklet, bracelet. Necklace, silk crest jewel empowerment. 10. Tenth, the name empowerment of cause and effect is: Three Jewels, teacher, Paramita and others. Mundane, renunciation is the name of the cause. Vajra Lord is the name of the effect. Thus, the river of outer empowerment tantra. The meaning of empowerment is vast, with one hundred and eight branches. Thus it is said. First, the twenty royal seal empowerments are the empowerment of the characteristic vehicle. That is, the gods and humans have eleven from the crest jewel to the queen. On top of that, the empowerment of Chinese and Tibetan letters. For the Shravakas, the bathing vase and. On top of the name empowerment, add eight from chariot to honey. On top of that, the dharani empowerment of Muni. Self-born, vase, name, butcher knife, durva grass, grass mat, honey, etc. On top of the six, the image of the twelve links of dependent origination, Bodhi.
Tibetan
སེམས་ཐེག་པར་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་དབང་ཉི་ཤུ་ཚང་མ། ཀྲི་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ མཚན་མ་རྟགས་དབང་ཉེར་དྲུག །ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུམ་པ་ཐུགས་རྗེ་གཟུངས་དབང་བཅུ་གཅིག་ནས། བཅུ་པ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་མིང་དབང་གི་བར་ཏེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དབང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་། ལྷ་མི་ཉན་རང་གསུམ་ལ་དེའི་ནང་ནས་བཏུས་ཤིང་རང་རང་གི་སྒོས་ཆོས་ལྷག་པོ་དང་བཅས་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་འབྱུང་བ་རྣམས་བསྣན་པས་ཕྱི་དབང་ཆིག་བརྒྱ་སོ་དགུར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་རྣམས་རྫས་དབང་རྐྱང་པའི་གྲངས་ཡིན་ལ། ད་དུང་སོ་སོའི་ལྷ་དབང་བསྐུར་དགོས་པས། ཕྱི་དབང་གི་སྐབས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གྲངས་དབྱེ་བསྡུའི་ཁྱད་པར་ལས་གྲངས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་དཀའོ། །གཉིས་པ་ཉེ་བསྙེན་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ལ། གང་དུ་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གང་བསྐུར་བྱའི་དབང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ། །ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོས་བྱ། །ཞེས་པས་ནང་དབང་གང་དུ་བསྐུར་བའི་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་ཐུན་མོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ཡང་སྟ་གོན། དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སྒྲུབ། དེར་འཇུག་པའོ། །གཉིས་པ་གང་བསྐུར་བྱའི་དབང་ནི། ལས་ཐོར། དེ་ལ་ནང་དབང་བཅུ་གཅིག་པོ། །ཡན་ལག་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་གིས་བསྐུར། །འབྱུང་ཆུ་རབ་གནས་ལས་ཐོའོ། །ཞེས་ གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ནང་དབང་རྩ་བ་བཅུ་གཅིག་ནི། དབང་དོན་རྣམ་འབྱེད་ལས། དེ་ནས་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། །དང་པོ་གསང་བ་ཉན་པའི་༡དབང་། །གཉིས་པ་རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་༡དབང་། །གསུམ་པ་རྒྱལ་ཐེབས་འཆད་པའི་༡དབང་། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་། །ལྔ་པ་ཟིལ་གནོན་གདན་གྱི་དབང་། །དྲུག་པ་ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་༧དབང་། །བདུན་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་༨ ༣བརྙན་དབང་། །ཟླ བརྒྱད་པ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་༡དབང་། །དགུ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་༡དབང་། །བཅུ་པ་བདུད་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་དབང་། །བཅུ་གཅིག་གསང་བ་མིང་གི་༡དབང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལས་ཡན་ལག་དྲུག་བརྒྱ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི། དབང་དོན་རྒྱ་ཆེར་འབྱེད་པ་ལས། །དང་པོ་གསང་བ་ཉན་དབང་རྣ་བ་ལ། །རཏྣ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲགས་རྫས་བྱིན། །གཉིས་པ་རྣམ་བཞི་ལས་དབང་ལག་པ་ལ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བསྐུར་དང་བསྒྲགས་རྫས་བྱིན། །གསུམ་པ་རྒྱལ་ཐེབས་འཆད་དབང་ལྕེ་ལ་སྟེ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་བསྐུར་དང་བསྒྲག་རྫས་བྱིན། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དབང་སྤྱི
Chinese
心品中圆满国王授权的二十种授权。在事部（Kriya）坛城中，有二十六种象征性授权。在瑜伽部（Yoga）坛城中，从第三个慈悲总持授权到第十个因和果之名授权之间，共授予了六十二种授权。这样，在外授权一百零八种的基础上，加上从天、人、声闻、缘觉三者中选取的，并加上各自特殊的额外法门等三十一种，外授权就变成了一百三十九种。这些都是单独的物质授权的数量。而且，还需要分别授予各自的本尊授权。因此，在外授权的这个阶段，由于坛城本尊数量的分类和归纳的差异，很难确定一个确切的数字。第二，在近修的支分中，授予内授权生起的河流。关于在哪里授予的坛城和授予的授权这两方面，首先是：“在生起次第大瑜伽中，以内授权生起的河流来做。”因此，以内授权授予的玛哈瑜伽坛城，就是大会聚集的共同坛城，也就是前行准备、坛城建立和进入坛城。第二，关于授予的授权是：“事业零星，对此有十一种内授权，以六百零六支分授予，生起之水加持事业零星。”这样说。对此，内授权的根本十一种是，在《授权意义辨别》中说：“然后进入内部，第一是听闻秘密的授权（藏文：གསང་བ་ཉན་པའི་༡དབང་།），第二是四种事业的授权（藏文：རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་༡དབང་།），第三是讲述王统的授权（藏文：རྒྱལ་ཐེབས་འཆད་པའི་༡དབང་།），第四是金刚国王的授权（藏文：རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་།），第五是威慑座位的授权（藏文：ཟིལ་གནོན་གདན་གྱི་དབང་།），第六是特殊珍宝的授权（藏文：ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་༧དབང་།），第七是手印形象的授权（藏文：ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་༨ ༣བརྙན་དབང་།），第八是智慧心的授权（藏文：ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་༡དབང་།），第九是身语意的授权（藏文：སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་༡དབང་།），第十是降伏魔障吉祥的授权（藏文：བདུད་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་དབང་།），第十一是秘密名字的授权（藏文：གསང་བ་མིང་གི་༡དབང་།）。”等等。从这十一种中分为六百零六支分，在《授权意义广大开显》中说：“第一，听闻秘密授权在耳朵上，授予宝生部的授权，给予宣告之物。第二，四种事业授权在手上，给予事业部的授权和宣告之物。第三，讲述王统授权在舌头上，给予莲花部的授权和宣告之物。第四，金刚国王授权在整体上
English
All twenty empowerments of the king's seal in the Mind Category. In the Kriya mandala, there are twenty-six symbolic empowerments. In the Yoga mandala, from the third, the empowerment of the compassionate dharani, to the tenth, the empowerment of the names of cause and effect, sixty-two empowerments are conferred. Thus, on top of the one hundred and eight outer empowerments, adding the thirty-one selected from the three, gods, humans, shravakas, and pratyekabuddhas, along with their own special additional dharmas, the outer empowerments become one hundred and thirty-nine. These are the numbers of the material empowerments alone. Furthermore, it is necessary to confer the deity empowerments of each. Therefore, in this context of outer empowerments, it is difficult to determine a single definitive number due to the differences in the classification and aggregation of the mandala deities. Second, in the branch of approach, the river of arising inner empowerments is conferred. Regarding the two aspects of the mandala in which it is conferred and the empowerment that is conferred, the first is: "In the generation stage Mahayoga, it is done with the river of arising inner empowerments." Therefore, the Mahayoga mandala in which the inner empowerments are conferred is the common mandala of the great assembly, which is the preliminary preparation, the construction of the mandala, and entering into it. Second, regarding the empowerment that is conferred: "Scattered activities, there are eleven inner empowerments, conferred with six hundred and six branches, the arising water consecrates the scattered activities." Thus it is said. Regarding this, the eleven root inner empowerments are, as stated in the 'Discrimination of the Meaning of Empowerment': "Then enter within, first is the empowerment of listening to secrets (Tibetan: གསང་བ་ཉན་པའི་༡དབང་།), second is the empowerment of the four actions (Tibetan: རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་༡དབང་།), third is the empowerment of explaining the royal lineage (Tibetan: རྒྱལ་ཐེབས་འཆད་པའི་༡དབང་།), fourth is the empowerment of the vajra king (Tibetan: རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་།), fifth is the empowerment of the subjugating seat (Tibetan: ཟིལ་གནོན་གདན་གྱི་དབང་།), sixth is the empowerment of the special jewel (Tibetan: ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་༧དབང་།), seventh is the empowerment of the mudra image (Tibetan: ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་༨ ༣བརྙན་དབང་།), eighth is the empowerment of the wisdom mind (Tibetan: ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་༡དབང་།), ninth is the empowerment of body, speech, and mind (Tibetan: སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་༡དབང་།), tenth is the empowerment of subduing maras and auspiciousness (Tibetan: བདུད་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་དབང་།), eleventh is the empowerment of the secret name (Tibetan: གསང་བ་མིང་གི་༡དབང་།)." and so on. From these eleven, dividing into six hundred and six branches, in the 'Vast Exposition of the Meaning of Empowerment' it says: "First, the empowerment of listening to secrets is on the ears, the empowerment of the Ratna family is conferred, the proclaimed substance is given. Second, the empowerment of the four actions is on the hands, the empowerment and proclaimed substance of the Karma family are given. Third, the empowerment of explaining the royal lineage is on the tongue, the empowerment and proclaimed substance of the Padma family are given. Fourth, the vajra king empowerment is on the whole.