Tibetan
ང་། རང་འབྲས་གསང་དབང་བསྐུར་རུང་གི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བསྒྲུབས་པ་དེ་སྒྲུབ་དབང་གི་མཚན་ཉིད། དབྱེ་ན། སྒྲུབ་དབང་རྩ་བ་བཅུ་གསུམ་མམ། དེ་ལས་ཕྱེ་བའི་བྱེ་བྲག་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆུ་བོ་བཞིའི་ནང་ཚན་གང་ཞིག །རང་ཐོབ་བྱེད་འདུས་པ་ མདོའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་གང་རུང་ངམ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་དང་འབྲེལ་བ་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱད་པར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། སློབ་བུའི་རྒྱུད་ལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་སྤངས་ཐོབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་རིགས་འདྲའི་ཨ་ནུ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་མཐར་ཐུག་གསང་བ་བྱང་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་སམ་སྐྱེ་རུང་གི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྒྲུབས་པ་དེ་གསང་དབང་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོའི་མཚན་ཉིད། དབྱེ་ན། ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་དང་། དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བའོ། །ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སོགས་ནི་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་འཇུག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་མཐའ་དཔྱད་པ་ནི། རྒྱུད་ལུགས་མདོ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མདོ་དབང་དངོས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བསྐུར་ཚུལ། མན་ངག་ལུགས་མདོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་མདོ་དབང་རྩ་བ་སོ་དྲུག་ལས་ཡན་ལག་རགས་པ་བརྒྱད་བརྒྱ་སོ་གཅིག་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བསྐུར་ཚུལ། དེ་གཉིས་ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་བསྐུར་བའི་འདོར་ལེན་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དེར་རྒྱུད་ལས་དངོས་བསྟན་གྱི་དབང་སོ་དྲུག་བསྐུར་ཚུལ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་ མོང་མ་ཡིན་པ་རྩ་བའམ་ཁྱད་པར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས། ཞེས་སམ། ཡང་ན་ཐུན་ཐུན་མིན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། རྩ་རྒྱུད་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བཤད་པའི་དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་གྲགས་པའི་ཁྲོ་དཀྱིལ་དང་། བཤད་རྒྱུད་རྔམས་གློག་ནས་བཤད་པའི་ཞི་དཀྱིལ་གཉིས་སྦྲེལ་བ་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་མདོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡིན་པས་ན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མདོ་རྩ་ཟློ བའམ་ཁྱད་པར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བཏགས་སོ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུན་མོང་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུ
Chinese
我，被证实为有资格接受自生秘密灌顶者，是成就灌顶的特征。 是经部根本坛城二者中的任何一个吗？依靠与大成就之支分相关的特殊支分坛城而灌顶，使弟子相续中生起或能生起阿底瑜伽的断证功德和同类的阿努自生之究竟圆满次第，以及殊胜的秘密菩提心二种智慧，是圆满秘密灌顶之河的特征。
English
I, being confirmed as eligible to receive the self-arisen secret empowerment, is the characteristic of the accomplishment empowerment. Classification: The accomplishment empowerment has thirteen roots, or one hundred and fifteen branches, etc., that are divided from it. Which of the four rivers? The cause of self-attainment is gathered. Is it any of the two tantra root mandalas? Because it is conferred based on the special branch mandala related to the branch of great accomplishment, the qualities of abandonment and realization of Atiyoga and the ultimate completion stage of Anu self-arisen of the same kind, and the special ability to generate or be able to generate the wisdom of the two kinds of secret Bodhicitta in the student's continuum, is the characteristic of the river of complete secret empowerment. Classification: The conventional Bodhicitta empowerment is conferred on the body, and the ultimate Bodhicitta empowerment is conferred on the mind. The classification of the cause of attainment, etc., is not written here. Third, the examination of the limits of the practice of subsequent empowerment is: In the root mandala of the Tantra system, how to confer the thirty-six actual Tantra empowerments of the Tantra; in the complete mandala of the oral tradition system, how to divide the eight hundred and thirty-one branches from the thirty-six root Tantra empowerments that include all vehicles and confer them; and how to combine the two into one and confer them as in the current practice. The first one is divided into two: identifying the root mandala, and explaining how to confer the thirty-six empowerments explicitly stated in the Tantra there. The first is: the common and uncommon root or special mandalas. Or, it can also be divided into the common and uncommon great assembly mandalas. How is it? The uncommon mandala is: the wrathful mandala called the charnel ground secret supreme mandala mentioned in the chapter on the accomplishment method of the root Tantra Great Assembly, and the combination of the peaceful mandala mentioned in the explanatory Tantra Ngamglok, that is it. These two separate branch mandalas are the mandala of the river called accomplishment empowerment in the complete Tantra, therefore, it is called the uncommon Tantra root or special mandala. The common root mandala is: the Heruka Gathering Tantra.
Tibetan
ད་ལས་གསུངས་པའི་ཁྲོ་དཀྱིལ་དང་། རྔམས་གློག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཞི་དཀྱིལ་གཉིས་སྦྲེལ་བའི་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས། མདོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚེ་འདི་ཉིད་ནང་དབང་འབྱུང་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན། མ་ཧཱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཞིག །མོས་སློབ་ཙམ་ལ་གྲགས་གསང་གི་ཆུ་བོ་གཉིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ་བསྐུར་དུ་རུང་བས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའང་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཐུན་མོང་པའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྐུར་བྱའི་དབང་སོ་དྲུག་རྒྱུད་ལས་བཤད་ཚུལ། དེ་རྩ་དཀྱིལ་ཐུན་ཐུན་མིན་གང་རུང་དུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་རུང་བའི་འཐད་པ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྩ་རྒྱུད་རྔམས་གློག་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན། དང་པོ་ཕྱི་དབང་རྒྱུད་ཀྱི་ཆུ་བོ་ལ། བཀའ་རྟགས་༡ཕྱག་རྒྱའི། རྟགས་ཀྱི་༢མཚན་མའི། ཤེས་རབ་གཟུངས་༣ཀྱི། བཀྲ་ཤིས་བུམ་༤པའི། བཀྲ་ཤིས་རྫས་༥བརྒྱད་ཀྱི། རིན་ཆེན་སྣ་༦བདུན་གྱི། གདན་༧ཁྲིའི། རྒྱན་ཆ་རྟགས་༨ཀྱི། མིང་༩གི །འཁོར་༡༠ལོའི་དབང་སྟེ་ཕན་དབང་ངམ་ཕྱི་དབང་བཅུ། གཉིས་པ་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ལ། གསང་༡བ་ཉན་ ཅིང་ཀློག་པའི། རྣམ་༢བཞི་ལས་ཀྱི། རྒྱལ་ཐེབས་༣འཆད་པའི། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་༤པོར་དབང་བསྐུར་བའི། ཟིལ་(གནོན་གདན་གྱི། ཁྱད་པར་༦རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི། ཕྱག་རྒྱ་༧གཟུགས་བརྙན་གྱི། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རཀྱི། སྐུ་གསུང་༩ཐུགས་ཀྱི། བདུད་འདུལ་༡༠བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱི། གསང་བ་༡༡མིང་གི་དབང་སྟེ། ནང་ནུས་པའི་དབང་༼༢༡༽བཅུ་གཅིག །གསུམ་པ་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་ནི། ཤེས་༡རབ་ རིག་པའི་དབང་། སྙིང་རྗེ་རྟགས་༢ཀྱི་དབང་། འགྲོ་དོན་རྫོགས་པའི། དུག་གསུམ་༤གཏིང་ནས་སྤྲུགས་པའི། སྲིད་གསུམ་(སྒྲོལ་བའི། སྐྱོན་གྱིས་མ་༦གོས་པའི། ལས་རྣམས་༧རྫོགས་པའི། གཉིས་ མེད་རའཁྲིལ་པའི། གསང་༩བ་སྦྱོར་བའི། འདོད་༡༠ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི། སྒྲུབ་༡༡པའི་རྒྱལ་པོའི། སྒྲུབ་༡༢རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། གཉིས་༡༣མེད་མིང་གི་དབང་སྟེ། ཆུ་བོ་བཞི་༣༤ཕན་ནུས་ཟབ་གསུམ་ཊྛ དུ་བསྡུ་བའི་ཚེ། འདིའང་ནུས་དབང་གི་ནང་ཚན་ཏེ་བཅུ་གསུམ་མོ། །བཞི་པ་གསང་དབང་རྫོགས་པའི་ཆུ་བོ་ནི། ཀུན་རྫོབ་༡བྱང་སེམས་ཀྱི་དབང་ལུས་དང་། དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་༢དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་ཚུལ་གཉིས་ཏེ། གསང་བ་༼༤༦༽ཟབ་མོའི་དབང་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་རྔམས་གློག་ལས། གསང་བ་དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཀར་དམར་འདྲེས
Chinese
現在所說的忿怒壇城和，在怖畏金剛中所說的寂靜壇城二者相結合的寂靜與忿怒的兩個壇城。全部經典的此生之中，由於是內在權能生起之水的壇城，所以，與摩訶壇城相同。僅僅是意樂和學習，名聲和秘密的二水也能夠在此壇城中授予，因此也變成了根本的壇城。因此，被命名為共同的根本壇城。 第二個有三點： 所授予的三十六種權能從續部中所說的方式。它在根本壇城、共同或非共同的任何一個中都能圓滿授予的合理性，以及如何授予的儀軌差別的解說。第一點是：如根本續怖畏金剛中所說的那樣。第一，外在權能續部的水：教誡標誌1手印的，標誌的2形象的，智慧陀羅尼3的，吉祥寶瓶4的，吉祥八物5的，七珍寶6的，坐墊7床的，裝飾品標誌8的，名字9的，眷屬10的權能，是利益權能或者外在權能十種。第二，內在權能生起之水：秘密1聽聞和讀誦的，四種2事業的，國政3講說的，金剛國王4授予權能的，威懾（鎮壓坐墊的），特別6七珍寶的，手印7形象的，智慧意甘露的，身語9意的，降伏魔鬼10吉祥物的，秘密11名字的權能。內在權能的權能（21）十一種。第三，修持權能名聲的水是：智慧1明智的權能，慈悲標誌2的權能，利他圓滿的，三毒4從深處拔除的，三有（度脫的），沒有被6罪垢沾染的，事業7全部圓滿的，無二8纏繞的，秘密9結合的，慾妙10享受的，修持11的國王的，修持12物全部的，無二13名字的權能。四水34在利益、能力、深奧三者中總集時，此也是能力權能的內在部分，是十三種。第四，秘密權能圓滿的水是：世俗1菩提心的權能授予身體，勝義菩提心2的權能授予心意兩種方式。秘密（46）甚深的兩種權能。也就是說，在怖畏金剛中說：應當給予秘密殊勝的，紅白混合。
English
Now, the wrathful mandala spoken of, and the peaceful mandala spoken of in Bhairava Vajra, are the two mandalas of peace and wrath combined. Since this very life of the entire Sutra is the mandala of the water of arising inner empowerment, it is the same as the Maha Mandala. Just by aspiration and learning, the two waters of fame and secrecy can also be bestowed in this very mandala, therefore it also becomes the root mandala. Therefore, it is named the common root mandala. Secondly, there are three points: The way the thirty-six empowerments to be bestowed are explained in the Tantra. The rationality of being able to completely bestow it in any of the root mandala, common or uncommon, and the explanation of the differences in the ritual of how to bestow it. The first point is: As it is said in the root Tantra Bhairava Vajra. First, the water of the outer empowerment Tantra: Command symbol 1 of the hand seal, symbol 2 of the image, wisdom dharani 3, auspicious vase 4, auspicious eight substances 5, seven jewels 6, seat 7 throne, ornament symbol 8, name 9, retinue 10 empowerment, is the benefit empowerment or the outer empowerment ten kinds. Second, the water of arising inner empowerment: Secret 1 listening and reading, four kinds of 2 activities, state affairs 3 speaking, Vajra King 4 bestowing empowerment, awe (suppressing the seat), special 6 seven jewels, hand seal 7 image, wisdom mind nectar, body speech 9 mind, subduing demons 10 auspicious objects, secret 11 name empowerment. Inner empowerment of power (21) eleven kinds. Third, the water of the fame of the practice empowerment is: Wisdom 1 intelligent empowerment, compassion symbol 2 empowerment, altruistic perfection, three poisons 4 uprooted from the depths, three existences (liberating), not stained by 6 faults, activities 7 all perfected, non-dual 8 entangled, secret 9 union, desire qualities 10 enjoyment, practice 11 king, practice 12 objects all, non-dual 13 name empowerment. When the four waters 34 are collected in benefit, ability, and profound three, this is also an inner part of the ability empowerment, which is thirteen kinds. Fourth, the water of the secret empowerment perfection is: Conventional 1 Bodhicitta empowerment bestows the body, ultimate Bodhicitta 2 empowerment bestows the mind two ways. Secret (46) two profound empowerments. That is to say, it is said in Bhairava Vajra: Secret and supreme should be given, red and white mixed.