Tibetan
་ལྔ་བྲལ། །བླང་བརྟག་གཟུང་དང་སྦྱང་པ་དང་། །བསྐྲད་སྲུང་སྦྱོར་བས་ཆོ་ག་རྫོགས། ༈ །ས་ཡི་རི་མོ་བྱ་བ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བའི་རི་མོ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་དྲིས་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་དྲི་ནི་ལྷ་གྲངས་མཐུན། །མཆོད་སོགས་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་གནས། །སྒྲུབ་པའི་བུམ་པ་ལྷ་གྲངས་མཉམ། །གང་བའི་བུམ་པ་དག་དང་ནི། ། ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་དང་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའོ། །སྦྱངས་ནས་བསང་སྟེ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བསྐྱེད་དྲངས་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་པ་དང་། །བསྙེན་པ་ཉེ་པའི་བསྙེན་པ་དང་། །སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་བསྙེན་པ་སྐྱེད། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞིང་ལས་སྒྲིབ་བཤགས། །སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ལ་སོགས་པ། །རྟགས་གདབ་དམ་ཚིག་བསྲེ་བསྣན་བྱ། །སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་དང་། །བདུན་པོ་རྣམ་དག་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གནས་གསུམ་གཏུགས། །སྤྱི་བོ་བདུན་དམིགས་སྙིང་མཆོད་དབུལ། །མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །རྣམ་ལྔ་བ་ཀོ་ཙམ་བྱུགས་ཏེ། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལས་བྱས་པའི། །སྡིག་སྤོང་བཅུ་གཉིས་མེ་ཏོག་ཐོད། །དོར་ཏེ་པྲ་བརྟག་སྲུང་སྐུད་གདགས། །དག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱོར་ཨེ ཆུས་བཀྲུ། །རིགས་སྔགས་ཀུ་ཤ་རྨི་ལམ་བརྟག །ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་དྲག་དང་། །རྫས་དང་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །ངན་པའི་ལྟས་ལ་སྲེག་སྦྱོང་ཤིས། །ནས་ཐིག་གདབ་པ་སོགས་བསྟན་ཏོ། །རང་གི་ལྷ་ ཡི་སྦྱོར་ལྡན་པས། །སྲིན་ལག་མཐེ་བོའི་རྩེ་མོ་ཡིས། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་བཞིན་མྱང་ན། །རྟག་པ་ཡི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་རྣམས། །ཤར་བ་རྣམས་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། ། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང་། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་དབང་འདོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིམ་དང་གཅིག་ཅར་འཇུག་པ་དང་། །ཟླ དེ་ཉིད་ཡང་དག་བསྒོམ་པ་ནི། །རིག་པ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །དངོས་མེད་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་དག །སྒྱུ་མ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ། །སྒྱུ་མས་སྒྱུ་མ་སྟོང་པ་ན། །རིག་པའི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འདི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ། །རང་བཞིན་མེད་ལྟར་རང་སེམས་ཞོག །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་རྟོག་མེད་ལ། །མ་བསླད་དྲི་མས་གོས་འགྱུར་ཕྱིར། །མ་བསླད་བུ་གཅིག་རང་སར་ཞོག །ཅེས་གསུངས། བླ་མ་མཉེས་པར་གང་བྱས་པ།
Chinese
五种分离。接受、观察、拿取和修习，驱逐、守护、结合而使仪轨圆满。༈ 。制作土地的图案，制作尸林骨灰的图案。用香水涂抹各种坛城，花朵香气与本尊数量相符。供品等安住于本尊的形态中。修法的宝瓶与本尊数量相等。充满的宝瓶以及，一切事业的宝瓶和，尊胜的宝瓶。修习后清扫，生起、迎请、融入、供养、赞颂，近修、近边的近修和，修法和四种大修法。圆满修习坛城。生起主尊和眷属的近修。进行火供并忏悔业障。对于具缘的殊胜之子等，给予标志，混合添加誓言。生起发心、受持律仪和，生起七种清净的欢喜。加持为身语意，金刚拳触及三处。观想头顶七处，供养心间。在八瓣曼扎莲花上，涂抹五种牛粪。用乌昙婆罗制成的，十二种忏罪花朵戴在头上。抛弃后进行占卜，系上守护线。用清净的咒语和水洗涤。以本尊咒语观察吉祥草的梦境。寂静、增益、怀爱、猛厉和，以物品和供品的次第，对于不好的征兆进行焚烧、净化、吉祥。指示了播撒青稞等。以与自己本尊的结合，以食指拇指的指尖，像品尝寂静的饮料一样，获得恒常的成就。如是说。圆满的佛陀日月等，见到升起者，从一切罪业中解脱，一切福德都将成就。瑜伽士欲求大乐自在，在法界坛城中，次第或同时进入，并且真实禅修彼者，觉性自性光明，消除无实分别的习气，如幻如镜影像般。以幻化幻化空性时，觉性自性不可见故，了知此法身。如虚空清净般，安住自心于无自性中。光明法身无分别，因未染污垢而变异，安住未染污的独子于自处。如是说。凡是令上师欢喜之事。
English
Separation from the five. Taking, examining, grasping, and practicing, expelling, guarding, and combining complete the ritual. ༈. Make a drawing of the earth, and make a drawing of the ashes of the charnel ground. Anoint various mandalas with incense, the fragrance of flowers matching the number of deities. Offerings and so on abide in the form of the deities. The vase for practice is equal to the number of deities. The full vase and, all the vases of action and, the victorious vase. Having practiced, sweep the palace. Generation, invitation, absorption, offering, praise, approach, near approach of the near and, practice and four great practices. The mandala should be completely practiced. Generate the approach of the main deity and the retinue. Perform a fire offering and confess karmic obscurations. To the fortunate excellent son and so on, give signs, mix and add vows. Generate the mind of enlightenment, take vows, and generate seven pure joys. Bless as body, speech, and mind, vajra fist touches the three places. Visualize the seven places on the crown of the head, offer the heart. On the eight-petaled mandala lotus, smear five kinds of cow dung. Made from udumbara, twelve flowers of atonement are worn on the head. Throw away and perform divination, attach a protective thread. Wash with pure mantra and water. Observe the dreams of kusha grass with the mantra of the lineage. Pacifying, increasing, magnetizing, wrathful and, with the order of substances and offerings, burn, purify, and bless bad omens. It is shown to sow barley and so on. By being united with one's own deity, with the tip of the index finger and thumb, tasting like a peaceful drink, one obtains constant accomplishment. Thus it is said. Perfect Buddhas, suns, moons, etc., by seeing those who rise, one will be liberated from all sins, and all merits will be accomplished. Yogis who desire great bliss and power, in the mandala of the realm of dharma, entering gradually or simultaneously, and truly meditating on that, the luminosity of the nature of awareness, eliminating the habits of unreal thoughts, like an illusion, a mirror image. When illusion is emptied by illusion, because the nature of awareness is invisible, know this dharmakaya. Just as the sky is clear, leave your mind in non-nature. Luminosity dharmakaya without discrimination, because it is changed by unpolluted stains, leave the unpolluted only son in his own place. Thus it is said. Whatever pleases the lama.