Tibetan
ན་སྟག་གི་པགས་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་དང་། སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ཆ་གཅིག་པར། །ཆང་ནི་བཟང་པོས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མ་ལ་དབུལ་སྐལ་ཆེན་པོ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་རང་ཡང་བཏུང་། །པདྨའི་ལག་པས་བླང་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སླར་ཡང་དབུལ། །ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་མ་རབ་ཏུ་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །སེམས་ ཅན་དོན་དུ་བདག་འཚལ་བས། །བཟོད་པར་མཛད་དེ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་བྲམ་ཟེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། མ་སྐྱེས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ཕྱུངས་ནས། །ཡུལ་མེད་རང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཡུལ་ལ་མི་འཛིན་སྤངས་དང་ལེན་མེད་པས། །མེད་པ་ཕྱལ་བ་གཅིག་པུ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀུན་དང་བྲལ། །ཀུན་བཟང་ང་ལ་བསྲུང་པའི་དམ་ཚིག་མེད། །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པས་རྩོལ་ཞིང་བསྒྲུབ་མི་དགོས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྤྱད་པའི་ལས་མི་དགོས། །ཡེ་ནས་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱ་མི་དགོས། །རང་བྱུང་ཡིན་པས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མི་དགོས། །བཟང་ངན་མེད་པས་བླང་དོར་བྱ་མི་དགོས། །དངོས་པོ་མེད་པས་མེད་པ་ཞེས་སུ་བཤད། །དངོས་སུ་མི་སྤོང་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པས། །དེ་ལ་ཕྱལ་བ་ཞེས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན། །སེམས་སུ་ཀུན་གཅིག་གཅིག་པུར་བཏགས་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡིད་ཆེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཞེས་སུ་ང་ཡིས་བསྟན། །ཅེས་དང་། ཀུན་བཟང་མ་ངེས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མི་རྟོག་གསལ་བའི་ངང་ལ་བཞག །སྒོ་ལྔ་མ་བཀག་རང་སར་བཞག །མ་བཙལ་རང་ལུགས་ཆེན་པོར་བཞག །མི་གཡོ་མཉམ་པའི་ངང་ ལ་བཞག །མི་རྟོག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་བཞག །གང་དུའང་ངོས་མི་བཟུང་བར་བཞག །སྣང་བ་མི་དགག་གང་ཤར་བཞག །རྟོག་མེད་གསལ་བའི་ངང་ལ་བཞག །གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་ལ་བཞག ། ཀླུ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གློད་དེ་བཞག །དེ་བཞིན་མ་བཅོས་རང་སར་བཞག །མ་ཆགས་ཞེན་དང་བྲལ་བར་བཞག །བསམ་པ་གང་དུའང་མ་ཞུགས་བཞག །ཤེས་པ་བསམ་སྤྱོད་མེད་པར་བཞག །ཅེས་དང་། སེམས་ཉིད་ཀུན་བཟང་ང་ཉིད་ནི། །སྟོན་པ་དང་ནི་བསྟན་པ་འཁོར་དུས་གནས། །ང་ལས་འབྱུང་བས་ཡེ་ནས་ཐིག་ལེ་སྟེ། །ང་ཡི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་ཡེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན། །སྙིང་པོ་མ་སྤྲོས་ཡེ་ནས་ཐིག་ལེ་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཡུ
Chinese
虎皮和，墓地布也是如此。说的是，在一个完整的男性头盖骨里，用美酒完全注满，献给上师作为巨大的供养。顶礼之后自己也喝。用莲花之手取用，并用它再次供养。说的是，金刚橛秘密续中说：坛城主尊啊，在坛城中，请允许我完全进入弟子。为了利益众生我寻求您，请宽恕我，请垂听。如是说。莲花生大士。金刚萨埵虚空大梵天扩展续之王中说：从无生、离戏论的自性中，取出各种出生的幻术，说无处可去，这就是自己的自性。不执着于处所，没有舍弃和接受，无有是虚空，唯一任运成就，远离一切应守护的戒律。我普贤王如来没有守护的誓言。没有因缘，所以不需要努力和修持。任运成就，所以不需要实践的行为。本来就是，所以不需要去了解。自然而生，所以不需要因和缘。没有好坏，所以不需要取舍。没有事物，所以被称为无有。实际上不舍弃，因为智慧没有停止，所以称之为虚空。心中一切都是唯一的，被称为唯一。所有显现的法，都因为相信圆满于菩提心中，所以我说这是任运圆满。如是说。普贤王如来不确定如同虚空，安住在无分别的光明状态中。五门不遮挡，安住在自处。不寻找，安住在伟大的自性中。不摇动，安住在平等的状态中。不分别，安住在远离戏论的状态中。不执着于任何地方，安住其中。不否定显现，安住于任何显现。安住在无分别的光明状态中。安住在无二平等的境界中。 身体、语言、意念三者放松安住。如是，不造作地安住在自处。不执着，安住在远离贪恋的状态中。思想不进入任何地方，安住其中。知识安住在没有思考和行为的状态中。如是说。心性普贤王如来我，是导师、教法、眷属和时间的处所。从我这里产生，所以本来就是明点。我的自性被宣说为明点。明点本来就是没有戏论的意思。心髓没有戏论，本来就是明点。如是说。于
English
And tiger skin, and cemetery cloth are the same. It is said that in a complete male skull, completely filled with fine wine, offer it to the lama as a great offering. After prostrating, drink it yourself. Take it with a lotus hand, and offer it again with it. It is said that in the Guhyatantra of Vajrakilaya: O Lord of the mandala, in the mandala, please allow me to fully enter as a disciple. Because I seek you for the benefit of sentient beings, please forgive me and listen. So it is said. Padmasambhava. In the King of the Expanding Tantra of Vajrasattva, the Great Brahman of Space: From the unborn, free from elaboration, the nature of, take out all kinds of birth illusions, and say that there is nowhere to go, this is one's own nature. Not clinging to places, without abandoning and accepting, non-existent is emptiness, the only spontaneously accomplished, free from all precepts to be guarded. I, Samantabhadra, have no vows to guard. Without cause and condition, there is no need to strive and practice. Spontaneously accomplished, so there is no need for practiced actions. It is originally so, so there is no need to know. Naturally arising, so there is no need for cause and condition. Without good or bad, there is no need to accept or reject. Without things, it is said to be non-existent. Actually not abandoning, because wisdom has not stopped, so it is called emptiness. In the mind, everything is one, called the only one. All phenomena that appear, because of believing that they are perfected in the mind of enlightenment, I say that this is spontaneously perfected. So it is said. Samantabhadra is uncertain like the sky, abiding in the state of non-conceptual clarity. The five gates are not blocked, abiding in their own place. Not seeking, abiding in the great self-nature. Not moving, abiding in the state of equality. Not discriminating, abiding in the state of being free from elaboration. Not clinging to anywhere, abiding in it. Not denying appearances, abiding in whatever appears. Abiding in the state of non-conceptual clarity. Abiding in the state of non-dual equality. Loosen the three of body, speech, and mind and abide. Thus, abide in your own place without fabrication. Not attached, abide in the state of being free from attachment. Thoughts do not enter anywhere, abide in it. Knowledge abides in a state without thought and action. So it is said. Mind-nature Samantabhadra I am, the place of the teacher, the teachings, the retinue, and time. It arises from me, so it is originally a bindu. My nature is declared as a bindu. Bindu originally means without elaboration. Heart essence is without elaboration, originally a bindu. So it is said. To