Tibetan
་བརྙེས་པ། །ཞལ་ཟས་ཕུལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་མཆོག་དང་། ཐུན་མོང་དུ། ཡང་དག་དཔལ་ཐོབ་མི་དབང་གིས། །རོ་ལྡན་ཁ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་པ། །རྟག་ཏུ་ཟས་མཆོག་སྦྱིན་དེ་ཡིས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡོན་ཆབ་སོགས་བཏུང་བ་ཕུལ་བས། སྔ་མར། གཡོ་ཞིང་ཨུཏྤལ་གྱིས་བསྒོས་པ། །དྲི་མེད་པདྨ་རཱ་ག་བཞིན། །ཡིད་འོང་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས། །དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་གྱིས་བསྒོས་མངར། །ཡིད་དུ་འོང་དང་འབའ་ཞིག་འཐུང་། ། ཅུང་ཟད་མིག་ནི་ཟངས་མདོག་འདྲ། །གླུ་ལེན་སྒྲ་དང་ངེས་ལྡན་པའི། །མི་མཆོག་དེ་དག་སྙོམས་རྣམས་ནི། །མངོན་པར་ཕུལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ནི་བཏུང་བ་མཆོག ། དུས་ལ་བབས་པར་དྲངས་པ་ཡིས། །འཁོར་བའི་རི་ཁྲོད་གནས་པ་ན། །རྟག་ཏུ་བཏུང་བ་ཞིམ་བཟང་ཐོབ། །ཅེས་པ་སོགས་སོ། ༈ །ཕྱག་འཚལ་བས་ནི། དམ་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོར། མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡོངས་སུ་ཚང་བའམ་ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་སྐད་ཅིག་བཏུད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ལན་གཅིག་ལུས་ཀྱང་བཏུད་པ་དང་། །གང་གི་རིང་བསྲེལ་གཉིས་པ་དེ་དག་ལ། །གཡེང་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ཞེས། །ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཐོབ། །ཅེས་དང་། དཔའ་བོས། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཤེས་པས། །ལུས་འདི་འཇིག་པར་ཤེས་ནས་ནི། །མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་ལེགས་པར་སྤྱད། །ཕྱག་གཅིག་འཚལ་བར་གྱུར་པས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་སྤོང་པའི་རྒྱུ་ཐོབ་ཅིང་། །འཁོར་བའི་འཇིགས་ཐར་གུས་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་སུ་ཞིག་ཕྱག་མི་བྱེད། །ཅེས་དང་། སྤྱན་གཟིགས་མདོར། བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་པུས་བཙུགས་ཕྱག་བཙལ་ནི། །དེ་ལ་དེ་ཡི་དབང་པོ་ཀུན་ཀྱང་ འདུད་པར་འགྱུར། །གནོད་སྦྱིན་དབང་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཚངས་པའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རྐང་པས་གཏུག་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །བསྐོར་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པར། སུ་ཞིག་དད་པས་ཐུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། །སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དེ། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་དགྲ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད། །བཟོ་ཡི་སྣོད་གྱུར་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན། །མི་རྣམས་སུ་དག་དགའ་བཞིའི་གུས་པ་ཡིས། །བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། །སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་མཛོད་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ཞེས་སོ། །སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་ལས། སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ། །སུ་ཞིག་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི། །ཚེ་རབས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །དྲན་དང་ལྡན་ཅིང་བློ་གྲོས་ལྡན། །བསོད་ནམས་ལྡན་ཅིང་འཇིགས་མེད་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། ༈ །མེ་ཏོག་རྙིང་པ་འཕྱགས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྤྱན་གཟིགས་མདོར། དད་པའི་ཤུགས་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་ལ། །མེ་ཏོག་སྐམ་པོ་ཉལ་ཉིལ་འཕྱགས་བྱས་ན། །འདོད་པ་སྨད་པ་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པ་སྤོང་། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་དེད་དཔོན་མཉེས་པར་བྱེད། །ཅེས་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གསལ་རྒྱལ་ལས། རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་མེ་ཏོག་རྙིང་བསལ་བས། །འདོད་ཆགས་ཆགས་མེད་ཞེ་སྡང་ལྡང་མི་འགྱུར། །གཏི་མུག་རྨོངས་མེད་ལྟ་ངན་ཆགས་མི་འགྱུར། །མི་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྐྱིད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཐུབ་དབང་མཆོད་རྟེན་བྱི་དོར་བྱས་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མིག་ཏུ་མཛེས། །བྱད་བཞིན་བཟང་ཞིང་པདྨོའི་མདོག་དང་ལྡན། །སྲེད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ༈ །རྙིང་པ་ཞིག་གསོ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི། སྔ་མར། མི་རྣམས་སུ་དག་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་རྣམས། །གཞན་གྱི་ངོར་བྱེད་མ་ཡིན་རང་གི་བློས། །རལ་ཚེམ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ནི། །ལུས་བཟང་ཡོན་ཏན་དམ་པས་བརྒྱན་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། སྤྱན་གཟིགས་མདོར། བཅོམ་ལྡན་མཆོད་རྟེན་བ་རྒྱ་སུས་སེལ་བ། །བག་ཡོད་གྱུར་ནས་དེ་ནི་བདུད་རྒྱ་འདྲལ། །དུས་ཀུན་རྣམས་སུ་ངན་སོང་ས་ཡང་སྤོང་། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྡུལ་བྲལ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །རྟག་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་མཐའ་ཡས་སོ། ༈ །བླ་བྲེ་ཅོད་པན་དོ་ཤལ་སོགས་ཕུལ་བས་ནི། གསལ་རྒྱལ་མདོར། སུ་དག་ལ་ལ་མཆོད་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་ལ། །དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བླ་བྲེ་འབུལ་བྱེད་པ། །དེ་དག་ས་སྟེང་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཀླས་པ། །མ་ལུས་གནས་མེད་རྒྱལ་གཅིག་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་ཅོད་པན་བཏགས་པ་ཡིས། །མི་དབང་དཔལ་དང་ལྷ་དབང་དཔལ་ཐོབ་ཅིང་། །བདེ་བའི་མཆོག་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་གྱུར་ནས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཅོད་པན་ཁྱད་པར་འཐོབ། །ཅེས་g དང་། སྟོན་པའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་རྒྱན་འཕྱང་འདོགས། །དེ་དག་དོ་ཤལ་རྒྱན་ཕྲེང་ནོར་བུ་དང་། །གདུ་བུ་དག་དང་དཔུང་རྒྱན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་རྒྱན་འཇིག་རྟེན་དག་ན་རྒྱུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་།སུ་དག་བདེ་བར་གཤེ
Chinese
获得。（因为）供养了食物。如是殊胜和共同的，真实获得吉祥自在者，享用美味佳肴，恒时布施殊胜食物者。如是等等宣说了。 ༈ 供养饮料等饮品，以前，摇曳并以乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，睡莲）装饰，如无垢红莲花，盛于悦意金器中，以香甜旃檀装饰甘甜，悦意且唯一饮用。 稍微眼睛如铜色，与歌唱声音定然相应，殊胜之人彼等一切，是为明显供养之果。如是说。对僧众是殊胜饮品，于适当时机奉上，于轮回山中居住时，恒时获得美味佳酿。如是等等。 ༈ 顶礼的利益，在《妙法白莲经》中，于彼佛塔，谁合掌，完全合掌或单合掌，或者头颅瞬间低垂，如是再一合掌身体也低垂，于任何舍利二者，以散乱之心顶礼，念诵“顶礼佛陀”之名，一句数次念诵，彼等一切皆得此殊胜菩提。如是说。勇士（所说）：如是知晓功德之聚，知晓此身终将坏灭后，智者顶礼佛陀，身体之业善妙行持。仅仅作一次顶礼，亦得舍弃轮回之因，以恭敬从轮回怖畏中解脱，如是何人不作顶礼？如是说。在《观世音经》中，于世尊佛塔等处，双膝跪地顶礼者，于彼处彼之诸根，亦皆敬礼。夜叉之主和天与龙之国王，以及梵天之主一切，皆以足触地。如是说。绕转的利益，在《光明王经》的偈颂中，谁以信心绕转能胜佛塔，或佛像等，来世将被大敌敬拜，成为工艺之器，具足诸功德。任何人们以欢喜四种的恭敬，对无上佛塔等和佛像，行持身体之业者，生生世世宝藏都将极其增广。如是说。在《大悲白莲经》中，为利益一切众生，
English
obtained. (Because) food was offered. Thus, both supreme and common, the one who truly attains glorious freedom, enjoys delicious food, and constantly gives excellent food. Thus, it was said. ༈ Offering drinks such as water, in the past, adorned with swaying উৎপལ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, utpala, water lily), like a flawless red lotus, poured into a pleasing golden vessel, sweetened with fragrant sandalwood, pleasing and uniquely drunk. Slightly eyes like copper color, certainly corresponding to singing sounds, those excellent people, all of them, are the fruit of manifest offering. Thus it is said. To the Sangha, it is an excellent drink, offered at the appropriate time, when residing in the mountain retreat of samsara, one always obtains delicious and excellent drinks. Thus, and so on. ༈ The benefits of prostration, in the "White Lotus Sutra of the Sacred Dharma," whoever joins their palms to that stupa, either fully joined or with one palm, or even bowing their head for an instant, and likewise bowing the body once more, to any two relics, with a distracted mind, reciting the name "Prostration to the Buddha," reciting one word several times, all of them will attain this supreme enlightenment. Thus it is said. The Hero (said): Thus knowing the accumulation of qualities, knowing that this body will eventually perish, the wise prostrate to the Buddha, and practice the deeds of the body well. Even making just one prostration, one obtains the cause to abandon samsara, and with reverence, is liberated from the fear of samsara, so who would not prostrate? Thus it is said. In the "Avalokiteshvara Sutra," those who kneel and prostrate to the Blessed One's stupas, at that place, all their faculties also pay homage. The lord of yakshas and the king of gods and nagas, and all the lords of Brahma, touch the ground with their feet. Thus it is said. The benefits of circumambulation, in the verses of "Clear King Sutra," whoever circumambulates the Victorious Buddha's stupa with faith, or statues, in the next life will be worshiped by great enemies, become a vessel of craftsmanship, and possess all qualities. Any people who, with the reverence of the four joys, perform the deeds of the body to the supreme stupas and statues, in all existences, their treasures will be greatly increased. Thus it is said. In the "Great Compassion White Lotus Sutra," for the benefit of all beings,
Chinese
生起菩提心后，对于世间怙主的佛塔，谁若进行绕塔，生生世世中，在修持菩提行的时候，具有正念且具智慧，具有福德且变得无惧。如是等等广为宣说。 其次，扫除旧花的利益是，《眼见经》中说：以信心的力量，对于世尊的佛塔，如果扫除干燥、破旧的花朵，就能舍弃贪欲、诽谤和痛苦，令具十力的导师欢喜。如是等等不可思议。 《光明王经》中说： 扫除胜者佛塔的旧花，贪欲不会生起，嗔恨不会增长，愚痴不会蒙昧，邪见不会产生，人们会非常高兴和快乐。如是说。擦拭能仁佛塔，会变得非常悦目，眼睛会感到美丽，容貌姣好，具有莲花的颜色，并且能远离贪欲的过患。如是说。 其次，修复旧物等的利益是，前面说：无论何人，对于旧佛塔，不是为了取悦他人，而是发自内心，进行修补，那些人会拥有美好的身体，并以殊胜的功德来庄严。如是说。《眼见经》中说：谁清除世尊佛塔的瓦砾，谨慎行事，就能破除魔障，任何时候都能舍弃恶趣之地，恒常得到诸佛的加持，远离尘垢，恒常成为具有力量的转轮王。如是等等无边无际。 其次，献上幡幢、顶饰、项链等，在《光明王经》中说：谁以信心向佛塔、佛像献上幡幢，那些人会成为统治整个大地，直至大海边际，无所不在的唯一君王。如是说。 以顶饰庄严善逝佛塔，能获得人王的威严和天王的威严，体验到最极的安乐，并获得解脱的殊胜顶饰。如是说。在导师的佛塔上悬挂装饰，那些人会以项链、珠宝串、珍宝、手镯和最胜的臂钏来装饰身体，在世间游行。如是说。谁
English
Having generated the mind of Bodhicitta, whoever circumambulates the stupa of the Protector of the World, in all lifetimes, when practicing the Bodhisattva conduct, will be endowed with mindfulness and intelligence, endowed with merit and become fearless. Thus, it is extensively taught. Furthermore, the benefits of sweeping away old flowers are stated in the 'Eye-Seeing Sutra': By increasing the power of faith, if one sweeps away dry and withered flowers from the stupa of the Bhagavan, one will abandon desire, slander, and suffering, and please the guide who possesses the ten powers. These and other immeasurable benefits are mentioned. In the 'Clear Royal Sutra', it says: By removing old flowers from the stupa of the Victorious One, desire will not arise, hatred will not increase, ignorance will not be deluded, and wrong views will not develop. People will become very happy and joyful. Thus it is said. By cleaning the stupa of the Sage, it becomes very pleasing to look at and beautiful to the eyes, the complexion becomes good and possesses the color of a lotus, and one will also be separated from the faults of craving. Thus it is said. Furthermore, the benefits of repairing old things, etc., are mentioned earlier: Whoever repairs old stupas, not to please others, but from their own heart, those people will have a good body and be adorned with excellent qualities. Thus it is said. In the 'Eye-Seeing Sutra', it says: Whoever clears away the rubble from the stupa of the Bhagavan, acting with mindfulness, will break through the net of demons, and at all times will abandon the places of the lower realms, constantly receiving the blessings of the Buddhas, free from defilements, and will always become a powerful Chakravartin king. These and other limitless benefits are mentioned. Furthermore, by offering banners, crests, necklaces, etc., in the 'Clear Royal Sutra', it says: Whoever offers banners to stupas and images with a mind of faith, those people will become the sole, omnipresent king, ruling the entire earth up to the edge of the ocean. Thus it is said. By adorning the stupa of the Sugata with a crest, one will obtain the glory of a human king and the glory of a divine king, experience the supreme bliss, and obtain the extraordinary crest of liberation. Thus it is said. By hanging ornaments on the stupas of the Teacher, those people will adorn their bodies with necklaces, jewel garlands, gems, bracelets, and the most excellent armlets, and wander in the world. Thus it is said. Whoever