Tibetan
་བ་ཡིན་ནོ། །མཐར་ཆགས་སུ་རྒྱུ་གྲོང་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་ལས་གཅིག་ཏུ་མི་རྙོགས་པ། བ་ཉིད་ནི་རྟོགས་པར་རྒྱུ་བ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །སྟན་གཅིག་ལན་མང་པོ་ལང་འདུག་བྱེད་ནས་མི་ཟ་བ། པ་ཉིད་ནི་ལན་གཉིས་སུ་འདུག་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་མཆོག་པ་ཉིད་ནི་ཟས་མང་པོ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཉིད་ནི་ཟས་ལྷག་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། ། དགོན་པ་ཉིད་ནི་གྲོང་མཐའ་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ནི་གཡོགས་པར་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །བླ་གབ་མེད་པ་ནི་གཡོགས་པ་དང་ཤིང་དྲུང་དུ་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །དུར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ནི་གཞན་དུ་གནས་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཙོག་པུ་པ་ཉིད་ནི་ཉལ་བ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་དང་། དེ་དག་གི་རྣམ་པ་དུ་ཡིན་པ་དང་། ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་གིས་འཇིག་པ་སོགས་རྒྱས་པར་བཤད་སྣང་ངོ་། །གནས་བརྟན་༡༧ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོའི་ཨ་བ་དཱ་ན། དུས་སུ་བྱུང་བའི་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་བདག་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་པས་ཐ་ན་སེམས་ཀྱིས་སྨད་པ་ཙམ་ཡང་མི་བྱའོ། །གྲགས་པ་མེད་པས་འཇིགས་པས་གཞན་དག་ལ་གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་བསྒྲགས་པར་མི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་བདེ་བར་འདོད་ན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དབྲོག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས། དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་བློན་པོ་རབ་གཏུམ་གྱིས་ཚོང་དཔོན་ཉི་མའི་བུ་གཞོན་ནུ་གསེར་མདོག་ལ་བུ་མོ་ཀཱ་ཤི་མཛེས་དགའ་མ་བསད་པའི་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ་གསལ་ཤིང་དུ་བསྐྱོན་པར་བརྩམས་པ་ན་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་བཏུལ་བའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་སྣང་ངོ་། །ཀུན་ལའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པར། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཨ་ཤོ་ཀ་ན་ཚོད་གསུམ་གྱི་ཚད་དུ་གྱུར་པ་ལ། དེ་ལ་ན་ཚོད་དང་པོ་ལ་ནི་འདོད་པའི་ཨ་ཤོ་ཀར་གྱུར་ཏོ། །ན་ཚོད་གཉིས་པ་ལ་ནི་གཏུམ་པའི་ཨ་ཤོ་ཀར་གྱུར་ཏེ། གང་གིས་བཙོན་ར་བཟང་པོ་བྱས་ནས་སྐྱེ་བོ་བྱེ་བའི་སྲོག་བརླག་པར་གྱུར་ཏོ། །ན་ཚོད་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཨ་ཤོ་ཀར་གྱུར་ཏེ། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་སྤྱན་ཕྱེའོ། །ཞེས་དང་། དེའི་སྲས་བྱ་ཀུ་ན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལའི་མིག་དང་འདྲ་བས་དེ་ལྟར་གྲགས་པ་སྐར་རྒྱལ་སྲུང་མ་དང་འཁོན་པའི་དབང་གིས་ཡུལ་གཞན་དུ་ཕྱིན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཡི་གེར་བརྫུས་པ་བཏང་ནས་མིག་གཉིས་འབྱིན་པར་བྱས་པ་དང་། གནས་བརྟན་གྲགས་པས་དེའི་རྒྱུ་རི་དྭགས་སྔ་ཕྱི་མིག་ཕྱུང་བ་དང་། སླར་ཡང་བདེན་ཚིག་གིས་མིག་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་བྱིས་བའི་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཕྱུང་བ། སླར་འགྱོད་དེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་སྤྱན་བཅུག་པས་མཛེས་པ་དང་། སླར་སོས་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་རྒྱས་པར་བསྟན་སྣང་ངོ་། །སངས་༢༤༠རྒྱས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་ཡུལ་ཤི་བི་ཀ་ཞེས་བྱ་༢༤༤བར་འཕགས་པ་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་འཁོར་རྣམས་ལ་གདམས་པའི་རྟོགས་བརྗོད་དུ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་། བསྟན་པ་གནས་ཚད་སོགས་སྣང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱའི་དུས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་མ་བདུན་གྱི་རྟོགས་༢༤༤བརྗོད་སློབ་དཔོན་ གསང་བ་བྱིན་གྱིས་མཛད་པ་༢༥༢དང་། བསླབ་པ་བཅུའི་ཆོ་ག་ནཱ་གཱ་རྫུ་ནས་མཛད་༢༥༣པ་དང་། ཡེ་དྷརྨཱའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེས་༢༥༤མཛད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ།། ༈ །།བསྲོ་ཁང་བྱ་བའི་གྲམ་པ་ནི། རྡོ་གྲམ་པ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས། མི་རྨ་བ་ནི་མེའི་དུགས་ཀྱིས་ལུས་རྒྱ་བ་སྟེ་ཉམ་ཆུང་བར་འགྱུར་བས་ན། དེ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ནང་གོས་སོགས་ཀྱིས་ལུས་དཀྲིས་ནས་བསྡད་པ་མེ་ཧ་ཅང་ཚ་བས་བརྒྱལ་གྲབ་ལྟ་བུ་ནི་འབོགས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཕྱེ་དང་ཡུངས་མ་དག་མེར་བླུག་གོ །ཁྱེའུ་སུས་ནི་ཐུར་མ་སྟེ་ཉམས་དམན་ན་ཟས་ཐུར་མས་བསྟོད་དེ་སྦྱིན་པའོ།། ༈ །།ལག་སོར་ཟླུམ་པོར་འཇས་པ་ནི། ལག་སོར་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ལྟ་བུར་ཟླུམ་པོར་འཇས་པ་དང་། མཆུ་མེད་ནི། མཆུ་གཉིས་མེད་པའོ། །རྨ་མཚན་ཅན་ནི། ལུས་ལ་ཁབ་ལ་སོགས་པས་བཙགས་ཏེ་སྣག་ཚ་ལ་སོགས་པས་ཁྱི་རྗེས་ལ་སོགས་པའི་མངོན་མཚན་བཏབ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །སྨད་འཆལ་ནི། བརླའི་ཕྱོགས་རླུང་གིས་ཉམས་པ་དང་། རྟེན་ཕྱེ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ལག་རྟེན་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་བཞིས་འཕྱེ་བ་དང་། ཡ་ཟ་མ་ལུག་ནི་ཟོས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཞུ་བར་ཐུར་དུ་འབྱུང་བ་དང་། གཏའ་གམ་ནི། ལང་ཚོ་མ་བབ་པར་རྒས་ཉམས་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ།། ༈ །།འདུལ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས། དེ་ནས་རབ་གུས་ བསྐྱེད་པ་ཡིས། །བླ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །ཞེས་དང་། བསམ་གཏན་ཀློག་པའི་ལས་དག་གིས། །ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བར་བྱ། །ངུར་སྨིག་གྱོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའི། །བསམ་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། སྡོམ་པ་ལྷག་མ་མེད་གཅོད་དང་། །དགེ་འདུན་ལྷག་མས་དེ་ལྡང་དང་། །དེ་བཞིན་གང་ཟག་ལྷག་མ་ཅན། །ལྟུང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གྲགས། །དང་པོར་ཕས་ཕམ་གསུངས་པ་ནི། །བཞི་ཡིན་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་གང་རུང་བྱུང་
Chinese
是这样的。彻底地在所有城镇中游走，不与任何事务纠缠。这本身就是舍弃对觉悟的追求。一张坐垫多次起坐，不食用。这本身就是舍弃第二次坐下。食物中的上品本身就是舍弃过多的食物。不接受剩余的食物本身就是舍弃剩余的食物。 独处本身就是舍弃居住在村边。树下居住本身就是舍弃被遮蔽处居住。无遮蔽处就是舍弃被遮蔽处和树下居住。墓地居住本身就是舍弃居住在其他地方。蹲坐本身就是舍弃躺卧。等等。并且，详细地讲述了这些的种类有多少，本体是什么，以及被什么摧毁等等。尊者十七昆冈嘉措的《阿avadāna》。在关于时运亨通的金色青年之证悟的讲述中，伟大的国王说：“因此，我不希望痛苦，甚至连心中轻视也不应该做。因为没有名声而恐惧，所以不应该向其他人宣告非名声。如果自己想要快乐，就不应该夺走其他人的快乐。”等等。这也是国王阿阇世的臣子拉布顿，因为商人的儿子金色青年杀死了迦尸美女卡西，而开始在告示牌上张贴公告时，圣者昆冈波以神变的力量降伏了的详细情况。在昆拉的证悟讲述中，像这样，国王阿育王变成了三个年龄段的程度。 其中，第一个年龄段变成了欲望的阿育王。第二个年龄段变成了残暴的阿育王。他建造了善良的监狱，夺走了数百万人的生命。第三个年龄段变成了佛法的阿育王。他为佛法之王建造了八万四千座寺庙，并启开了光明。等等。他的儿子鸟儿库纳非常美丽，因为眼睛相似而闻名，由于与星宿守护神的争执，去了其他地方，伪造国王的信件送去，导致双眼被挖出。尊者扎巴讲述了其原因是过去和现在的动物眼睛被挖出，以及再次的真
English
It is like this. To thoroughly wander in all towns without getting entangled in any affairs. This itself is abandoning the pursuit of realization. To sit and rise from one seat many times without eating. This itself is abandoning sitting down a second time. The best of foods itself is abandoning excessive food. Not accepting leftover food itself is abandoning leftover food. Living in solitude itself is abandoning living on the edge of a village. Living under a tree itself is abandoning living in a sheltered place. Having no shelter is abandoning living in a sheltered place and under a tree. Living in a cemetery itself is abandoning living in other places. Squatting itself is abandoning lying down. And so on. And, it seems to explain in detail how many types there are, what the essence is, and what destroys them, etc. The Avadāna of the seventeen elders, Kunga Gyatso. In the account of the enlightenment of the golden youth who came into being in time, the great king said, "Therefore, I do not want suffering, and even the slightest contempt in the mind should not be done. Because of the fear of having no fame, one should not proclaim non-fame to others. If you want happiness for yourself, you should not take away the happiness of others." And so on. Also, when the minister Rabtum of King Ajatasatru started to put up a notice on the notice board because the merchant's son, the golden youth, had killed the Kashi beauty Kashi, the details of how the noble Kunga Bo subdued him with the power of miraculous transformation are shown. In the account of Kunla's enlightenment, like this, King Ashoka became the extent of three ages. Among them, in the first age, he became the Ashoka of desire. In the second age, he became the cruel Ashoka. He built a good prison and destroyed the lives of millions of people. In the third age, he became the Ashoka of Dharma. He built eighty-four thousand temples for the King of Dharma and opened his eyes. And so on. His son, Bird Kuna, was very beautiful, and because his eyes were similar, he was famous. Due to a dispute with the star guardian deity, he went to another place, forged the king's letter and sent it, causing his eyes to be gouged out. The Venerable Drakpa told that the reason for this was that the eyes of animals in the past and present were gouged out, and again the tru
Chinese
眼睛变得和以前一样。以前的生世，在孩童时期取出佛的眼睛，后来后悔，放入因陀罗青（ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ，梵文：Indranila，梵文罗马拟音：Indranīla，汉语字面意思：因陀罗青）的眼睛而变得美丽，后来复原等原因广为流传。佛陀涅槃后八百年，在一个叫做希比嘎（ཤི་བི་ཀ，）的地方，出现了被称为圣喜友（དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན）的人。他涅槃时，对眷属的教诲的传记中，出现了大阿罗汉们的名字和教法住世的时间等。克里嘎（ཀྲྀ་ཀཱ）国王时期的七位少女的传记由导师秘密加持（གསང་བ་བྱིན་གྱིས་མཛད་པ་），以及十戒的仪轨由龙树（ནཱ་གཱ་རྫུ་ན）所作，以及《缘起赞》（ཡེ་དྷརྨཱ）的注释由导师常金刚（རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ）所作，这些也都有。༈ 热室的砾石地是指有石头砾石的地方。人被烧伤是指被火的热气熏烤身体，变得虚弱。为了不发生这种情况，用内衣等包裹身体而坐，火非常热，像要昏厥一样，为了不出现水泡，将面粉和芥末等投入火中。小勺子是勺子，如果虚弱，就用勺子舀食物来布施。༈ 手指圆润是指手指像蛇头抬起一样圆润。没有嘴唇是指没有两片嘴唇。有伤疤是指用针等刺在身上，用墨水等染上狗的脚印等明显的标记。下身残疾是指大腿部位被风所伤。撑手是指两手撑在扶手上，用四肢摇动身体。不消化是指吃下去的所有东西都不消化，直接排出来。衰老是指在未到年龄时就变得像衰老的样子。༈ 《律藏语汇》中说：然后以极大的恭敬心，向喇嘛顶礼。以及，通过禅定阅读等行为，从身体中提取精华。仅仅穿着袈裟就满足的想法，永远不要有。以及，断除剩余的戒律，僧团以剩余的戒律来弥补，同样，具有剩余戒律的个人，被称为三种堕落。最初所说的他胜罪，因为有四种，非常严重。这些中的任何一种发生
English
The eyes became as they were before. In a previous life, the Buddha's eyes were taken out during childhood, and later, regretting it, the eyes of Indranila (ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ, Sanskrit: Indranila, Romanized Sanskrit: Indranīla, literal meaning: sapphire) were inserted, making them beautiful, and the reasons for their restoration, etc., are widely known. Eight hundred years after the Buddha's Nirvana, in a place called Shibi-ka (ཤི་བི་ཀ,), a person called Arya Kalyanamitra (དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན) appeared. At the time of his Nirvana, in the biography of his teachings to his retinue, the names of the great Arhats and the duration of the Dharma's existence, etc., appeared. The biography of the seven young women during the time of King Krika (ཀྲྀ་ཀཱ) was secretly blessed by the teacher (གསང་བ་བྱིན་གྱིས་མཛད་པ་), and the ritual of the ten precepts was composed by Nagarjuna (ནཱ་གཱ་རྫུ་ན), and the commentary on the "Praise of Dependent Arising" (ཡེ་དྷརྨཱ) was composed by the teacher Eternal Vajra (རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ), all of these exist as well. ༈ The gravel ground of the hot room refers to a place with stone gravel. Being burned refers to the body being roasted by the heat of the fire, becoming weak. In order to prevent this from happening, one sits wrapped in underwear, etc., and the fire is very hot, like one is about to faint. In order to prevent blisters from appearing, flour and mustard, etc., are thrown into the fire. A small spoon is a spoon, and if one is weak, food is scooped with a spoon and given as alms. ༈ A round finger refers to a finger that is round like a snake's head raised. Without lips refers to not having two lips. Having scars refers to having marks on the body made by piercing with needles, etc., and dyeing with ink, etc., with obvious marks such as dog footprints. Lower body disability refers to the thigh area being damaged by wind. Supporting hands refers to supporting oneself on armrests with both hands and shaking the body with all four limbs. Indigestion refers to everything eaten not being digested and being excreted directly. Aging refers to becoming like an old person before reaching the age of maturity. ༈ In the "Compendium of Vinaya Words," it says: Then, with great reverence, prostrate to the Lama. And, through activities such as meditation and reading, extract the essence from the body. Never have the thought of being satisfied with just wearing a kasaya. And, cutting off the remaining precepts, the Sangha makes up for it with the remaining precepts, and similarly, an individual with remaining precepts is called one of the three falls. The first mentioned Parajika, because there are four, is extremely serious. If any of these occur