Tibetan
། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝངྷ་ནི། ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་མེ་དྷ་ཝཌྷ་ནི། དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྷ་ཝཛྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཚེས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཀུན་ཏུ་ཟླ་བ་ཉ་ཡི་བར། །སྦྱར་བའི་སྐད་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་ཟླ་བའི་རྗེས་འཇུག་པས། །རྟག་ཏུ་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཟིན་འདིས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་དག་ནི། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །ཅེས་སོ། །གཤེད་དམར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གསུམ་པ་ལས་ཀྱང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་གསུངས་སོ། ༈ །གཤེད་དམར་རྒྱུད་བུ་འགྱུར་ལས། སྐྱ་རུ་རའི་ཕྱེ་མ་དང་། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། ལོའི་སྦྱོར་བས་ཚེ་བརྒྱའོ། །དང་། སྐྱུ་རུ་ར་དང་། ཨ་རུ་ར་དང་། བུང་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། པི་པི་ལིང་དང་། ན་ལེ་ཤམ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་སྦྲང་རྩི་དང་། ཤ་ཁ་ར་དག་གིས་ཨུ་དུམྦུ་རའི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཀྱི་རིལ་བུར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིལ་བུ་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཕ་མ་ཉིད་ལྷའི་རྣམ་པས་བཟའ་བར་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱིས་མཉེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། ། དང་། འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། མར་དང་སྦྲང་རྩི་རྣམས་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་སོ། ༈ །རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། གང་ཞིག་ནོར་རྫས་འདོད་པ་ཡིས། །གནོད་གནས་འདི་འདྲ་བསྒོམ་བགྱིས་ན། །དེ་ཡིས་ས་ཆེན་ནོར་རྫས་ཀྱིས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་གང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཡིས། །ཆུ་ཡང་རྟག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱ། །དང་། གཟུགས་འོད་ཟེར་ཅན། བརྙན་མང་པོ་འཕྲོ་བ་ཡིས། །སྡང་བའི་སེམས་ཅན་བཅིངས་པ་དང་། །མིག་དང་ཁ་ནི་འདྲུབ་པར་བྱེད། །དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་རི་ཁྲོད་མ་ཆེར་འབར་བས། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་སྡུད་མཛད་ཅིང་། །གདོན་གང་སྐྱེ་རྒྱའི་ནང་གནས་པ། །དེ་དག་ཁྲོ་བོའི་མེས་ཀྱང་བསྲེག །ཕྱིར་ཡང་བསྲེགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཁ་དོག་བདུད་རྩི་ཆར་འབེབས་མཛད། །དེ་འདྲ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒོམ་ན། །མི་ངས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད། །དང་། ཛཙཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བསྒྲུབས་པ། །རིག་སྔགས་མཚན་ནི་དུག་སེལ་མ། །སོགས་ནས། ཕྱག་བཟང་བུམ་
Chinese
然后，薄伽梵进入大誓言的阎魔敌金刚智慧波罗蜜多之禅定，宣说了金刚妙音母的咒语：嗡，贝则，贝则，般若，瓦达尼。（藏文：ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝངྷ་ནི།，梵文天城体：ओम् पिचू पिचू प्रज्ञा वर्धनि，梵文罗马拟音：oṃ picu picu prajñā vardhani，汉语字面意思：嗡，贝则，贝则，智慧，增长者。）扎拉，扎拉，美达，瓦达尼。（藏文：ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་མེ་དྷ་ཝཌྷ་ནི།，梵文天城体：जाला जाला मेधा वर्धनि，梵文罗马拟音：jālā jālā medhā vardhani，汉语字面意思：扎拉，扎拉，智慧，增长者。）德日，德日，布达，瓦达尼，梭哈。（藏文：དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྷ་ཝཛྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：धिरि धिरि बुध वर्धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：dhiri dhiri budha vardhani svāhā，汉语字面意思：德日，德日，觉悟，增长者，梭哈。）从初一（藏历）开始，直到整个月圆之日，都要说结合之语。只要跟随月亮的轨迹，经常念诵这百句偈颂，就能成就语自在。三界的一切，都能毫不遗漏地成就。如是说。在红阎魔敌续部的第三部分中，除了没有展示本尊瑜伽外，也同样宣说了这个咒语的结合。再者，在红阎魔敌续部的子部中说：食用余甘子的粉末和牛奶等，通过一年的修持，可以活到一百岁。还有，余甘子、诃子、蜂王、荜茇、甘松和铁粉，用蜂蜜和砂糖制成乌昙跋罗果大小的丸药。然后服用丸药，一个月可以活到三十岁。还有，在一切时候，父母双方都要以本尊的形象食用。要用咒语来取悦和加持。还有，服用三种果实的粉末、酥油和蜂蜜，可以消除一切疾病。再者，在《毗卢遮那幻化网续》中说：如果有人想要财富，修持这样的损害处，那么他就能很快用财富充满大地。如是说。用金刚手甘露，也要经常供奉水。还有，身形光芒四射，放射出许多影像，束缚仇恨的众生，并使他们的眼睛和嘴巴枯萎。还有，红色的坛城在荒山中熊熊燃烧，聚集和放射出忿怒的云朵，存在于鬼怪出生之地的那些，也被忿怒的火焰焚烧。再次焚烧后，降下佛陀颜色的甘露雨。如果瑜伽士这样修持，就能平息所有的人和非人。还有，从智慧中成就的扎匝耶，明咒的名字是解毒母。等等。善妙的瓶
English
Then, the Bhagavan, having entered into the samadhi called Vajra Wisdom Paramita, the Great Vow's Yamantaka Vajra, spoke the mantra of Vajra Saraswati: Om Picu Picu Prajña Vardhani. (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲཛྙཱ་ཝངྷ་ནི།, Sanskrit Devanagari: ओम् पिचू पिचू प्रज्ञा वर्धनि, Sanskrit Romanization: oṃ picu picu prajñā vardhani, Literal Chinese Meaning: Om, Picu, Picu, Wisdom, Increaser.) Jala Jala Medha Vardhani. (Tibetan: ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་མེ་དྷ་ཝཌྷ་ནི།, Sanskrit Devanagari: जाला जाला मेधा वर्धनि, Sanskrit Romanization: jālā jālā medhā vardhani, Literal Chinese Meaning: Jala, Jala, Intelligence, Increaser.) Dhiri Dhiri Budha Vardhani Svaha. (Tibetan: དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྷ་ཝཛྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: धिरि धिरि बुध वर्धनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: dhiri dhiri budha vardhani svāhā, Literal Chinese Meaning: Dhiri, Dhiri, Awakened, Increaser, Svaha.) Starting from the first day (of the Tibetan month), until the full moon, one should speak the combined words. As long as one follows the moon's path, by constantly reciting these hundred verses, one will achieve mastery of speech. All three realms will be accomplished without omission. Thus it is said. In the third part of the Red Yamari Tantra, this mantra's combination is taught in the same way, except that the deity yoga is not shown. Furthermore, in the Red Yamari Tantra's subsidiary text, it says: One should consume the powder of Emblica officinalis and milk, etc. Through a year's practice, one will live to be a hundred years old. Also, Emblica officinalis, Terminalia chebula, the queen bee, long pepper, nard, and iron powder should be made into pills the size of Udumbara fruits with honey and sugar. Then, one should consume the pills, and one will live for thirty years in a month. Also, at all times, the parents themselves should consume in the form of the deity. One should please and bless with mantras. Also, one should drink the powder of the three fruits, butter, and honey, and all diseases will be destroyed. Furthermore, in the Guhyagarbha Tantra of Vairocana's Illusion Net, it says: If someone desires wealth and cultivates such a place of harm, then he will quickly fill the great earth with wealth. Thus it is said. With Vajrapani's nectar, one should also always offer water. Also, a radiant form, emitting many images, binds hateful beings and causes their eyes and mouths to wither. Also, the red mandala blazing greatly in the wild mountains, gathers and emits wrathful clouds, and those that dwell within the womb of the origin of demons, those too are burned by the fire of wrath. After burning again, it pours down a rain of nectar of the Buddha's color. If a yogi cultivates in this way, he will pacify all humans and non-humans. Also, Zatsayi, accomplished from wisdom, the name of the vidya-mantra is the poison-removing mother. Etc. The auspicious vase.