Tibetan
ནི། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་གཞན། །ཁ་བ་ཅན་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཆར། །སཱ་ལའི་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་བལྟས་པའི་མལ། །དེར་ནི་གནས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཆུ་བོ་རབ་དགའ་བ། །བཟང་པོ་གསེར་ལྡན་འགྲམ་དག་ཏུ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཚོགས་ལ་སོགས། །འདུས་པ་དག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དང་། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དེ་ཡི་གེ་གཅིག །ལས་རྣམས་མ་ལུས་བྱེད་ཅིང་དག །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཟླས་ཙམ་གྱིས། །འདི་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱེད། །འགྲོ་དང་གནས་པའི་དུས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་དགྲ་རྐུན་རེངས་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་རེངས་པར་བྱེད། །དང་། མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡི་བུ་ཨུའི་མིང་ཅན་གྱིས། །དེས་ནི་སྟོན་པའི་གསུང་རབས་དག །རྒྱ་ཆེར་འབྲི་བར་བྱེད་འཇུག་འགྱུར། །དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་ལས་གཞན་པ་ཡང་། །ཟླ་བ་སྦས་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་། །གནོད་སྦྱིན་ཆུ་དབང་གྲུབ་པ་སྟེ། །རྒྱལ་སྲིད་གནོད་པ་མེད་ པར་བྱེད། །དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་འདི་ལ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་བྱེད། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ལྷ་ལྡན་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ན། །གངས་ཅན་མི་ཡི་ནང་གནས་པའི། །རྒྱལ་བ་མི་ཡི་ལྷ་ཞེས་པ། །ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་རིགས་སུ་འབྱུང་། །དང་། སྟོན་པའི་གསུང་རབ་ས་སྟེང་དུ། །དུས་མཐར་འཇིག་རྟེན་ཉམས་པ་ན། །སྡོམ་བརྩོན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དང་། ཡི་གེ་ར་དང་བ་དང་པོར། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་རབ་བྱུང་གསུངས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བྱེད་པ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དང་། དེ་ནས་ཡི་གེ་ས་དང་ཀ་དང་པོ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། །ཞེས་དང་། དང་པོར་ཡི་གེ་བ་གྲགས་དང་། །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དོན་ཡང་བྱེད། །བློ་ལྡན་དང་པོར་ཡི་གེ་མ། །སོགས་དང་། སྡོམ་བརྩོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲགས་པ་ཡང་། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བྱེད་པའོ། །སོགས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་པ། །བཀླག་པ་དང་ནི་འཆང་བ་ཡིས། །དེ་ནི་འདོད་འཇོའི་བ་འདྲར་འགྱུར། །ནོར་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྱིར་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདིར་རས་བྲིས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་སོགས་རས་བྲིས་ཀྱི་ཆོ་ག་༧དང་། ཟློས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་། སྒྲུབ་པོའི་མཚན་ཉིད་དང་། རྨི་ལམ་དང་། ཚེས་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ལྟས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་ཤིང་། མཇུག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་སྣང་སྟེ་གཙོ་བོར་རྒྱལ་རིགས་ཁོ་ནར་སྣང་ངོ་། ༼ན༽ ལྡེབ༢༠༤མཚམས། ཡི་གེ་གཅིག་གི་ས་འདི་ནི་རིག་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་འོག་ནས་གོང་དུ་གནས་པ་བསྟན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སོགས་ནས། ཧཱུཾ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སངས་རྒྱས་སྔགས་གཟུགས་རྣམ་པར་གནས། །སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་སྐྱོང་། །ཞེས་སོགས་དང་། རྩྭ་ཀུ་ཤ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ནས་མཚོ་གནས་བཅད་ན་གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་བཅད། དར་ལེ་བརྒན་ལ་མདུད་པ་བོར་ནས་ལན་བདུན་བཟླས་ན་བཅིངས། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་དང་ཏིལ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཐང་ཤིང་གིས་ལྷ། མངར་གསུམ་གྱིས་ཀླུ། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དང་པྲི་ཡངྐའི་ཤིང་གིས་དྲི་ཟ། སྐེ་ཚེས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་ཀླུ་མོ། ཡུངས་ཀར་གྱིས་རྒྱལ་པོ། མེ་ཏོག་གིས་བྲམ་ཟེ། ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་གྱིས་རྗེ་རིགས། ཕུབ་མའི་རྡུལ་གྱིས་དམངས་རིགས། ལན་ཚྭས་བུད་མེད་སོགས་དབང་དུ་འགྱུར་བར་གསུངས།། ༈ །།འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །དེ་ནི་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན། །བུད་མེད་ གཟུགས་འཆང་ལྷ་མོ་ནི། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གནས་ནས། །བུད་མེད་མིང་གིས་འཇུག་པར་ནི་རབ་གནས་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་འཕྲུལ་ཆེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་འདུལ་བྱེད་པ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་སུ་བསྟན། །འདི་ནི་འབད་མེད་འགྲུབ་པ་སྟེ། །སྲུང་དང་སྐྱོབ་དང་སྦ་བར་། བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་འཕེལ་བྱེད་པས། །འདི་ནི་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཆེད་དུ་ནི། །སྐྱེད་པ་ཉིད་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པའི་ལུས་ཅན་ལ། །དེ་ཚེ་ལྷ་མོ་རྗེས་འབྲང་བ། །སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་ཕྱིར་རོ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་རྒྱས་ཕྱིར། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ཡིན། །བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་སྟོང་དང་ནི། །རྣམ་པ་མང་པོ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཡི་མཐར་ཐུག་པར། །ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ལ། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས། ཏཱ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཁུ་བ་ཡབ། །རཱ་ནི་ཡུམ་སྟེ་ཁྲག་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་འདྲེས་པ་ཐིག་ལེ་ཡིན། །གཞན་མིན་རྣམ་ཤེས་ངོ་བོའོ། །ཞེས་གཙོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡུམ་དང་། ཡན
Chinese
此外，在那条大河之外，雪山的南面，会出现一个叫做娑罗林的地方。那时，朝着西方看的地方，那里会成为居住的地方。那时，在名为饶嘎的河边，善良且富含黄金的河岸上，诸神的集会将会出现。并且，字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是一个字母，能完成所有的事情。仅仅念诵咒语之王，就能做到这些。在行走和居住的时候，同样能使敌寇僵硬。对于所有恶毒的众生，仅仅念诵就能使之僵硬。并且，未生怨王的儿子，名叫乌的人，他会广泛地书写和促使书写佛陀的教言。并且，在那位国王之外，还会出现一个名叫月藏的人，他是夜叉水自在成就者，能使王政免受损害。并且，他对如来之教做出各种各样的事情，依赖于北方，在那时将会出现。在一个叫做拉丹（lha ldan，拉萨）的地方，居住在雪域人中的，被称为人中之王的，离车毗族将会出现。并且，在地球上，当佛陀的教言在末世衰败时，以持戒国王的形象出现，这是毫无疑问的。并且，以字母ra和ba开头，会有一位比丘出家，他会弘扬佛陀的教法，这是毫无疑问的。并且，在那之后，首先说出字母sa和ka。并且，首先字母ba出名，也会做佛陀形象的事情。有智慧的人首先是字母ma。等等，所有持戒的人宣扬，也是为了弘扬佛陀的教法。等等，这些都是授记。文殊仪轨这样说，通过阅读和持诵，他会变得像如意宝牛一样，拥有巨大的财富和圆满的享受。总的来说，在这部文殊根本续中，讲述了绘制大、中、小三种唐卡等七种唐卡的仪轨，以及舞蹈、火供、成就者的特征、梦境、吉日、星宿和预兆的细节等等无量的内容，最后是关于授记的部分。
English
Furthermore, beyond that great river, on the southern side of the snowy mountains, a place called the Sal Forest will appear. At that time, the place facing west will become a place of residence. At that time, on the banks of the river named Rabga, the good and gold-rich riverbanks, gatherings of all the gods will appear. And, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is a single letter that accomplishes all things. By merely reciting the king of mantras, these things are done. During times of walking and dwelling, it can also make enemies and thieves stiff. Towards all malicious sentient beings, merely reciting it makes them stiff. And, the son of King Ajatashatru, a person named U, will extensively write and cause to be written the teachings of the Buddha. And, other than that king, a person named Zla-ba-sbas will appear, who is a Yaksha water-power achiever, and will make the kingdom free from harm. And, he will do various things for the teachings of the Thus-Gone-One, relying on the northern direction, and will appear at that time. In a place called Lha-ldan (Lhasa), among the people of the snowy lands, the Lichchavi lineage, known as the king among men, will appear. And, on the earth, when the teachings of the Buddha decline in the final age, he will appear in the form of a king who upholds vows, without a doubt. And, beginning with the letters ra and ba, a monk will be ordained, and he will illuminate the teachings of the Buddha, without a doubt. And, after that, first uttering the letters sa and ka. And, first the letter ba will be famous, and will also do the work of the Buddha's image. The wise one, first the letter ma. And so on, all those who uphold vows proclaim, and also illuminate the teachings of the Buddha. And so on, these are all prophecies. This Manjushri ritual says that by reading and holding it, one will become like a wish-fulfilling cow, possessing great wealth and perfect enjoyment. In general, in this root tantra of Manjushri, it speaks of the rituals of drawing large, medium, and small thangkas, etc., as well as dances, fire offerings, the characteristics of accomplished ones, dreams, auspicious days, constellations, and countless details of omens, etc., and finally, the section on prophecies.
Chinese
显现广大，主要只显现为王族。（ན）页204处。这一个字的地方是智慧的轮转，如来的一切佛顶从下往上存在，显示无碍等等。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 世尊此乃一切智， 佛陀咒形如是住， 导师具足大悲心， 于诸有情善守护。 等等。念诵一百零八遍吉祥草，然后截断水域，就能截断其他的明咒。在哈达上打结，念诵七遍就能束缚。用酸奶、蜂蜜、酥油和芝麻作火供，就能使一切都成为自己的。用檀香木供奉天神，用三种甜味供奉龙族，用无忧树和鸡血藤供奉乾闼婆，用颈血供奉夜叉女和龙女，用芥子供奉国王，用鲜花供奉婆罗门，用酸奶、牛奶和酥油供奉王族，用糠秕供奉平民，用盐供奉妇女等等，据说能使他们都成为自己的。 ༈ །།《妙吉祥根本续》中说： 明妃具有神通力， 彼即名为度母也， 女人 之形相持天女， 于诸有情而游行， 以悲润泽之心者， 为诸有情利益故， 于此堪忍世界中， 以女人名得安立。 菩提萨埵幻化大， 调伏有情诸众生， 天女度母如是说， 此乃不劳而成办， 守护救护与隐藏， 作， 受用自在增长故， 此乃天女当修持， 为求无上菩提故， 生起之因当勤作， 于具悲悯润泽身， 是时天女恒随逐， 以咒之形于有情， 为作菩提资粮故， 为令一切愿望喜乐增， 故于东方而安住。 于诸自性空性中， 亦作种种诸形相， 乃至四海边际处， 于诸地处而游行。 等等广说。在《智慧明点续》中说：达（藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达）字是精液之父，拉（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉）字是母亲，是血。二者混合就是明点，不是其他的，是明觉的自性。说主要的是空性是母亲，阳
English
It appears vast, mainly appearing only as the royal caste. (ན) Page 204. This place of a single letter is the wheel of wisdom, the crown of all Tathagatas existing from below upwards, showing unobstructedness, etc. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Bhagavan, this is all-knowing, The Buddha's mantra form abides, The teacher possesses great compassion, And protects all sentient beings. Etc. Reciting one hundred and eight blades of kusha grass and then cutting off the water source will cut off other vidyā mantras. Tying a knot on a Hada and reciting it seven times will bind. Making a fire offering with yogurt, honey, butter, and sesame will make everything your own. Offering sandalwood to the gods, three sweets to the nāgas, Saraca asoca and Callicarpa macrophylla to the gandharvas, neck blood to the yaksha women and nāga women, mustard seeds to the king, flowers to the brahmins, yogurt, milk, and butter to the royal caste, chaff dust to the commoners, and salt to the women, etc., is said to make them all your own. ༈ །། In the Root Tantra of Manjushri, it says: The vidyā queen has miraculous powers, She is also called Tara, The goddess who holds the form of a woman, Roams in all beings, With a heart moistened with compassion, For the benefit of all sentient beings, In this world of endurance, She attains establishment with the name of a woman. The Bodhisattva's transformation is great, Taming all sentient beings, The goddess is called Tara, This is accomplished without effort, Protecting, saving, and hiding, Doing, Increasing enjoyment and power, Therefore, this goddess should be practiced, For the sake of supreme enlightenment, The cause of arising should be diligently worked on, For those with bodies moistened with compassion, At that time, the goddess will always follow, With the form of a mantra for sentient beings, To create the accumulation of enlightenment, To increase the joy and happiness of all wishes, Therefore, she dwells in the east. In the emptiness of all natures, She also makes various forms, Even to the edge of the four oceans, She roams in all places. Etc., extensively explained. In the Tantra of the Wisdom Bindu, it says: Tā (藏文：ཏཱ，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达) is the father of semen, Rā (藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉) is the mother, which is blood. The mixture of the two is the bindu, not other, it is the nature of clear awareness. It says that the main thing is that emptiness is the mother, and the yang