Chinese
获得。（种子字）由此获得智慧与寂静，于有边际获得殊胜菩提。 所有咒语都将成就，并且能获得众生最佳的出生地，恒常安住于殊胜之法，彻底消除障碍并获得成就，所有愿望的咒语都能成就，迅速前往菩提树王处，前往后便能获得殊胜菩提，前往后为了利益众生而住于彼处，圆满转动佛陀菩提之法轮。如是是诸佛功德之首所说。文殊，忆念您的名字，功德不可思议，这是诸佛所说。一切往昔诸佛之首，恒常示现您的威力。清净的青年，您的咒语，无数劫也无法完全宣说。悦意美好，悦耳动听，令人欢喜，悦耳且随顺，内心满足，赐予极大安乐。佛陀如是宣说“寂静”。并且，犹如稻谷，从苗芽就能辨别好坏。同样，成就之物，也能通过特征来辨别。并且，原因和行为，出生和种姓与住处，总是亲近各种各样的事物，从那样的行为中可以清楚地观察到。并且，成就与未成就的征兆，依赖于因缘的意义。原因、行为和征兆，是对因缘的明显观察。因此，务必以各种方式，依赖因缘而行事。总是念诵的咒语，成就依赖于原因。这些是因缘的支分，以拥有业来表示。如是，犹如稻谷的果实是否丰收，从苗芽时期就能知晓一样，咒语是否成就，通过征兆的作用就能知晓。而征兆也通过预兆、梦境以及他人的行为等来了解。因此，如果出现以恶梦为主的不祥之兆，就应消除它们，并且，为了使吉祥之兆的作用不被浪费而能为我所用，其明咒是：难以忍受的恶梦，以及遣除不祥之众生，胜者娑罗树王，往昔的咒语之王。
English
Obtained. (Seed Syllable) From this, wisdom and peace are obtained, and at the end of existence, supreme enlightenment is especially obtained. All mantras will be accomplished, and the best birthplace of beings will be obtained, constantly abiding in the supreme Dharma, completely eliminating obstacles and obtaining accomplishments, all desired mantras will be accomplished, quickly going to the Bodhi Tree King, after going, supreme enlightenment will be obtained, after going, staying there to benefit sentient beings, perfectly turning the Wheel of Dharma of Buddha's enlightenment. Thus, the chief of the Buddhas spoke of the qualities. Manjushri, remembering your name, the merits are inconceivable, as the Buddhas said. All the chiefs of the Buddhas who have passed away, constantly show your power. Pure youth, contemplating your mantra, countless eons cannot fully express it. Pleasing and beautiful, pleasing to the ear, bringing joy, pleasing to the ear and compliant, satisfying the mind, bestowing great happiness. The Buddha truly spoke of "peace". And, just as the grains of rice, one can distinguish good from bad from the sprouts. Similarly, accomplished things can also be distinguished by characteristics. And, the cause and behavior, birth and lineage and dwelling place, are always close to various things, from that kind of behavior one can clearly observe. And, the signs of accomplishment and non-accomplishment depend on the meaning of conditions. Cause, behavior, and signs are clear observations of conditions. Therefore, be sure to act in various ways, relying on conditions. The mantras that are always recited, accomplishment depends on the cause. These are the limbs of conditions, represented by possessing karma. Thus, just as whether the fruit of rice is abundant can be known from the sprout stage, whether the mantra is accomplished can be known through the effect of signs. And signs are also understood through omens, dreams, and the behavior of others. Therefore, if inauspicious signs, mainly bad dreams, appear, they should be eliminated, and in order to make the effect of auspicious signs not wasted but can be used by me, its vidya-mantra is: unbearable nightmares, and dispelling inauspicious beings, Victorious Sal Tree King, the former king of mantras.
Tibetan
སུངས་པ། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་དང་གཟའ་རྣམས་དང་། །རྒྱུ་སྐར་སྐར་མཁན་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ཅེས་སོགས་མཉན་པར་གདམས་ནས་གཙུག་ཏོར་འབར་བའི་སྔགས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་གསུངས་སོ། །འདིའི་སྔགས། ཏིཥྛཏྟི་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྣང་། ལས་བདག་གིར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱི་ལེའུ་རབ་འབྱམས་ལས་བཅུ་དྲུག་པའི་སྐབས་སུ་སྣང་ངོ་། །རྒྱུ་སྐར་ལྷག་མ་གཙོ་བོ་ནི། ། དུས་ཀྱི་ཐ་མར་འབྱུང་བ་མིན། །ཞེས་སྣང་ནའང་། རྒྱུ་སྐར་གཙོ་ལས་ལྷག་མ་ནི། །ཞེས་བསྒྱུར་ན་གོ་བདེ་བར་སེམས་ཏེ། གཙོ་བོ་ཉེར་བདུན་ལས། སྐར་ཕྲན་གཞན་གྱི་ནུས་པ་དུས་མཐར་མི་འབྱུང་། ཞེས་པའི་དོན་དུ་སྣང་བས་སོ། །ཡང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བཟོད། །དེ་ཡི་དུས་སུ་གྲུབ་པ་ནི། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་རབ་ཏུ་མཐོང་། །རྒྱུ་སྐར་སྐར་མའི་དཔྱད་ཤེས་པ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སོགས་གསུངས་པ་འདིས་ནག་རྩིས་གཙོ་བོར་ལུང་བསྟན་པར་རྟོགས་ཏེ་རྒྱུ་མཚན་མང་པོ། །ཐ་སྐར་སྣར་མ་ཉིད་དང་ནི། །རྒྱལ་དང་ཁྲུམས་ནི་སྟོད་སྨད་གཉིས། །ནམ་གྲུ་དང་ནི་ལྷ་མཚམས་དག །བཟླས་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དང་། ཕུར་བུ་པ་སངས་ཟླ་བ་དང་། །གཟའ་ལྷག་མཆོག་ནི་ལས་ཀུན་ལ། །གཟའ་མཆོག་འདི་དག་རྟག་ཏུ་ནི། །བཞི་པོ་ཚེས་དང་ལྡན་པ་ནི། །ས་སྟེང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ནི། །འགྲོ་བའི་ལས་ནི་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། སེ་གོལ་བརྒྱ་ཡི་ཚོགས་དག་ལ། །རྩ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །རྩ་རྒྱུན་བཞི་ལ་ཆུ་ཚོད་བསྟན། །ཆུ་ཚོད་བཞི་ལ་ཐུན་ཞེས་བྱ། །ཐུན་བཞི་ལ་ནི་ཉིན་པར་ཏེ། །མཚན་མོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྟན། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཉིན་མཚན་དུ་ནི་རབ་ ཏུ་བརྟག །དང་། ཉི་མ་བཅོ་ལྔ་ཉིད་ལ་ནི། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཟླ་ཕྱེད་གཉིས་ལ་ཟླ་བ་ཞེས། །རྩིས་ཤེས་འཇིགས་པ་མེད་པས་བསྟན། །དེ་བཞིན་ཟླ་བ་ཟླ་དྲུག་གིས། །སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཀྱང་འཛིན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ལོ་ཡི་སྒྲར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ། །ལོ་ཆེན་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ། །འདིར་ནི་དགེ་དང་མི་དགེ་བྱེད། །ཅེས་དང་། ལེ་བརྒན་དུ་བཙོས་པའི་སྐུད་པ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་མདུད་པ་བོར་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དང་། སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ནུབ་གསུམ་སྨྱུང་བར་བྱས་ལ། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ་ན་བ་ནག་མོའི་འོ་མ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་འཐུང་ན་བཅུད་ལེན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དང་། རྩྭ་དཱུརྱའི་འཇག་མ་ལ་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་མར་གྱིས་བཏགས་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ནུབ་བཅུའི་བར་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །དང་། སྲུང་བའི་སྐུད་པས་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དང་། ཤུ་དག་ལ་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་གྱིས་བཏགས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལན་འདེབས་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དང་། །རྒྱ་ དང་རྒྱ་ནི་ཆེ་ཉིད་ལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །གང་ཡང་དེ་ནི་སྔགས་རྣམས་ནི། །དེར་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དང་། ཁ་བ་ཅན་རིའི་ནང་བྱུང་བ། །དེར་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་སྐལ་ལྡན་བཟང་པོ་ནི། །ཞི་བའི་ལས་ནི་རྩོམ་པར་བྱེད། །དང་། རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཞི་བའི་ལས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །མངོན་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན། །དང་། མཆོག་དང་བར་དང་ཐ་མ་ནི། །དེ་དག་རྣམ་པ་གསུམ་འབྱེད་པ། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་དང་ནི། །མངོན་སྤྱོད་པར་ནི་འདོད་པ་ཡིན། །དང་། བརྒྱ་ཡི་གྲངས་ཀྱིས་བགྲང་བ་ནི། །དེ་དག་བཅུ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ལ་ཁྲི་ཡིན་ཏེ། །ཁྲི་བཅུ་ལ་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ས་ཡ་སྟེ། །ས་ཡ་བཅུ་ལ་བྱེ་བ་ཡིན། །བྱེ་བ་བཅུ་ལ་དུང་ཕྱུར་ཏེ། །དུང་ཕྱུར་བཅུ་ལ་ཐེར་འབུམ་ཡིན། །སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་དང་ནི་མྱ་ངན་འདའ། །སྟོང་པའི་སྟེང་ནི་སྟོང་གྱུར་ན། །ཁྱོད་ཉིད་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་དགོན་ཆེན་རབ་དགའ་བ། །ཁ་བ་ཅན་ནང་ཡོད་པ་ཡིན། །དང་། སེམས་ཅན་མཐའ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའང་ཟ སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་༔ བྱང་ ཆུབ་སྤྱོད་པའང་༴ གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས། །ཕན་མཛད་སྤྱོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན། །ཅེས་སོ། །ཆོས་འདི་དག་ནི་མདོར་བསྡུ་ན། །དགེ་དང་མི་དགེ་བསྟན་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་མི་དགེ་སྤང་བྱ་སྟེ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་སྤྱད། །དང་། གངྒཱའི་བྱང་ཕྱོགས་འགྲམ་དག་
Chinese
诵曰：天众与星宿，以及星算家们，请谛听！如是劝请听闻后，宣说了顶髻炽燃之明咒及其功德。此明咒为：ཏིཥྛཏྟི་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）ཏིཥྛཏྟི ཕཊ ཕཊ སྭཱཧཱ།（梵文天城体）tiṣṭhatti phaṭ phaṭ svāhā（梵文罗马拟音）安住 啪 啪 梭哈（汉语字面意思）。见于《业自在所作之缘起广大品》第十六品中。星宿剩余之主要者，不在时之末出现。虽如是说，然若译为“星宿主要者之剩余”，则觉易懂。意为二十七宿中，其他小星之力量不在末时出现。又，大慧文殊童子，具童子之形相，于此世间恒时游行，堪能摄受有情。于彼之时成就者，乃能得见文殊。能知星宿星算之推算者，于彼时将出现。如是等语，可知此乃主要预言黑算，理由甚多。末星宿纳摩自身，以及王与生之上半与下半，船宿与天界限，于念诵之时极赞叹。以及，木星、金星、月亮，与余星中最殊胜者，于一切事业中，此等殊胜之星，恒时此四者与吉日相合，于地上世间一切处，成办所行之事业。如是说。铃铛百数之集合中，所示为一脉相承。四脉相承示一小时，四小时名为一“屯”，四“屯”为一日，夜晚亦如是示。如是具八者，则于日夜中善加观察。以及，十五日即为半月，以算学智者无畏故，如是善说。如是六个月，亦为罗睺所持。其后十二个月，则宣说为年。其后十二年，则称之为大年。星宿与星算颠倒错乱，以及非天之自在者一切，其后十二年，于此作善与不善。如是说。以青稞面煮熟之线，念诵七遍后打结抛弃，则能束缚。以及，乞丐之食食之
English
Recite: "Listen, assembly of gods and planets, and astrologers!" Having advised to listen in this way, he spoke the mantra of the blazing crown, along with its benefits. This mantra is: tiṣṭhatti phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). It appears in the sixteenth chapter of the "Vast Chapter on the Arising of Circumstances Made Free by Karma." The remaining principal stars do not appear at the end of time. Although it appears like that, it seems easier to understand if translated as "the remainder of the principal stars." It means that among the twenty-seven constellations, the power of other minor stars does not appear at the end of time. Furthermore, Mañjuśrī, the great wisdom, possesses the form of a young child, constantly wanders in this world, and is capable of subduing sentient beings. Those who achieve at that time will be able to see Mañjuśrī. Those who know the calculation of stars and astrology will appear at that time. These words and others indicate that this is mainly a prediction of black calculation, for many reasons. The last constellation, Narma itself, as well as the upper and lower halves of the king and birth, the boat constellation and the boundary of the gods, are highly praised during recitation. And, Jupiter, Venus, the Moon, and the most excellent of the remaining planets, in all activities, these excellent planets, always these four combined with auspicious days, in all places on earth, accomplish the activities that are performed. It is said. In the collection of hundreds of bells, it is shown as a single lineage. Four lineages show one hour, four hours are called one "tun," four "tuns" are one day, and the night is shown in the same way. Thus, possessing eight, one should carefully observe during the day and night. And, fifteen days is half a month, as the scholar of calculation is fearless, it is well said. Likewise, six months are also held by Rāhu. Then twelve months are proclaimed as a year. Then twelve years are called a great year. Stars and astrology are reversed and confused, and all the independent ones of the non-gods, then twelve years, here do good and not good. It is said. If a thread cooked with barley flour is recited seven times, tied in a knot, and thrown away, it will be bound. And, eating the food of beggars
Chinese
在神通广大的半月之月里，斋戒三夜。月亮被抓住后，用黑母牛的奶念诵一百零八遍，饮用后，将具有长生不老药的功德。并且，将杜若草的茎用酸奶、蜂蜜和黄油混合，在十个夜晚里焚烧一千零八次，就能平息非时而死，并能长寿。并且，护身绳索能使人从一切疾病中解脱。并且，将茜草与酸奶、蜂蜜和黄油混合焚烧，就能回应一切敌对者。并且， “རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”和“རྒྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”是伟大的自性。 妙音（འཇམ་པའི་དབྱངས་）能够圆满成就。 任何事物，那些咒语， 在那里都能圆满成就。 并且，雪山之中所产生的， 在那里一切都能成就。 有福报的善良之人， 会开始寂静的事业。 并且，以胜者所说的咒语， 进行寂静的事业。 珍宝部的事业， 就是一切增益的事业。 降伏的事业， 是金刚部的事业。 并且，最好、中间和最差， 将它们分为三种。 寂静和增益等， 是想要降伏。 并且，以百为单位计数， 那些十个就是一千。 十个一千就是万， 十个万就是十万。 十个十万就是百万， 十个百万就是千万。 十个千万就是亿， 十个亿就是兆。 等等，广为宣说。 世间和寂灭， 在空性之上变成空性， 您以孩童的形象， 将行持佛陀的事业。 那时，大寺庙拉嘎瓦（རབ་དགའ་བ།） 就在雪山之中。 并且，众生的边际不可思议， 异熟也 佛法也，菩提行也，依靠所化众生，利他行也不可思议。菩萨的行持，完全显示为不可思议。如是。这些法如果简略来说，就是显示善与非善。应当恒时舍弃非善，时时行持善法。并且，恒河的北岸
English
In the month of the great miraculous half-moon, fast for three nights. After the moon has been seized, recite one hundred and eight times over the milk of a black cow, and drinking it will possess the merit of an elixir. And, if the stems of Durva grass are mixed with yogurt, honey, and butter, and burned one thousand and eight times for ten nights, untimely death will be completely pacified and one will live long. And, the protective cord will liberate one from all diseases. And, if madder is mixed with yogurt, honey, and butter and burned, one will be able to respond to all adversaries. And, "རྒྱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" and "རྒྱ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" are the nature of greatness. Gentle Voice (འཇམ་པའི་དབྱངས་) can perfectly accomplish. Whatever things, those mantras, There they will be perfectly accomplished. And, that which arises within the snowy mountains, There everything will be accomplished. The fortunate and virtuous person, Will begin the peaceful activities. And, with the mantra spoken by the Victorious One, Peaceful activities are to be done. The activities of the Ratna family, Are all the increasing activities. The activities of subjugation, Are the activities of the Vajra family. And, the best, the middle, and the worst, Dividing them into three types. Pacifying and increasing, and so on, Are desired for subjugation. And, counting in units of hundreds, Those ten are one thousand. Ten thousands are ten thousand, Ten ten-thousands are one hundred thousand. Ten hundred-thousands are one million, Ten millions are ten million. Ten ten-millions are one hundred million, Ten hundred-millions are one trillion. Etc., extensively explained. World and Nirvana, When emptiness becomes empty on top of emptiness, You, in the form of a child, Will perform the deeds of a Buddha. At that time, the great monastery Rabga (རབ་དགའ་བ།) Will be within the snowy mountains. And, the limit of sentient beings is inconceivable, Also the maturation, also the Buddha Dharma, also the Bodhi conduct, relying on the beings to be tamed, the benefiting conduct is also inconceivable. The conduct of Bodhisattvas is completely shown as inconceivable. Thus it is. These teachings, if summarized, are the showing of virtue and non-virtue. Non-virtue should always be abandoned, and virtue should be practiced at all times. And, the north bank of the Ganges