Tibetan
གྲོལ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །པཎྜི་ཏ་ཛྷཱ་ན་ཤྲཱི་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་རབ་ཞི་བཤེས་གཉེན་གྱི་འགྱུར་རོ། ༈ །རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་སྒྲུབ་གྲུབ་ཆེན་བྲམ་ཟེ་ཀུ་མཱ་ར་སེ་ནས་མཛད་པ། དེའི་སློབ་མ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་། དཔའ་མཉྫ་ཤཱིའི་འགྱུར་ལས། ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་བྱ། །དེ་ཡང་གསེར་སོགས་དག་ལས་འབྱུང་། །མཚན་ཉིད་ལྡན་དེར་ཆུ་ཀླུང་ཆུ། །འོ་མ་དྲི་ལྔ་སྨན་དང་འབྲུ། །རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་བཅས། །ཤེལ་དང་ཕ་ལམ་མུ་ཏིག་དང་། །ཁ་རྒྱན་མགུལ་གསུམ་པ་ཡིས་བཅིངས། །དུརླ་བདུག་དང་ཀུ་ཤ་དང་། །རྨ་བྱའི་ སྒྲོ་དང་རྡོ་རྗེར་ལྡན། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །ལེགས་བྱས་བསྐྲད་ལ་སྒྲུབ་རྫས་ནི། །རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས། །མཎྜལ་སྟེང་དུ་དེ་བཞག་ལ། །ཞེས་སོ། །འདིའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱ་བ་སྤྱིའི་ཆོས་སྐད་ཇི་བཞིན་པའོ། ༈ །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སངས་རྒྱས་གསང་བས་མཛད་པ་ལས། །བར་ཆད་ཞི་དང་ཚོགས་བསགས་དང་། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཟླ་བ་ཞག་དང་ཐུན་མཚམས་ལ། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་གཏོར་མ་བཏང་། །ཞེས་སོ། ༈ །དེས་མཛད་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གར་བུམ་རྫས་ཀྱི་ངོས་འཛིན་གོང་གི་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་གསུངས་དང་མཐུན་ནོ། ༈ །ཤ་བ་རི་པས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་རིན་ཆེན་སྣང་བར། དངུལ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པར་ནི། །ནོར་བུ་ཡུངས་ཀར་དྭརླ་དང་། །ཤེལ་དང་པདྨ་ཙནྡན་དང་། །གསེར་དང་རིན་ཆེན་ཆུས་དགང་བྱ། །ཞེས་སོ། ༈ །རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་མགོན་པོ་བྱམས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དཔལ་གངྒཱ་དྷ་རའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་བྲམ་ཟེ་མ་ཎི་བཛྲས་མཛད་པ་ལས། རང་ལྷའི་དམིགས་པ་གསལ་བ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། །རིག་སྔགས་༡ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། །ཕ་རོལ་སྡེ་ལས་༢རྒྱལ་བ་དང་། །སྐྲག་༣དང་མཐུ་སྟོབས་གཞིག་༤པ་དང་། །རིག་སྔགས་བཅད་༥དང་མནན་༦པ་དང་། །ལས་༧གཞོལ་ཕ་རོལ་ལས་གཞིག་རདང་། ། གདོན་བརླག་༩གདོན་ལས་གྲོལ་༡༠པ་དང་། །འབྱུང་༡༡པོ་དགུག་དང་མནན་༡༢པ་དང་། ལས་རྣམས་མ་གྲུབ་སྤོགས་པ་༡༣དང་། །གྲུབ་པའི་འབྲས་༡༤བུ་མཐར་དབྱུང་དང་། །འདོད་འབྲས་དངོས་གྲུབ་༡༥བསྒྲུབ་པ་དང་། །སྲུང་༡༦དང་ཞི་དང་༡༧རྒྱས་༡༨པ་དང་། །རེངས་༡༩དང་རྨུགས་༢༠པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ཆོ་ག་ཉི་ཤུའི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བླ་མའི་མན་ངག་ལས། །རྟོགས་པའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱ། །ཞེས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག
Chinese
解脱转变。如此说。班智达扎纳西日和，译师饶西协年所译。 唉！摧破金刚陀罗尼修法，由大成就者婆罗门鸠摩罗色那所造。其弟子佛密和，勇猛智的译文中说： 制作殊胜的沐浴宝瓶，也应由黄金等制成。具足相好，其中盛满江河之水，牛奶、五香、药物和谷物，珍宝心髓和花朵等。以及水晶、珊瑚、珍珠，以装饰和三股线缠绕。 燃香、吉祥草和，孔雀的羽毛和金刚杵具备。以事业仪轨所见，善妙制止，修法之物则，安放于珍宝器皿之上。放置于坛城之上。 如此说。此仪轨等同于一般行为的法事。 唉！食子仪轨，由佛密所造。 为了平息障碍和积聚资粮，以及为了圆满成办一切所欲，在每月、每日和时段交替之时，供养力所能及的食子。 如此说。 唉！彼所造的沐浴仪轨中，宝瓶物质的确认与上文金刚铠甲的说法相符。 唉！夏瓦日巴所造的坛城仪轨《珍宝显现》中说： 在白银等宝瓶中，装满宝物、芥子、茅香和，水晶、莲花、旃檀和，黄金和珍宝之水。 如此说。 唉！摧破金刚的事业修法仪轨，由怙主慈氏所摄受的吉祥恒河持之子，婆罗门摩尼金刚所造。 自生本尊的观想清晰，咒语的念诵圆满究竟，明咒１无碍，战胜２他方，恐惧３和威力摧毁４，明咒断除５和压制６，事业７驱使他方事业摧毁，鬼魅消灭９，从鬼魅中解脱１０，本尊１１勾招和压制１２，事业未成停止１３，成就之果１４最终显现，所欲之果成就１５，守护１６和平息１７和增益１８，僵硬１９和昏厥２０，共同和特殊自体之，二十种仪轨的结合，如何从上师的口诀中，将证悟的次第清晰地阐明。 如此广说。 唉！金刚摧破的各种事业修法仪轨。
English
Liberation Transformation. Thus it is said. Translated by Paṇḍita Jñānaśrī and, Translator Rapzhi Shenyen. Alas! The practice of the Vajra Destruction Dharani, composed by the great accomplished Brahmin Kumārasena. From the translation of his disciples Sangye Sangwa and, Dpa' Manyza Shī: Make an excellent bathing vase, which should also be made of gold, etc. With perfect characteristics, fill it with river water, milk, five fragrances, medicine, and grains, precious essence, and flowers, along with crystal, coral, and pearls, bound with ornaments and three-ply thread. With incense, kuśa grass, and peacock feathers and vajra. By seeing the ritual of the action, excellently prevent, and the substances for practice are placed on top of a precious vessel. Place it on top of the mandala. Thus it is said. These rituals are the same as the general Dharma language of actions. Alas! The Torma ritual, composed by Sangye Sangwa. In order to pacify obstacles and accumulate merit, and to perfectly accomplish all desires, offer tormas to the best of your ability at the turn of the month, day, and time. Thus it is said. Alas! In the bathing ritual composed by him, the identification of the vase substances is in accordance with the above statement of the Vajra Armor. Alas! In the mandala ritual "Precious Appearance" composed by Shāvaripa: In vases of silver, etc., fill with treasures, mustard seeds, fragrant roots, crystal, lotus, sandalwood, gold, and precious water. Thus it is said. Alas! The ritual of the method for accomplishing the activities of Vajra Destruction, composed by the Brahmin Maṇivajra, the eldest son of the glorious Gaṅgādhara, who was upheld by Lord Maitreya. With the visualization of one's own deity clear, and the recitation of the mantra perfected, mantra 1 unobstructed, victorious 2 over the opposing side, fear 3 and power destroyed 4, mantra cut off 5 and suppressed 6, action 7 driven, the opposing action destroyed, ghosts eliminated 9, liberated from ghosts 10, elements 11 summoned and suppressed 12, actions not accomplished stopped 13, the fruit of accomplishment 14 ultimately manifested, desired fruit accomplished 15, protection 16 and pacification 17 and increase 18, stiffness 19 and fainting 20, the combination of twenty rituals of common and special self, how from the guru's oral instructions, the stages of realization are clearly explained. Thus it is extensively explained. Alas! The ritual for accomplishing various activities of Vajra Destruction.