Tibetan
དུ་མེ་ཏོག་གི་གནས་སུ་བདུག་སྤོས་དང་། པུཉྫ་དང་པུབྦེ་གནས་སུ་དྷུ་པེ་དང་དྷུ་པེ་སོགས་སྦྱར་བས་མཚོན། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། རོལ་མོ་མཎྜལ་བཅས་འབུལ། ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཞེས་སོགས་སྡིག་པ་བཤགས་པས་མཚོན་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་ཏེ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་མྱུར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་རྗེས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མི་དམིགས་པར་བལྟས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བསྔོའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། མི་ཕྱེད་གུས་པ་མང་ལྡན་པས། གཟུངས་འདི་ལན་གསུམ་ཆོ་ག་འདིས། །ཉིན་རེ་དུས་གསུམ་མཆོད་བྱེད་ན། །བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་མཆོད་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ༈ །ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅིངས་གྲོལ་གྱི་མན་ངག་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ཁྲོས་བཞད་པའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་གཤོག་ མཐིང་ག་ཅན། །ཞེས་གཤོག་པ་བཤད། ༈ །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། བློ་ལྡན་ཆོ་ག་བཟང་ཤེས་པས། །བདེ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཕྱིར། །ཀ་པཱ་ལ་འདྲའི་གནས་སུ་ནི། །ཀ་པཱ་ལ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། །ཅེས་ཐོད་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་བཤད་ཅིང་། དེའང་མཚན་མ་བཟང་པོའི་ཐོད་པ། ག་བུར་ཙནྡན་གླ་རྩི་སོགས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ལྔ་ཚན་ལྔ་དང་རིང་བསྲེལ་སྙིང་པོར་གཞུག་པ་སོགས་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། ༈ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྔ་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། འདབ་ཆགས་ང་རོ་ཆེན་པོའི་ལོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབས་པའམ། །ཡང་ན་དབྱར་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་དུས། །མཁས་པས་རྔ་ཆེན་བཅོས་པར་བྱ། །ཙནྡན་སྡོང་བུ་དཀར་དམར་རམ། །སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་དང་སྙན་པའི་འདབ། །སེང་ལྡེང་གླང་སྣ་བུ་འབོད་དང་། །ཏི་ཏི་ར་སྔོ་རྒྱུ་ཡིན་བརྟག །ཉི་མ་ཤར་དང་ཟླ་བ་ཤར། །སྲོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། །གླ་རྩི་ག་བུར་གུར་གུམ་བྱུག །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་བགེགས་ཚར་བཅད། །བྱམས་པའི་ཉི་མ་གང་ལ་བབས། །ཁྲི་སྙན་མོ་ཡིས་པགས་པ་སྦྱངས། །ནམ་མཁའི་སྒྲ་གསང་སྒྲོགས་པ་ན། །ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་གཡོགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་དྲི་མཆོག་དམ་ཚིག་ཅན། །བདུད་རྩི་ལག་པར་ལེགས་བྱུགས་ལ། །དབང་ཐོབ་ལྷ་བཟོ་སྐད་མཐོན་པོས། །སྒྲ་དབྱངས་མགོན་པོ་བྲི་བར་བྱ། །དབུས་སུ་པདྨོ་ དམར་བཞིའི་སྟེང་། །གཞོན་ནུའི་མདངས་རྒོད་ང་རོ་བཅིངས། །ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་རྔ་ཆེན་བརྡུང་། །ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་བརྗིད་པའོ། །ཤར་སོགས་འདབ་བཞིར་གྲགས་ཆེན་དང་། །འབྲུག་སྒྲ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཅན་དང་། །ང་རོ་མི་ཟད་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཇི་བཞིན་གནས། །བརྩོན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་སྤྱད། །ཕྱག་བཞི་དུང་དཀར་ཀཱ་ལ་ཧཱ། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་གཎྜི་ཐོགས། །མིག་དམར་དགའ་བ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །དེ་མཐར་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་རྩིབས་རིས། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་འཛིན་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཤིན་ཏུ་སྒེག་མཛད་དུལ་བའི་ཚུལ། །འཛུམ་པའི་མདངས་དཀར་སྣ་ཚོགས་མདོག ། མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ། །འུར་འུར་སྐད་འབྱིན་འཇིགས་པ་དང་། །གློག་རྒྱན་ཕྲེང་བས་མཛེས་པ་ནི། །མཁས་པ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བྲིས། །དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་སྐད་བསྔགས་པའི་སྐབས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་རྔ་བཀུག་ནས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་གི་ཁྱུད་ཀོར་དུ་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་ཉེ་བའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་འདྲེས་པ་བྲི་ཞིང་། སྔགས་དེ་ཉིད་སྒྲ་ཆེན་པོས་ལན་བདུན་དུ་བཀླགས་ལ་རོལ་མོ་གསིལ་བ་དང་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་རྗེས་མཁས་པས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི། །ལག་པ་འདྲ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ གྱིས། །རྩོལ་བ་སྤངས་ནས་རྔ་བརྡུང་ཞིང་། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་པས་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ངག་མེད་ཀྱང་། །ཇི་ཙམ་བསྙེན་པའི་མཚན་བཤད་སྔགས། །དེ་ཡི་ཕྱེད་གཉིས་འགྲུབ་པར་ནི། །ངེས་པར་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཡུལ་བཟློག་པའམ། །གྲགས་པ་མཐོ་འདོད་དེ་བཞིན་གཞན། །ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་མ་བྲལ་བས། །རྔ་འདི་བརྡུང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲགས་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཉིད་སྤྲུལ་པ། །རྔ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པའི་ལས། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། ༈ །སྲུང་སྐུད་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་དད་པ་ཐོབ་པས། ཚོར་བས་གཟིར་བ་དང་། གདོན་གྱིས་གླགས་བཙལ་བ་དང་། རྐུན་པོ་དང་དགྲས་འཇིགས་པའི་ནུས་པའི་དབང་བ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྲུང་སྐུད་བཅིང་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨོ་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཅན། །རས་དང་དར་དང་བལ་དང་བཅས། །པདྨའི་སྐུད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྔགས། །སོགས་གསུངས་ཏེ། གཞོན་ནུ་ཕོ་མོས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་སྦྱང་བ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་རང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲད་བུ་དང་པདྨ་བསྣམས་
Chinese
在花的位置供奉熏香，在pūñja和pūbbe的位置混合dhūpe和dhūpe等。供奉五种近用和乐器曼荼罗。从无始以来直到现在。通过忏悔罪业等来完成剩余的支分。祈请加持我和一切众生圆满福德和智慧二资粮，迅速获得遍知一切相的圆满佛陀果位。如此祈请之后，观想会供田不可得，以如是忆念真实，将善根回向于佛地。利益是：以不退转的极大恭敬，如果以这个仪轨念诵此陀罗尼三遍，每天三次供养，将变成百千万亿不可思议的供养。如此。莲师身之轮解脱束缚之口诀中说：大悲忿怒微笑之面容，金刚雄鹰之翅膀，呈蓝色。如此说了翅膀。吉祥金刚颅器之成就法中说：有智慧者善知仪轨，为了赐予大乐成就，在类似于颅器的位置，修持颅器的成就。如此说了颅器修法的口诀。那也是用具有良好相状的颅器，涂上樟脑、檀香、麝香等妙香，绘制坛城。将五种五堆和舍利放入其中作为心要等，详细地讲述了仪轨。大悲观音鼓声之修法中说：在鸟类发出巨大鸣叫的年份，当星宿降临于王星，或者在夏季发出声音之时，智者应制作大鼓。或者用白色或红色的檀香树干，发出声音的树木和悦耳的树皮，用松树、牛角、布博和，提提拉草来观察。当太阳升起和月亮升起，当黄昏时刻来临，涂上麝香、樟脑、藏红花。以金刚忿怒摧毁障碍。当慈悲的太阳降临于何处，用柔软的皮革擦拭。当虚空发出秘密之声时，应面向南方覆盖。然后用殊胜的香和具誓之物，将甘露涂抹于手上。由获得灌顶的工匠以高亢的声音，绘制声音怙主。在中央的四瓣红莲之上，束缚着年轻勇猛的鸣叫声。双手敲打珍贵的大鼓。月亮
English
Offer incense at the place of flowers, and mix dhūpe and dhūpe etc. at the place of pūñja and pūbbe. Offer the five articles of enjoyment and the musical maṇḍala. From beginningless time until now. By confessing sins etc., complete the remaining limbs. Please bless me and all sentient beings to perfect the two accumulations of merit and wisdom, and quickly attain the state of complete enlightenment, the all-knowing Buddha. After making this supplication, contemplate the field of merit as non-existent, and by remembering suchness, dedicate the root of virtue to the state of Buddhahood. The benefit is: With unwavering great respect, if this dhāraṇī is recited three times with this ritual, and offerings are made three times a day, it will become billions of inconceivable offerings. Thus. From the instructions on liberating the bonds of the body's wheel: The face of great compassion, wrathful and smiling, Vajra Garuda wings, of dark blue color. Thus, the wings are described. From the method of accomplishing the siddhi of the glorious Vajra Skull: The intelligent one who knows the good ritual, in order to bestow the great bliss siddhi, in a place similar to a skull, accomplish the siddhi of the skull. Thus, the instructions on skull accomplishment are explained. That is, using a skull with good marks, anoint it with camphor, sandalwood, musk, and other fragrant scents, and draw a maṇḍala. Insert the five sets of five and relics as the essence, etc., and explain the ritual in detail. From the method of accomplishing the drum sound of Great Compassion: In the year when birds make great cries, when the star falls on the royal star, or when the sound of summer resounds, the wise should make a great drum. Or with white or red sandalwood trunks, trees that make sounds and pleasant bark, use pine, ox horn, bubo, and, observe for the cause of Tittira grass. When the sun rises and the moon rises, when the time of dusk arrives, anoint with musk, camphor, saffron. Subdue obstacles with Vajra Wrath. Wherever the sun of compassion falls, cleanse with soft leather. When the secret sound of the sky resounds, cover it facing south. Then, with excellent fragrance and samaya substances, apply nectar well to the hands. By a skilled craftsman who has received empowerment, with a loud voice, draw the sound protector. On the four red lotus petals in the center, bind the youthful, fierce, roaring sound. The two hands strike the precious great drum. Moon
Chinese
身色威严赫奕然，东方等四瓣有大名，龙声美妙音调具，语调不尽四药叉，如其方位颜色住，以具精进之装束，四手持着白海螺，以及铃和犍稚，眼红喜悦忿怒相，其外周绘八辐轮，八吉祥持八天女，极其娇美调柔相，笑容洁白杂色具，外环金刚云密布，发出喧嚣恐怖声，电饰璎珞以为饰，是为智者禅定者所绘。其下如是赞叹之时，以具有智慧之轮的鼓弯曲，以音乐等供养令欢喜后，随之安放。之后于脐轮外环之内，书写五大字及近边五十字，菩提心二者和合，以大音声诵念此咒七遍，并摇动乐器及击打舞蹈。其后智者以如帝释天之手般的轮，不费力气地击鼓，自身瑜伽精进修。修行者虽无语，然仅念诵所修本尊之名及真言，彼之二分之一亦定能成就， निश्चित，勿生犹豫。其下或为回遮战争，或欲高扬名声，如是其他一切，皆不离慈悲，仅击此鼓便能成就。三界广布无边际，大悲化身作利益，大鼓王之观察法，是能成办一切义。如是说。༈ 护身线之仪轨中，因对圣观世音生起信心，为救护受觉受所苦，为救护邪魔寻隙，为救护盗贼及敌人所怖等义，以大悲心系护身线。轮、金刚、珍宝，以及莲花等各种颜色，与布、绸缎、羊毛等一起，莲花之线尤为殊胜。如是说。令童男女置于所编之莲花八瓣中央之丝线，而作净化等。之后自观为世自在，手持丝线与莲花。
English
The body color is majestic and bright. The four petals, such as the east, have great names. The dragon's voice is beautiful and has melodies. The four Yakshas whose voices are inexhaustible reside according to their directional colors. They are adorned with diligent attire. The four hands hold a white conch shell, a bell, and a ghaṇṭā. The eyes are red, joyful, and wrathful in appearance. Around it is drawn an eight-spoked wheel. Eight auspicious goddesses hold the eight auspicious symbols. They are extremely charming and gentle in appearance, with smiling white and multi-colored complexions. The outer ring is filled with vajra clouds, making a roaring and terrifying sound, adorned with garlands of electric ornaments. This is drawn by a wise person with meditative concentration. Below that, when praised as described, the drum with the wheel of wisdom is bent, and after pleasing with offerings such as music, it is placed accordingly. Then, inside the outer ring of the navel chakra, write the five large letters and the fifty nearby letters, blending the two bodhicitta minds. Recite the mantra itself seven times in a loud voice, and shake musical instruments and beat the dance. After that, the wise person strikes the drum effortlessly with a wheel like the hand of Indra, and the yogi himself practices diligently. Even if the practitioner is silent, merely reciting the name and mantra of the deity being practiced, half of it will definitely be accomplished, निश्चित, without doubt. Below that, whether to avert war, or to desire high fame, and all other such things, without being separated from compassion, merely striking this drum will accomplish it. Spreading boundlessly throughout the three realms, the Great Compassionate One manifests for the benefit. The method of examining the Great Drum King is what accomplishes all meanings. Thus it is said. ༈ In the ritual of the protection cord, because of having faith in the noble Avalokiteśvara, for the sake of protecting from being tormented by feelings, for protecting against demons seeking opportunities, and for protecting from the fear of thieves and enemies, the protection cord is tied with great compassion. Wheels, vajras, jewels, and lotuses of various colors, together with cloth, silk, and wool, are used, and the lotus thread is especially praised. Thus it is said. Have young men and women place the woven thread in the center of the eight petals of the lotus, and perform purification, etc. Then, visualize oneself as Lokeśvara, holding the thread and lotus.