Tibetan
། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཞེངས་པའི་དཔལ་དུ་བ་ལྟ་བུའམ། རིག་པ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན། ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་བཞེངས་པ་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱད་པོ་འདིར་ཅི་རིགས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ད་ ལམ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི། སྟོན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་བྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་མཐར། དེ་ལ་ཡང་གང་ཞིག་དད་པའི་དབང་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཚད་ལྡན་བརྩིགས་པ་དང་། དྭང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་མཆོད་བྱེད་པ་ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ས་བོན་གསར་དུ་འཇོག་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཐར་ཐུག་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་བར་གྱི་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོར། ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་ན་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང་། ངེས་པར་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། རིན་ཆེན་མཆོད་རྟེན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག །གསེར་དང་དངུལ་དང་འོན་ཏེ་ཤེལ་གྱིས་སམ། །རྡོ་ཡི་སྙིང་པོའི་མཆོད་རྟེན་གང་གིས་བྱས། །བེ་ཌཱུརླ་མཆོག་དེ་བཞིན་ཨནྡ་རྙིལ། །ལ་ལས་མུ་ཏིག་ཀེ་ཀེ་རུ་ལས་བྱས། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་མཆོད་རྟེན་རྡོ་ལས་བྱས་པ་དང་། །གང་གིས་ཨ་ག་རུ་དང་ཙནྡན་དང་། །གང་གིས་ཐང་ཤིང་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་དང་། །ལ་ལས་ཤིང་མང་གཞན་ལས་བྱས་པ་དང་། །ས་དང་སོ་ཕག་ལས་ནི་བརྩིགས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་འགའ་ཞིག་བྱས་པ་དང་། །དེ་ཕྱིར་ས་རྡུལ་ཕུང་པོ་དག་ལས་ཀྱང་། །མྱ་ངམ་དགོན་པ་དག་ཏུ་བཞེངས་པ་དང་། །བྱིས་པས་རྩེད་མོས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །་གང་གི་རྒྱལ་བ་དེ་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་དག །བྱེ་མ་ལས་ནི་ཕུང་པོར་བྱས་ན་ཡང་། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཐོབ། །ཅེས་སོགས་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་ནས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་ཤིང་། ཞེས་པའི་མཚམས། དམིགས་བསལ་བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་ལྟ་བུ་ལ། དེ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་རང་གིས་ག
Chinese
如同天神之王帝释天建造的壮丽的杜瓦（藏文），或无知的佛塔。 佛教法王阿育王在瞻部洲建造了无数供奉如来舍利的佛塔，也都无一不包含在这八种之中。 在这些佛塔中，现在正值此时要进行开光加持的主要所依是，释迦牟尼佛示现圆满正等觉时出现的菩提大塔。 像这样正值此时，最恰当的是，以信仰的力量发起，建造具有如来舍利之精华的合格佛塔，并以纯净的心进行礼拜供养，从开始种下具有福分的善妙种子，直到最终获得无上圆满佛果之间的一切善妙的基础。 这在《大涅槃经》中说：如果天人和四众弟子用七宝建造佛塔，供养舍利，将获得无量的功德。 这些众生必定会脱离三界的痛苦，获得涅槃的果位。 还有，在《妙法莲华经》中说：无数的珍宝佛塔，无论是用金、银还是琉璃建造，或者用宝石之心的佛塔，用最好的琉璃，以及绀青石，有些人用珍珠或珂珂茹建造。 那些也将会获得菩提。 无论谁用石头建造佛塔，或者用沉香和檀香，或者用桦木建造佛塔，有些人用许多木材或用其他材料建造，或者用泥土和砖块砌成，建造了一些胜者的佛塔。 因此，即使是用土堆，在寂静的荒野中建造，或者孩子们在玩耍时，无论他们建造什么样的胜者佛塔，即使是用沙子堆积起来，那些也将会获得这殊胜的菩提。 等等，在许多经续论典中都广为赞叹。 在此段落之后，特别是像为了上师圆寂的情况，在那些之中，尤其自己...
English
Like the magnificent Duwa (Tibetan) built by the king of gods, Indra, or the stupas of ignorance. King Ashoka built hundreds of millions of stupas in Jambudvipa enshrining the relics of the Tathagata, and all of them are included in these eight in various ways. Among these stupas, the main object of consecration at this time is the Great Bodhi Stupa, which appeared at the time when the Teacher manifested perfect enlightenment. As it is appropriate at this time, whoever is inspired by the power of faith to build a qualified stupa with the essence of the Tathagata's relics, and makes offerings with a pure heart, from planting the auspicious seeds of virtue to ultimately attaining the supreme state of Buddhahood, is definitely the basis of all goodness. This is stated in the Mahaparinirvana Sutra: If gods and the fourfold assembly make stupas out of the seven precious jewels and offer them to the relics, they will obtain immeasurable merit. Those beings will surely be freed from the suffering of the three realms and attain the state of Nirvana. Also, in the Lotus Sutra of the Good Law, it says: Countless precious stupas, whether made of gold, silver, or crystal, or stupas with gemstone hearts, made of the best lapis lazuli, as well as sapphire, some made of pearls or Kekeru. Those will also attain Bodhi. Whoever makes a stupa out of stone, or out of agarwood and sandalwood, or makes a stupa out of birch bark, some make it out of many kinds of wood or other materials, or build it with earth and bricks, making some stupas of the Victorious Ones. Therefore, even from piles of earth, building in desolate wildernesses, or children playing, whatever kind of stupa of the Victorious Ones they build, even if they pile it up with sand, those will also attain this supreme Bodhi. And so on, it is widely praised in many sutras, tantras, and treatises. After this passage, especially for cases like the passing away of a lama, among those, especially if one's own...
Tibetan
སང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་དང་། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། བླ་མའི་ཡོན་ཏན་གཟུང་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཕྱིར་མོས་གུས་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ཡིས། །བླ་མ་འདས་ནས་གདུང་བས་མཆོད་བྱས་ན། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་གོང་ནས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །སློབ་མས་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་བསྙེགས་པར་འགྱུར། །བླ་མ་འདས་པའི་ལོ་ ཟླ་ཚེས་གྲངས་ལ། །ངེས་པར་བཟུང་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་གྱུར་ན། །བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་ཆེན་རབ་བཅོམ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ལས་ཐར། །སྟོང་གསུམ་སྐྱེ་བོའི་མིག་བྲལ་སྲོག་ཉམས་ཤིང་། །མི་སྲོག་བྱིན་ཀྱང་དགེ་བའི་དཔེར་མི་བཟོད། །དེ་རྙེད་སྐྱེ་བོ་དགྲ་བཅོམ་ལ་བཀོད་ནས། །བསྐལ་པར་མཆོད་ཀྱང་དགེ་བས་དཔེར་མི་བཟོད། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས་མཚོན་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ནས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་པའི་གླིང་བུ་བསྒྱུར་བས་ཡིད་དྲངས་ཏེ། ཐེག་གསུམ་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད། སྐྱབས་གསུམ་འདུས་པའི་ངོ་བོ། སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོ། དུས་གསུམ་གཟིགས་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ། ཞེས་པའི་མཚམས། སོ་སོའི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནས་བཟུང་དགོངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཚུལ་གྱི་བར་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པའི་ངག་གིས་བཤད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་གྱི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྟེན་བཞེངས་ཚུལ་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་རྗེས། ལེགས་པར་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཚོན་ཚུལ་རྒྱས་པ་ནི། རྨང་གིས་དགེ་བཅུ། ཚུ ་བང་རིམ་གྱི་གྲངས་དང་པོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི། གཉིས་པས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི། གསུམ་པས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི། བཞི་པས་དབང་པོ་ལྔ། བུམ་གདན་གྱིས་སྟོབས་ལྔ། བུམ་པས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། བྲེས་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། སྲོག་ཤིང་གིས་ཤེས་པ་བཅུ། འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་བཅུས་སྟོབས་བཅུ། ལྷག་མ་གསུམ་གྱིས་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་གསུམ། ཆར་ཁེབས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཏོག་ནི་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཟང་པོ་ཉིད་ཡིན་ལ། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་གང་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ནི། སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུ
Chinese
为了圆满获得密咒金刚乘的成熟解脱之道，为圆满金刚上师的心意而建造佛塔，并且对此进行供养和恭敬的福德，比那还要更加殊胜。在《受持上师功德续》中说：因此，具有信心的弟子，上师逝世后以悲痛供养，上师的心意将更趋圆满，弟子将追随上师的行迹。上师逝世的年、月、日等数字，如果确定并进行供养，就能摧毁累积的重大罪业，从极其难忍的阎罗王城中解脱。即使夺走三千世界众生的眼睛和生命，布施生命也无法比拟其功德。得到此物的众生被安置于阿罗汉的果位，即使供养一劫也无法比拟其功德。等等，如同广泛宣说的那样，不仅在所有经续论典中多次赞叹，而且还以美妙的乐声引人入胜。三乘教法的明灯，三宝的总集，三身功德的聚积，三时遍知的自在者，吉祥上师。从各自身体伟大的功德开始，到融入法界为止，以详略得当的语言进行讲述。为了施主圆满心愿，建造佛塔的方式应该如何，以及圆满成就的象征的详细阐述是：地基象征十善业，墙体层数的第一个数字象征四念住，第二个数字象征四正断，第三个数字象征四神足，第四个数字象征五根，宝瓶底座象征五力，宝瓶象征七觉支，颈部象征八正道，命根象征十智，轮叠的第一个十象征十力，剩余的三个象征三念住，伞盖象征大悲心，顶饰象征法身的自性。这些都是为了能够圆满安住的清净美好的所依。第二个总义是，谁来做安住的导师，需要具备什么样的特征呢？一般来说，要灌顶为金刚上师
English
Building a stupa to fulfill the enlightened intent of a Vajra Master who has perfectly attained the path of maturation and liberation in the Secret Mantra Vajrayana, and offering and honoring it, is even more extraordinarily excellent than that. As it says in the Tantra of Taking the Qualities of the Lama: Therefore, a student with devotion, if they make offerings with grief after the Lama has passed away, the Lama's enlightened intent will be completely fulfilled even more, and the student will strive for the Lama's conduct. The year, month, and date numbers of the Lama's passing, if one definitely observes and makes offerings, then having completely destroyed the great sins accumulated over eons, one will be liberated from the city of Yama, which is extremely unbearable. Even taking away the eyes and lives of beings in the three thousand worlds, and giving lives, cannot be compared to its merit. Finding that being and placing them in the state of an Arhat, even offering for an eon cannot be compared to its merit. Etc., as it is widely spoken, not only is it praised many times in all the Sutras, Tantras, and Treatises, but it also captivates with the enchanting sound of music. The illuminator of the teachings of the three vehicles, the essence of the gathering of the three refuges, the accumulation of the qualities of the three kayas, the lord who sees the three times, the glorious and holy Lama. From the greatness of each body's qualities to the way of dissolving into the Dharmadhatu, it is preceded by a detailed and concise explanation in appropriate language. For the sake of fulfilling the wishes of whatever patron there may be, how the stupa should be built, and the detailed explanation of the symbol of perfect accomplishment is: the foundation symbolizes the ten virtues, the first number of the wall layers symbolizes the four mindfulnesses, the second number symbolizes the four correct abandonments, the third number symbolizes the four legs of miraculous power, the fourth number symbolizes the five faculties, the vase seat symbolizes the five powers, the vase symbolizes the seven branches of enlightenment, the neck symbolizes the eightfold noble path, the life-tree symbolizes the ten knowledges, the first ten of the stacked wheels symbolizes the ten powers, the remaining three symbolize the three mindfulnesses, the parasol symbolizes great compassion, and the crest symbolizes the nature of the Dharmakaya. These are all pure and excellent supports for whatever is to be perfectly established. The second general meaning is, what kind of qualities should the master who performs the consecration have? In general, to be empowered as a Vajra Master