Tibetan
་མཐིལ་དུ་གནས། ། འདི་ལྟར་རྟོགས་ནས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལས་ཉམས་མ་གྱུར། །ཐུབ་པས་བསྟེན་པའི་ནགས་ཚལ་དུ། །བསམ་གཏན་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ། །ཡིད་སྲུབས་མཚོན་གྱིས་མི་འཁྲུགས་པས། ། གཟུགས་དང་མངོན་ཤེས་མཚར་སྡུག་རྫོགས། །དེ་ཚེ་ཆོས་རབ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱིས། །གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་བཏང་གྱུར་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེས་གཞན་དབང་མི་བཏང་བ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་བཞིན་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་ལེགས་སྤྱད་ཅི་མཆིས་པ། །ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་གྱུར། །དེ་དག་ཉེས་ཀུན་བདག་སྨིན་པས། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་ལའང་འཇུག་པར་མཛོད། །ཇི་ལྟར་བཙུན་པ་ཟླ་བ་སོགས། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་རྗེས་བཟུང་བ། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི། །དགེ་མཚན་རྫོགས་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །གཞན་ཡང་དད་པས་འདུད་པའམ། །གཤེའམ་མི་སྙན་བརྗོད་ཀྱང་རུང་། །འབྲེལ་བས་བསྡུས་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྟན་གཅིག་ཤོག །ཅེས་འདི་ངེས་པར་བདག་གི་བློ། །མ་སྤྱངས་སྨྲ་བར་མི་འོས་ཤིང་། །འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས་ལ་སྒྲིབ་མེད་ཀྱང་། ། རང་ཉིད་རང་གི་སྤྱོད་ཚུལ་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་འབྱུང་རྒྱས་པའི་ཚིག །གདུང་བས་ཉེན་ལ་ཙནྡན་ཆུས། ཕན་པ་བསྒྲུབས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །དེ་སླད་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་གསོལ་བ་ལ། །སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་གཡོ་བ་མེད་པར་རིང་གཟིགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་མཛོད། །ཇི་སྲིད་སྲོག་དང་བཅས་པའི་ཚེ་ན་འཕགས་རྣམས་བསྔགས་འོས་བསོད་ནམས་སྒྲུབ་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་གོམས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱིས་བཟུང་བའི་མོད་ནས་གྲུ་འཛིན་ཚལ་གྱི་གྲིབ་བསིལ་ཉམས་དགའ་བར། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསར་དུ་དགོད་པའང་ས་གསུམ་སྨན་སླད་ཉིད་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་དད་ཅིང་། རང་གཞན་གྱི་སྙིགས་མའི་སྤྱོད་ཚུལ་ལ་ཡིད་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་ཚིག་གི་ཨུཏྤལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གང་ཤར་གྱི་སོར་མོས་མགྱོགས་པར་བཏུས་ཏེ་གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་བདག་པོ་མངོན་སུམ་བཞིན་ཡིད་ལ་བཀོད་ནས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་གཏོར་བས་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པའི་རྣ་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྗེས་སུ་དགོངས་པར་མཛད་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཉེར་འཚོ་བླ་ན་མེད་པར་སིདྡྷིར་སྐུ། །ཞེས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ
Chinese
于其中心而住。如是了悟于一切时，莫从菩提修持而退转。于能仁所依之森林中，禅定无忧之光辉，不为心隙之兵器所扰乱，色与神通圆满美好。彼时以妙法分别智，虽已舍弃能取所取之戏论，然未舍弃以悲心自在利他，祈愿如圣者您般成办。我之善行若有任何，愿成有情众生之资粮。彼等一切过失由我成熟，亦请进入智慧之观照。如贤者月等，现量即蒙摄受，如是于此亦赐予圆满福德之吉祥恩德。此外，以信心敬礼，或呵责或语不悦耳亦可，凡以关联所摄受之一切，愿于菩提心要成一坐垫。如是此乃必定我之庸劣心识，不应于未调伏而宣说，然众生一切境况如何，您皆无碍照见， 自己对自己之行为，生起极大厌离之语，如受苦所逼迫，以旃檀水，行饶益之后而随行。为此略作祈请：以悲心甘露润泽之慈眼，恒常不动遥观，直至菩提皆作善知识。乃至有命之时，修作圣者赞叹之福德，及以世间怙主之解脱，屡屡串习于心之善行，何时为时所执之时，于持地园林之凉荫悦意处，愿胜子之花朵新开亦成三地之妙药。如是于圣者之功德由衷信奉，于自他之浊世行径深生厌离，以甘露润泽之语之青莲，略以随现之指尖迅速采摘，将持地山之主如现前般于意中显现，而于莲足散布，愿成仙人成就之耳饰，愿如是如是成就，如是随念而作，愿使一切世间成办利益与安乐之无上悉地。 蒋扬钦哲旺波造。
English
And dwell in its core. Having realized this, at all times, May you never stray from the practice of enlightenment. In the forest frequented by the Sage, The splendor of meditation, free from sorrow, Undisturbed by the weapon of mental defilements, Complete with beautiful forms and clairvoyance. At that time, with the wisdom of discriminating the Dharma, Although you have abandoned the elaborations of grasping and being grasped, You do not abandon the power of compassion for others, I pray that you may act like the noble one. Whatever good deeds I have done, May they become a source of nourishment for all sentient beings. May all their faults ripen upon me, And may they also enter into the vision of wisdom. Just as the venerable Moon and others, Were directly taken care of, Likewise, here too, grant the grace of the complete auspiciousness of merit. Furthermore, whether one bows with faith, Or scolds or speaks unpleasant words, All those gathered by connection, May they become one seat at the heart of enlightenment. Thus, this is certainly my own mind, Unskilled, it is not appropriate to speak, But whatever the circumstances of all beings, You see them without obstruction, Words of great revulsion arising from one's own behavior, Like one afflicted by suffering, following after performing benefit with sandalwood water. Therefore, I make a small request: With eyes of compassion moistened with the nectar of compassion, Always looking afar without wavering, May you be a virtuous friend until enlightenment. As long as I live, may I accumulate the merit worthy of praise by the noble ones, And through the virtuous deeds of repeatedly familiarizing myself with the liberation of the protector of the world, Whenever the time is seized by time, in the delightful cool shade of the Holder of the Earth grove, May the newly blooming flowers of the Victorious One's offspring become the medicine for the three realms. Thus, sincerely believing in the qualities of the noble ones, And deeply disgusted with the degenerate conduct of oneself and others, I quickly pluck a small blue lotus of words moistened with nectar with whatever fingers appear, and scattering it at the lotus feet, visualizing the lord of Holder of the Earth Mountain as if present, may it become the earring of the accomplished sages, may it be so, may it be so, thus remembering, may it accomplish the supreme siddhi of benefit and happiness for all the world. Composed by Jamyang Khyentse Wangpo.
Tibetan
ས་སོ། །སརྦ་ད་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །།འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་ཟླ་བ་ལ་གསོལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུད་རྩིའི་ པདྨོ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐཱ་ཡ། དགེ་ལེགས་བདུད་རྩིའི་སྣང་བ་ཡིས། །ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར་རྒྱས་མཛད་པ། །འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་ཟླ་བ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་ཤིས་པ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག ༡ །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་ཙམ་གྱི། །རིན་ཆེན་གང་གིས་འཆང་བ་ཡང་། །སྲིད་ཞིའི་དབུལ་བ་མཐར་མཛད་པས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དགྱེས་པས་སྐྱོངས། ༢ །ཐར་པའི་མཆོག་དང་རྣམ་དཔྱོད་བློ། །རིང་འཚོའི་ཚེ་དང་འབྱོར་པའི་ཕུལ། །སྐལ་བཟང་ཀུན་དགའི་འདོད་འཇོ་བ། །ཕྱག་ན་པདྨོས་བཟུང་གྱུར་ཅིག ༣ །སུ་ཞིག་ངན་སོང་འཁོར་བ་ལས། །མཐོ་རིས་མྱང་གྲོལ་ལ་འགོད་ཅེས། །དུས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་པའི་གཉེན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲུབ་པར་ཤོག ༤ །དེ་མཐུས་བདག་དང་མཁའ་མཉམ་གྱི། །ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་ཀུན། །འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱངས་ཏེ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འཁྲིད་གྱུར་ཅིག ༥ །དེར་ནི་འོད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། །འཕགས་མཆོག་དགྱེས་པས་བཤེས་མཛད་ནས། །སྐད་ཅིག་རེར་ཡང་བསམ་ཡས་ཀྱི། །གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག ༦ ། འཁོར་བའི་ཚུ་རོལ་མི་གནས་ཤིང་། །མྱང་འདས་ཕ་རོལ་གཞོལ་མིན་པར། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མགོན་པོ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༧ །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་ཟླ་བ་ལ་གསོལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའང་། མ་ཎི་བ་མཉྫ་གྷོ་ཥས་གྲུ་འཛིན་བདག་པོ་དྲན་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སིདྡྷི་རསྟུ། ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་གཞན་ཕན་ཀུནྡའི་ཕྲེང་བ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་གཞན་ཕན་ཀུནྡའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ས་ཏཱ་ལོ་ཀཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཀ་ཀུ་བྷ་ཡི་འདབ་མ་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་བརྩེའི་སྤྱན་རས་རབ་བཀྲ་བས། །ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་འགྲོ་ལ་རྟག་གཟིགས་ལྷན་ཅིག་མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་། །ག་བུར་འཛིན་པ་གསར་པའི་ལང་ཚོས་ཐར་པའི་ཀུ་མུད་བཞད་པ་དང་། །ང་བདག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཟུམ་པར་བྱས་ཏེ་དྭང་བས་འདུད། ༡ །ཅ་ཅོ་རྣམ་སྤངས་འགོག་བདེན་དོན་དམ་གདོད་མའི་ནགས་སུ་ཉེར་གཟིམས་ཀྱང་། །ཆ་མེད་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཟིར་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རབ་གཟིགས་ཏེ། །ཇ་ཧོང་ལས་ལྡོག་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ལམ་བདེན་མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་མཆོག །ཉ་ལྕིབས་ཇི་བཞིན་གསུང་གསང་བརྗོད་
Chinese
愿一切吉祥！ 向观世音自在悲心月祈祷之偈，名为甘露莲花。 顶礼洛迦纳塔（梵文：Lokanātha，梵文罗马拟音：Lokanātha，汉语字面意思：世间怙主）。 以善妙甘露之光，增长利乐之水海，至尊悲心之月，恒时赐予吉祥。 仅凭观世音之名，所持之珍宝，亦能穷尽轮回与寂灭之贫乏，直至菩提，欢喜护佑。 解脱之胜妙与智慧之明，长寿之命与富饶之精华，一切贤善如意之宝，愿莲花手常持。 谁能将从恶趣轮回中，安置于天界涅槃？三世悲悯垂念之友，愿观世音自在成就。 以此威力，愿我与等虚空之，有情如海之微尘数，皆蒙圣者悲心之手牵引，往生极乐净土。 于彼土中，与无量光（阿弥陀佛）及，圣者欢喜为友，刹那刹那，获得无量之，陀罗尼（藏文：གཟུངས་，梵文天城体：धारणी，梵文罗马拟音：dhāraṇī，汉语字面意思：总持）与三摩地（藏文：ཏིང་འཛིན་，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：等持）。 不住于轮回此岸，亦不趋向涅槃彼岸，从中道而行，愿世间之，怙主迅速成就。 此向圣观世音自在悲心月祈祷之偈，由嘛呢哇曼札果夏于忆念度母之际书写并祈祷，愿悉地成就！ 圣观世音自在赞 利益众生白莲花鬘 圣观世音自在赞 利益众生白莲花鬘。 顶礼玛哈菩提萨埵洛给夏哇啦雅（藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ས་ཏཱ་ལོ་ཀཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो महा बोधिसत्त्व लोकाइश्वराय，梵文罗马拟音：Namo mahā bodhisattva lokaiśvarāya，汉语字面意思：顶礼大菩萨观自在）。 如卡库巴花之瓣般，智慧与慈悲之眼明亮照耀，恒时垂视雪域众生，同时显现妙相庄严之坛城。 如新采之樟脑般清新，以青春之姿绽放解脱之睡莲，我顶礼您，您使我执与能执之迷乱莲花闭合，带来清净。 断绝喧嚣，于寂灭真谛之原始森林中安眠，却以大悲之心垂视遭受无尽三苦折磨的众生， 犹如从墨黑中脱颖而出，无比洁白的真道，如珍贵的摩尼宝珠项链，如鱼鳞般闪耀，宣说秘密之语。
English
May all be auspicious! A verse of prayer to Avalokiteśvara, the moon of compassion, called the Nectar Lotus. Namo Lokanāthāya (Sanskrit: Lokanātha, Romanized Sanskrit: Lokanātha, Literal Chinese meaning: Lord of the World). With the light of virtuous nectar, increasing the ocean of benefit and happiness, may the supreme moon of compassion always bestow auspiciousness. Merely by the name of Avalokiteśvara, the jewels he holds also exhaust the poverty of samsara and nirvana, and joyfully protect until enlightenment. The supreme liberation and the wisdom of discernment, the long life and the essence of wealth, the wish-fulfilling jewel of all good fortune, may the lotus hand always hold. Who can place beings from the suffering of evil destinies into the heavens of liberation? The friend who contemplates with compassion in the three times, may Avalokiteśvara be accomplished. By that power, may I and all sentient beings equal to the dust of the ocean of space, be led by the compassionate hand of the noble one to the land of great bliss. In that land, with Amitabha and the noble ones as joyful friends, may we obtain immeasurable dharanis (Tibetan: གཟུངས་, Sanskrit Devanagari: धारणी, Romanized Sanskrit: dhāraṇī, Literal Chinese meaning: Total Retention) and samadhis (Tibetan: ཏིང་འཛིན་, Sanskrit Devanagari: समाधि, Romanized Sanskrit: samādhi, Literal Chinese meaning: Equal Holding) in every instant. Not dwelling on this shore of samsara, nor leaning towards the other shore of nirvana, but proceeding from the middle way, may the protector of the world quickly be accomplished. This verse of prayer to the noble Avalokiteśvara, the moon of compassion, was written and prayed by Maniwa Manjaghosa at the moment of remembering Tara, may siddhi be accomplished! A Praise to the Noble Avalokiteśvara, A Garland of White Lotuses for the Benefit of Others. A Praise to the Noble Avalokiteśvara, A Garland of White Lotuses for the Benefit of Others. Namo Mahābodhisattva Lokaiśvarāya (Tibetan: ན་མོ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ས་ཏཱ་ལོ་ཀཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो महा बोधिसत्त्व लोकाइश्वराय, Romanized Sanskrit: Namo mahā bodhisattva lokaiśvarāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Great Bodhisattva Avalokiteśvara). Like the petals of a Kakubha flower, the eyes of wisdom and compassion shine brightly, constantly watching over the beings of the snowy land, while simultaneously displaying the mandala of auspicious signs and marks. Like freshly picked camphor, with the freshness of youth, blooming the water lilies of liberation, I prostrate to you, who close the lotuses of confusion of self-grasping and object-grasping, bringing forth purity. Having completely abandoned clamor, resting in the primeval forest of the ultimate truth of cessation, yet with great compassion, you gaze upon beings tormented by endless three sufferings, Like emerging from darkness, the path of truth, utterly white, like a precious necklace of mani jewels, shimmering like fish scales, proclaiming secret words.