Tibetan
ན། །མགོན་དེའི་རིགས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི། །ཐུབ་པ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་གི་མཐུས། །དང་པོར་སད་པའི་ཛམྦུའི་འབྲས། །བསྔགས་འོས་ཆུ་ཡིས་སྐྱེད་བསྲིངས་པས། །ཕྱི་ནས་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་པ། །དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་དབྱིག །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པ་བརྙེས། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་དབྱིབས་བསྔགས་དང་། །བསམ་གཏན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། །མིང་གི་ཨུཏྤལ་རྣ་བ་ལ། །ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་ལྷུང་བས་ཀྱང་། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་མིན་མི་ ཁོམས་མིན། །གཤིས་ངན་གུམ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བསོད་ནམས་འབའ་ཞིག་བསྟེན་པའི་མཐའ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཞེས། །ཡང་ཡང་དམ་བཅའི་སྤྲིང་ཡིག་གིས། །འགྲོ་འདི་འཁྱུད་། པ་ལྟར་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་སློབ་པའི་ཚུལ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་སྙིང་རྗེས་བསྐྲུན། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞི་བའི་ངལ་འཚོ་སྦྱིན་ལ་དེ། །བསིལ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཅན། །རྟག་ཏུ་ཚུར་མཐོང་མཁའ་འདིར་འཆར། །རབ་དཀར་བདུད་རྩིའི་དོག་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་དད་པའི་མིག །ཀུ་མུད་ལྟ་བུར་རྒྱས་མཛད་པ། །འོད་མཐའ་ཡས་པའི་ཅོད་པན་འཆང་། །རང་དང་གཞན་གྱི་སྨྲ་བའི་མཆོག །ཇི་སྙེད་བསམ་པའི་རྗེས་འགྲོ་བར། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་པས། །དེ་དང་དེ་ལ་མོས་རྣམས་འདུལ། །ཟླ་ལྟར་རྒྱས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས། འདི་རྣམས་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྱི་གསུང་དང་མཐུན་པར་བཀོད་པའོ། །མི་ཟད་ཞི་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྐྱེ་བོ་ཚུ་རོལ་སྨྲ་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་སད་ཅིང་འདུལ་བར་མཛད། །དེ་བཞིན་ཕྲག་པའི་ས་འཛིན་ལས། །གསེར་གྱི་མངལ་ཅན་སྣང་བའི་མཛོད། །ཤར་བས་པདྨའི་སྐྱེ་གནས་པ། །པུཎྜ་རཱི་ཀའི་སྙེམས་པ་འཆང་། །དཔལ་གྱི་བེའུའི་རི་མོ་ཡིས། །མཚན་པའི་བཀྲ་ཤིས་དཔྱིད་ཀ་ལས། །སྲིད་སྒྲུབ་མེ་ཏོག་དགོད་པ་ན། །ཁྱབ་འཇུག་པ་རྣམས་ ཐོད་དུ་གྱུར། །སྤྱན་ཟུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །ཉིན་མོར་བྱེད་དང་ཟླ་བ་དག །དེ་ལ་མོས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས། །སད་དང་མུན་པ་འཇོམས་ཕྱིར་རྒྱུ། །ཚེམས་དཀར་སྭ་ར་སྭ་ཏིའི་དབྱངས། །མཚན་བཟང་ཟོལ་དུ་འཁྲུངས་ཙམ་གྱིས། །དཔལ་མོར་གུས་རྣམས་ཡི་རང་ཞིང་། །ས་གསུམ་རྨོངས་པའི་རབ་རིབ་འཕྲོག །འཛུམ་པའི་ཞལ་གྱི་ཨུཏྤ་ལས། །གཡོ་བའི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་མཛད་པས། །རླུང་ཡོ གི་སྐྱེ་བ་ས་རྣམས་ནི། །གུས་བཅས་མི་ཟད་ལམ་ལ་སྦྱར། །ཆུ་ལྷ་པ་རྣམས་གདུལ་བ་དང་། །ཡང་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར། །ལྟོ་བ་ལས་ནི་མཆོག་སེམས་པ། །དྲི་མེད་དག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོངས། །འདོད་སྟེར་བཅོམ་ལྡན་ནོར་འཛིན་མ། །ཞབས་ཀྱི་ས་གཞི་ལས་བསྐྲུན་པས། །འགྲོ་རྣམས་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ལ། །གུས་པའི་ངལ་བ་རིང་དུ་བཏང་། །ཁྱད་པར་ཕྲིན་ལས་ཟིལ་དངར་གྱིས། །བྲན་པས་བྱེ་བའི་པདྨོ་ནི། །འཕགས་མར་གྲགས་པའི་མཚན་ཙམ་ཡང་། །བསོད་ནམས་ས་བོན་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །བསྐལ་བཟང་སྒྲོན་མེ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ལས་བྱུང་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འབྱུང་གནས་ཁྱོད་ལ་སུ་མི་གུས། །ཤིན་ཏུ་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་དུམ། །ཡིད་སྲུབས་སྙིང་ལ་གདུང་བའི་ཚུལ། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་གར་དབང་སོགས། །གང་འདུལ་མཚན་དང་གཟུགས་སུའང་སྣང་། ། གཞན་ཡང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གང་བྱུང་དང་། །དེ་བཞིན་བསིལ་ལྡན་རི་བོའི་ཁོངས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་པས། །ཕལ་ཆེར་ས་ཡི་བདག་པོ་དང་། །ལ་ལར་བཤེས་གཉེན་མཆོག་གི་ཚུལ། །ཁ་ཅིག་ཐ་མལ་ཟོལ་གྱིས་འདིར། །ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་ངོ་མཚར་སྟོན། །དམ་པའི་གྲིབ་བསིལ་སྣུམ་པོ་ཅན། །སཱ་ལའི་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་ན། །ཐབས་མཁས་ཡལ་ག་སྐྱེ་ཀུན་ལ། །གདུང་སེལ་སྦྱིན་པའི་མཐའ་མི་མངོན། །ཚངས་པ་དགྱེས་པའི་ཡིད་མཚོའི་རླབས། །སྲིད་འདིའི་སྙན་པ་གཞན་ཡིན་ཏེ། །ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དུ་འཕོས་པའི་དབྱངས། །རྒྱ་ཆེའི་ལེགས་བྱས་འདྲ་བ་མེད། །མཐའ་གཉིས་བཅོམ་པའི་རྩོམ་བྱེད་ནི། །གང་གསུང་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའི་མོད། །སླད་ནས་འཕེལ་དང་མངོན་གྱུར་པའི། །ཕན་པ་འབའ་ཞིག་སྒྲུབ་པའང་ལགས། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཤེས་པ་རོ་གཅིག་ཉིད་གྱུར་པས། །འདི་ནི་མཁྱེན་པའི་ཡུལ་མིན་ཞེས། །ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མ་དམིགས་ཕྱིར། །སྤྲོས་པའི་སྦྱོར་བས་མི་བཟོད་པའི། །སྤྲོས་པ་དུ་མའི་སྒེག་འཆང་བས། །སྤྲོས་པའི་ཁྱོགས་ལ་བསྟེན་པ་རྣམས། །སྤྲོས་བྲལ་ལམ་དུ་བདེར་འཇུག་མཛད། །བསམ་ཀུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མཛད་པ། །ཡོན་ཏན་ལྗོན་པ་ཁྱོད་བཞུགས་བཞིན། །རྨོངས་པས་བཅོམ་པའི་སློང་བ་པ། །ཕལ་ཆེར་གཞན་དུ་རེ་བས་བསླུས། ། རིགས་ཀྱིས་དགེ་བའི་སྐལ་བཟང་ལ། །རབ་དགྱེས་འབྲས་བུས་འབྱོར་པའི་ཕུལ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཚན་གྱིས་ཀྱང་། །མཆོག་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་བཞིན། །སྨན་མཛད་ཁ་བའི་འཛུམ་ལྡན་པའི། །རྟག་པ་དམ་པའི་གངྒཱ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་གསུམ་ཉོན་མོངས་ཀྱི། །གདུང་བ་བསལ་སླད་ཡུན་རིང་རྒྱུ། །འཇུག་ངོགས་མཆོག་དེར་ཞུགས་པ་རྣམས། །རྙོག་པའི་དྲི་མ་རབ་བཀྲུས་ནས། །འདི་དང་གཏན་དུ་བདེ་བ་ཡི།
Chinese
那，彼怙主的种姓力，以能仁智慧顶髻之威力，最初醒觉之赡部果，以应赞之水滋养培植，外后光芒皆超胜，名为吉祥积国王者，获得一切智之功德藏，无价之宝。如是，形相赞叹且不说，禅定其他更何须说，仅仅名号之青莲花，一次落入耳中，便能脱离恶趣之怖畏与无暇，恶劣习性亦不消亡，唯有恒常依止福德之边际，于极乐世界得以喘息，如是再三以誓言之书信，如拥抱此有情般。观世音之教导方式，乃诸佛菩萨以大悲所化现，以见与未见之圆满，施予寂静之休憩，彼乃具清凉之影像者，恒常于此现见之虚空中显现。以极白甘露之堆积，令四方天女之虔诚之眼，如睡莲般盛开，手持无量光之顶饰。自身与他人之语之殊胜，随顺一切所思而行，示现种种形色之身，调伏彼彼所信乐者。从如月般盈满之额头中，这些是与玛哈班智达 纳给仁钦之语相符而著。以无尽寂静之幻化，令此岸之有情众生，皆能觉醒并调伏。如是，从肩胛之山峦中，黄金胎藏光明之库，升起莲花之生处，怀有白莲之骄傲。以吉祥幼犊之纹饰，于具相之吉祥春天里，当创造存在之鲜花绽放时，遍入天等皆成头饰。双眼乃甘露之水藏，日与月，为使彼等信乐之心识众生，觉醒与摧毁黑暗而运行。洁白牙齿乃妙音天女之音声，仅仅美名虚饰诞生，便令敬信吉祥天女者心生欢喜，夺走三界愚昧之翳障。从微笑面容之青莲花中，生起摇动之自性，风神之生处诸地，皆以恭敬之心置于无尽道上。为调伏水天等，以及真实领悟其义，从腹中涌现
English
Na, the power of that Protector's lineage, through the might of the Buddha's wisdom crown, the Jambudvipa fruit awakened in the beginning, nourished and cultivated by praiseworthy water, later all the rays of light are superior, named Glorious Accumulation King, obtained the treasure of the qualities of omniscience, a priceless jewel. Thus, not to mention the praise of form, what need is there to speak of other meditations, merely the blue lotus of the name, even if it falls into the ear once, it can be freed from the fear of the lower realms and the lack of leisure, evil habits will not perish, and only by constantly relying on the edge of merit, one can breathe in the blissful realm, thus again and again with letters of oath, as if embracing this sentient being. The way of teaching of Avalokiteshvara, is manifested by the compassion of all Buddhas and Bodhisattvas, with the perfection of seeing and not seeing, bestowing the rest of peace, he is the one with the cool image, constantly appearing in this visible sky. With the accumulation of pure white nectar, making the eyes of devotion of the celestial maidens of the four directions, bloom like water lilies, holding the crown of infinite light. The excellence of one's own and others' speech, following whatever is thought, showing bodies of various forms, subduing those who believe in them. From the forehead that is as full as the moon, these are written in accordance with the words of Mahapandita Nakgi Rinchen. With the endless peaceful transformation, may all sentient beings on this shore awaken and be subdued. Likewise, from the mountains of the shoulders, the golden womb, the treasury of light, rises the birthplace of the lotus, holding the pride of the white lotus. With the auspicious mark of the auspicious calf, in the auspicious spring with auspicious signs, when the flowers of creating existence bloom, the pervading gods become headdresses. The pair of eyes are the water treasure of nectar, the sun and the moon, for the sake of awakening and destroying the darkness of the minds of those who believe in them. The white teeth are the sound of Saraswati, merely the beautiful name is born in disguise, causing those who respect the glorious goddess to rejoice, and stealing the haze of ignorance from the three realms. From the blue lotus of the smiling face, arises the nature of movement, the birthplaces of the wind god, all the lands are placed on the endless path with reverence. In order to subdue the water gods and others, and to truly understand their meaning, it arises from the belly
Chinese
于心间。 以无垢清净之态而来临。 赐予所欲之世尊财续母。 以足之大地所创造。 令众生于如意树上， 长久地放下恭敬之辛劳。 尤其以事业甘露之美味， 以悦服而生的莲花之微尘， 仅仅是被称为圣母之名， 也成为福德之种子。 无量贤劫之明灯， 皆从慈悲之眼而生起， 一切善逝之， 生处您，谁不恭敬？ 极为慈爱之光辉片段， 于心间刺痛，如心之苦楚。 世尊莲花舞自在等， 于所调伏者，也显现为名与形。 此外，种种之化现， 于圣地印度所出现， 同样，于清凉雪山之中， 于三时中，周遍而入， 大多为土地之主， 有些为殊胜之善知识之态， 有些以平凡之伪装在此， 示现成办利益之奇妙。 具足圣者浓厚之荫凉， 于娑罗大树生长之时， 于善巧方便之枝条生起之处， 赐予解除痛苦之布施无有边际。 梵天欢喜之意海之波涛， 乃此世间之美名， 已转入甚深密续之音韵， 无有能比广大善行者。 摧毁二边之作者， 稍微获得其所说， 之后增长与显现之， 仅仅成办利益也。 如是所有应知之事物， 与知者成为一体之故， 此非为知晓之境， 丝毫也未曾见之故。 以戏论之行为所不能忍受， 以种种戏论之娇媚所装饰， 依止戏论之轭者们， 引入无戏论道中而安乐。 圆满成办一切所想， 功德之树您安住之时， 被愚痴所胜伏之乞求者， 大多被他处之希望所欺骗。 以种姓而具足善妙之福分， 以极喜之果实而富饶之顶峰， 也以如意宝之名称， 如是极度美妙。 行医，具足雪山笑容之， 恒常，圣洁之恒河， 事业，为消除三界众生之， 痛苦，长久流淌。 进入殊胜入口者们， 彻底洗净污垢之尘埃， 于此与永恒之安乐。
English
In the heart. Coming in a spotless and pure manner. Desire-granting, blessed Wealth-Holding Mother. By creating the ground from the feet, Letting beings on the wish-fulfilling tree, Lay down the toil of reverence for a long time. Especially with the sweet nectar of activity, By the captivating dust of lotuses, Just the name of being known as the Noble One, Also becomes a seed of merit. All the lamps of the fortunate eon, Arise from the eyes of compassion, Of all the Sugatas, Who would not revere you, the source? A fragment of extremely loving splendor, A piercing pain in the heart, like the suffering of the heart. The Blessed One, Lotus Dance Lord, etc., To those who are tamed, also appear as name and form. Furthermore, various emanations, What appeared in the holy land of India, Likewise, within the cool snowy mountains, Pervading and entering in all three times, Mostly as lords of the land, Some as supreme spiritual friends, Some with ordinary disguises here, Showing the wonder of accomplishing benefit. Possessing the thick shade of the holy ones, When the great Sala tree grows, At every place where skillful branches arise, The giving of relief from suffering is boundless. The waves of the mind-ocean that pleases Brahma, Is another good name of this world, The melody that has been transferred into the profound tantra, There is nothing like the vast good deeds. The author who destroys the two extremes, Just a little of what is said is obtained, Afterwards, the increasing and manifesting, Only accomplishing benefit as well. As many knowable things as there are, And the knower becomes one taste, This is not a realm of knowing, Because even the slightest was not seen. Unbearable by the actions of elaboration, Adorned with the coquetry of various elaborations, Those who rely on the yoke of elaboration, Make them enter the path of non-elaboration and be happy. Completely accomplishing all thoughts, While you reside as the tree of qualities, The beggars who are defeated by ignorance, Are mostly deceived by hope elsewhere. With the good fortune of virtue by lineage, The pinnacle of wealth with the fruit of great joy, Also with the name of the wish-fulfilling jewel, Thus, extremely beautiful. Healing, possessing the smile of the snowy mountains, The constant, sacred Ganges, The activity, for eliminating the suffering of the three realms of beings, Flowing for a long time. Those who enter that supreme entrance, Thoroughly washing away the dust of impurities, In this and eternal happiness.