Tibetan
་ཆུབ་བར་དུ་བྱིན༴ ༡༠ །སྟོང་གསལ་རང་རིག་འདུས་མ་བྱས་པ་གཞི་དབྱིངས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེ། །སྤངས་རྟོགས་སེམས་ཀྱི་ཕུལ་དུ་སོན་པ་འབྲས་བུའི་མཐར་ཐུག་ལམ་བྱེད་པའི། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཡན་ལག་བྱང་སེམས་སོ་སོར་ཐར་དང་བཅས། །འཆད་དང་བསླབ་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་ནས་ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པར་བྱིན༴ ༡༡ །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་བཟུང་སྤོང་བདུན་འཁོར་འདས་ལས་ལྡོག་ཅིང་། །བསླབ་ཚུལ་ཆོས་རྣམས་དག་པར་ཡོངས་སྦྱོང་བདེ་བར་གནས་པའི་སྤྱོད་པས་མཛེས། །ལྟུང་དང་རྩོད་པའི་གདུང་བ་བསྙིལ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་བདག་ལྟའི་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བྱིན༴ ༡༢ །གཞན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྤྱོད་ཆ་བཅས་སྤོང་། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གིས་དགེ་ཆོས་སྡུད་པས་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་བ ཡུལ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག །བསྡུ་དངོས་རྣམ་བཞིས་གཞན་དོན་སྤྱོད་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་རིང་དབེན་པས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་སྤངས་རྟོགས་རབ་རྫོགས་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན༴ ༡༣ །རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་དཔང་གིས་སྨིན་ཅིང་ཞེན་རྟོགས་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་སྡོམ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་མཚན་བཅས་མཚན་མེད་རྣལ་འབྱོར་དང་། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་ལམ་བཟང་ལ་བརྟེན་ཐུན་མོང་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་ གྱིས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར༴ ༡༤ །མདོར་ན་སྡོམ་གསུམ་རང་ལྡོག་མ་འདྲེས་དགག་དགོས་ཡོངས་རྫོགས་ངོ་བོ་ཉིད། །གནས་འགྱུར་གྱིས་བཟུང་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་འགལ་མེད་དུས་སྐབས་གཙོར་སྤྱོད་པའི། །ཐེག་མཆོག་བཤེས་གཉེན་འབུམ་ཕྲག་འདུ་བས་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེའི་སྣང་བས་མཛེས་པའི་དགེ་མཚན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༥ ། དེ་ལྟར་འཇམ་མགོན་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངའ་རི་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་བརྗོད་བྱར་འབྲེལ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདིའང་། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་བསམས་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན
Chinese
祈愿直至菩提果。（10） 空明自性，非造作，基界自性圆满广大。 断证达到心之顶峰，成为果位究竟之道。 无上金刚乘之支分，包括菩萨别解脱戒。 了知讲说和修学的规矩，如理行持，祈愿加持。（11） 严持决定出离之律仪，断七支，从轮回涅槃中解脱。 清净修学之法，以安乐住之行为庄严。 平息堕罪和诤讼之痛苦，以禅定和智慧。 平息烦恼和我执之衰败，祈愿功德增长。（12） 为利他而成就佛果，断除身语意之恶行。 以六度聚集善法，进入佛子行之大海。 以四摄利他，远离过失和喧嚣。 圆满五道十地之断证，祈愿成办二利。（13） 以四部续之凭证成熟，执着觉受摄于方便智慧手印。 根本支分誓言清净，有相无相瑜伽士。 依靠生起和圆满之妙道，以共同殊胜之持明。 愿此生获得身、智慧、事业之奇妙成就。（14） 总而言之，三律仪自相不混杂，具备应断应修之圆满体性。 以转依而持有，功德增上，无违，主要行持各个时期。 祈愿殊胜乘之成千上万善知识聚集，讲修教法兴盛。 祈愿以世间利乐之景象庄严，成就吉祥。（15） 如是，以赞叹的方式祈祷，并以与三律仪决定的论著之全部内容相关的愿望，祈愿文殊怙主梵天之花果圆满之至尊化身，昂日玛哈班智达贝玛旺嘉多杰扎巴坚赞华桑布之奇妙传记。十地自在天子法智如愿受生之化身伏藏师莲花生上师秋吉德钦林巴所著之前译教法二者兼具。
English
Grant blessings until enlightenment. (10) Empty and clear self-awareness, uncreated, the basis of reality, naturally perfect and vast. Having reached the pinnacle of abandonment and realization, becoming the ultimate path of fruition. An aspect of the unsurpassable Vajrayana, complete with the Bodhisattva's individual liberation vows. Having understood the methods of teaching and learning, engaging in them properly, grant blessings. (11) Thoroughly maintaining the ethics of definite renunciation, abandoning the seven branches, turning away from samsara and nirvana. Completely purifying the teachings and practices, adorned with the conduct of abiding in bliss. Pacifying the suffering of downfalls and disputes, through samadhi and wisdom. Pacifying all the downfalls of afflictions and self-grasping, grant blessings for the increase of qualities. (12) In order to accomplish Buddhahood for the sake of others, abandoning all misdeeds of body, speech, and mind. Gathering virtuous qualities through the six perfections, entering the ocean of the Bodhisattva's conduct. Through the four means of attraction, benefiting others, far removed from faults and distractions. Perfecting the abandonment and realization of the five paths and ten bhumis, grant blessings for the accomplishment of both aims. (13) Maturing through the witness of the four classes of tantra, grasping realization and method as mudras. The root and branch vows being pure, yogis with and without signs. Relying on the excellent path of generation and completion, through the common and supreme vidyadharas. May I attain the wondrous body, wisdom, and activity in this life. (14) In short, the three vows are self-contained, unmixed, and possess the complete nature of what should be abandoned and adopted. Holding onto transformation, qualities increasing, non-contradictory, mainly practicing at various times. May the teachings of explanation and practice flourish through the gathering of hundreds of thousands of supreme vehicle spiritual friends. May auspiciousness be accomplished, adorned with the appearance of worldly benefit and happiness. (15) Thus, I pray with praise, and with the wishes related to the entire content of the treatise on the determination of the three vows, may the wonderful biography of the supreme incarnation of Manjushri, the lord of protectors, the flower of Brahma, Ngari Maha Pandita Pema Wangyal Dorje Drakpa Gyaltsen Palsangpo, be fulfilled. May the teachings of both the early translations, written by the emanation treasure revealer Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, who intentionally took birth as the lord of the ten bhumis, the son of the gods, Chokyi Lodro, flourish.
Tibetan
་གྱི་བཤད་སྒྲུབ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ལམ་སྲོལ་གསར་དུ་བྱེ་བའི་དགོངས་བཞེད་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྟེན་འབྱུང་དུ། དགེ་སློང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་པདྨ་མ་ཏིས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། །རིག་པ་སྨྲ་བའི་གཟུགས་བརྙན་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རབ་ཡིད་ལྕགས་སྤྲེལ་ལོའི་རྒྱལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པས་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་དྷཱ་ར་མེ་ཏྲི་ཏཱ་ནནྡ་ཤཱ་ས་ན་དྷཱ་རེ་སྟུ་ཏི་དཱི་སིདྡྷ་ཤྲཱི་དཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལ་བསྟོད་པ་གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཅེས་བྱ་བ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ནི་མཚན་དཔེའི་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པས་མཛེས། །མི་ཤིགས་བདེ་ཆེན་ནཱ་དའི་གསུང་ནི་སྤངས་རྟོགས་རོལ་མོར་འཆར་བས་སྙན། སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཐུགས་ནི་མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། ༡ །གང་ཞིག་ཐོག་མཐའི་འཇུག་སྒོ་གཅིག་གྱུར་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཕྲག་བརྒྱའི་གཞི། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་དཔྱིད་ཀས་ཡོངས་བཟུང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོའི་མནྡ་ར། །རྣམ་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་དུ་མ་དང་བཅས་ལྔར་བཅས་ཀུན་དགའི་ངལ་འཚོའི་དཔྱིད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས ༢ །གཞན་ཕྱིར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་གོམས་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཟླ་ཤེལ་ནི། །སྙིང་རྗེའི་ཤེལ་གྱི་དུ་བས་བསྡམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་རིས་ཅན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འཆི་མེད་ལམ་དུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངལ་འཚོ་མཁན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༣ །མང་དུ་ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་སོན་ཕྱིར་དབྱིག་གཉེན་ས་འདིར་འོང་བ་བཞིན། །དེ་དོན་བསམ་པའི་སྒྲོ་འདོགས་ལེགས་ ཆོད་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན། །ཚེ་གཅིག་བསྒོམས་པས་གྲུབ་པའི་ས་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གཟུགས་ཀྱི་ཟླ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས༴ ༤ །འཆད་མཁས་དཔྱོད་ལྡན་རྣ་བར་ལྷུང་བས་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་དབང་མེད་འཕྲོག །རྩོད་པས་ཕས་རྒོལ་བྲག་རི་བསྙིལ་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟེགས་མའི་མཚོན་འཆང་ཞིང་། །རྩོམ་ཚེ་སྡེབ་ལེགས་ཚིག་དང་དོན་བཅས་བློ་ལྡན་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་
Chinese
为了毫不错乱地开创讲修的新规，为了圆满成办此愿望的缘起，由比丘、善知识、持藏者莲花智（梵文：Pema Mati）劝请，学识渊博的化身，莲师欢喜之臣钦哲旺波（མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ，1820-1892）于饶迥铁猴年（1860）的藏历新年二月，以清净的意乐和恭敬的行持写下此文并祈祷，愿吉祥增上！ 赞颂金刚持蒋巴贡噶丹增——赐予二成就之最胜 印度语：Bhadzra dhara maitri ta nanda shasana dhare stuti di siddha shri dana ma。 藏语：赞颂金刚持蒋巴贡噶丹增——赐予二成就之最胜。 顶礼语自在王文殊童子！ 圆满一切殊胜功德的智慧身，具足相好庄严而美丽。 不坏大乐那达之语，显现为断证功德的妙音而悦耳。 从戏论边解脱的心，具有智慧与慈悲的精华。 真实金刚持，祈请转轮之主直至菩提以慈悲摄受！ 1 谁是初末入门合一，百种功德珍宝之基。 以决定出离之春所摄持，戒律蕴之曼陀罗。 具有多种解脱吉祥，五蕴和合，一切欢喜的休憩之春。 真实金刚持，祈请转轮之主。 2 为了他人长久安住，串习的大慈悲月亮宝镜。 以慈悲的琉璃烟雾所缠绕，具有菩提心之光纹。 于大乘不死之路上，身与智慧安乐者。 真实金刚持。 3 为了到达多闻的彼岸，如世亲（梵文：Vasubandhu）降临此地一样。 善于决断思维此义的诤论，具有法称（梵文：Dharmakirti）的智慧。 一生修持证得果位，瑜伽自在的形象。 真实金刚持。 4 善于讲说，具足智慧，落入耳中便不由自主地夺走心的稳定。 以辩论摧毁他宗岩石，手持金刚碎末之利器。 写作之时，语句优美，词句与意义兼备，是令智者欢喜的供云。 金刚持。
English
As an auspicious coincidence to fully realize the intention of newly establishing the tradition of flawless teaching and practice, urged by the Bhikshu, virtuous friend, and holder of the Tripitaka, Pema Mati, Khyentse Wangpo (1820-1892), an emanation of wisdom, a servant pleasing to the Lotus-Born Lama, wrote this with pure intention and respectful action on the second day of the waxing moon of the New Year in the Iron Monkey year of the Rabjung (1860), and prayed for the increase of virtue and auspiciousness! A Praise to Vajradhara Jampa Kunga Tenzin - Bestowing the Supreme of Two Accomplishments In Sanskrit: Bhadzra dhara maitri ta nanda shasana dhare stuti di siddha shri dana ma. In Tibetan: A Praise to Vajradhara Jampa Kunga Tenzin - Bestowing the Supreme of Two Accomplishments. Homage to Manjushri, the youthful Lord of Speech! The wisdom body, complete with all supreme qualities, is beautiful with the perfection of marks and signs. The indestructible great bliss Nada's speech is melodious as it manifests as the delightful sound of abandonment and realization. The mind liberated from the extremes of elaboration has the essence of wisdom and compassion. O Actual Vajradhara, Lord of the Wheel, please hold us with compassion until enlightenment! 1 Who is the basis of hundreds of precious qualities, unifying the beginning and end of entry. Possessed entirely by the spring of definite renunciation, the mandala of the aggregate of morality. With various auspicious liberations, the spring of rest for all joy, including the five aggregates. O Actual Vajradhara, Lord of the Wheel. 2 The moon-crystal of great love, accustomed to abiding for a long time for the sake of others. Bound by the smoky haze of compassion, possessing the light patterns of bodhicitta. One who finds rest for body and wisdom on the immortal path of the Great Vehicle. O Actual Vajradhara. 3 In order to reach the other shore of vast learning, like Vasubandhu coming to this land. With the discriminating wisdom of Dharmakirti, well-versed in deciding the meaning of that thought. The image of the lord of yoga who has attained the ground of accomplishment through meditation in one lifetime. O Actual Vajradhara. 4 Skilled in teaching, endowed with wisdom, the stability of the mind is involuntarily stolen by falling into the ears. Crushing the rock mountains of opponents with debate, holding the weapon of Vajra splinters. At the time of writing, the verses are beautiful, with both words and meaning, a cloud of offerings pleasing to the wise. Vajradhara.