Tibetan
་བཞུགས་སོ། །ན་མསྶ་མ་ཏི་ཀིརྟི་པཱ་ད་ཡ། ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་པ། །མང་ཐོས་བློ་བཟང་མཁས་རྣམས་དགྱེས་པའི་ཕུལ། །དང་པོར་སྣང་བ་ཙམ་གྱི་དགེ་མཚན་གྱིས། །ས་གསུམ་གྲགས་པའི་ཟླ་རིས་མཆོག་ཏུ་གསལ། ༡ །ཕྱི་ནང་རིག་གཞུང་རྒྱ་མཚོ་གང་དང་གང་། །དེ་དེར་བསམ་བྱུང་འཇུག་པ་ལྷུང་བའི་མོད། །ཚིག་དང་དོན་གྱི་དཔྱད་པ་ཡོངས་རྫོགས་པས། །དཔྱོད་ལྡན་བྱེ་བའི་ཁེངས་པ་གཅིག་ཅར་འཕྲོགས། ༢ །སླར་ལ་ཐུང་པས་བསྟེན་འོས་སྨན་ལྗོངས་སུ། །རྩེ་གཅིག་ཟབ་དོན་བསྒོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་སྨྲ་བ་ལ། །དཔལ་ལྡན་ཟླ་བའི་མཁྱེན་པ་དངོས་དེ་བརྡོལ། ༣ །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ཀྱི་ཏམྦུ་རས། །ཟབ་རྒྱས་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོ་འཆད་པ་ན། །བློ་གསལ་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་ལུང་དུ། །བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་གསར་པ་བསྒྲུབ་ལ་དབང་། ༤ །ཕྲ་བའི་གནད་ལ་ངེས་པའི་བདེན་མཐོང་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲས། །རྩོད་པའི་གཡུལ་ངོ་བཤམས་པའི་དེ་མ་ཐག །ཕས་རྒོལ་ལག་ལྡན་མྱོས་པའི་རྒྱུན་ལུགས་བཅད། །ཨེ་མ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་སྙན་འགྱུར་ཀུན། །བྱེད་པོས་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་པའི་རྗེས་འགྲོ་བ། །ལེགས་བཤད་རྩོམ་ཕྲེང་ནོར་བུའི་རྒྱུད་མང་པོར། །མཁས་རྣམས་བློ་གྲོས་འགུགས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས། ༦ །ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ གཟིགས་པའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱི། །ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་དར་བའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཅེས་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ། །རྟག་ཏུ་མགྲིན་མཚོར་འཁྱུད་པའི་དགའ་བས་རྩེན། ༧ །གཅིག་ཏུ་གཞན་། ཕྱིར་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྒེག་འཆང་བས། །ཕྱག་ན་པདྨོ་ངུར་སྨྲིག་བླ་གོས་ཅན། །བསིལ་ལྡན་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་རྒྱུ་བ་བཞིན། ༨ །རྨད་བྱུང་ནུས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་རྣོན་གྱིས། ཡིད་སྲུབས་རི་བོའི་རྐང་པ་བཅིངས་ནས་སླར། །རྒྱལ་བསྟན་འཆི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱོང་མཛད་སླད། །གསང་བའི་བདག་པོའི་རྗེས་སུ་རྐང་པ་འཇོག ༩ །མདོར་ན་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་ནོར་འཛིན་མ། །རྩོད་དུས་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོར་བྱིང་བའི་ཚེ། །མཁས་ཚུལ་གསུམ་གྱི་རུ་སྦལ་འཇུག་པ་ཡིས། །འདེགས་བཟོད་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གཉིས་པ་མེད། ༡༠ །མཆོག་ཏུ་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བ་ཡི། །བཅས་པའི་མཚམས་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བའི། །བཙུན་ཚུལ་ཕུལ་དུ་སོན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱིས། །སྲས་བཅས་རྣམ་འདྲེན་དགྱེས་པའི་འཛུམ་དཀར་གཡོ། ༡༡ །ལྷག་པར་ལྟ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་པའི། །བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པས། །ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོངས་སུ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །རྫོགས་ལྡན་དང་པོའི་དུས་སྟོན་དར་བབས་མཛད། ༡༢ །དེ་སླད་ངོ་མཚར་གཏམ་གྱི་བརླན་ཆགས་པའི། །བློ་གྲོས་ ཨུཏྤལ་གསར་པའི་ཁོང་སེང་ནས། །བསྔགས་བརྗོད་སྦྲང་རྩིའི་ཕུང་པོ་དལ་བབས་པས། །དོན་གཉིས་ངལ་འཚོ་རྟག་ཏུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ༡༣ །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བསྔགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའང་། རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་ཀུན་ལ་དག་པའི་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་གཞོན་ནུ་གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་ཉི་མས་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་སྐབས་འབྲོག་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྒྲོན་ཟླ་༥བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གསུམ་པར་བྲིས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ།། །། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་གཉིས་པ་འཇིགས་མེད་གྲགས་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་དང་བས་བསྔགས་པ། ༈ རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རིན་པོ་ཆེ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །ཡིད་འཕྲོག་རབ་མཛེས་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་དཔལ། །འཇིགས་མེད་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༡ །སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩི་བྱེ་བའི་ཟླ་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཆ་ཤས་ཡོངས་གང་བས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྣང་བ་ཡིས། །ས་གསུམ་མཛེས་པར་མཛད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༢ །གང་དུ་མཚན་དཔེའི་མེ་ཏོག་འཁྲུངས་པའི་མོད། །དམ་པས་བསྔགས་འོས་ཡོན་ཏན་དྲི་བསུང་གཏེར། །རྫོགས་པར་བཟུང་བའི་དགེ་མཚན་འཇིག་རྟེན་ན། །ཉིན་བཞིན་རྟག་ཏུ་འཆར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༣ །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། །ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་ཕ་མཐར་སོན་པ་དང་། །སྒོམ་བྱུང་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་འཇུག་པ་རྣམས། །ལྷན་ཅིག་རྒྱས་པར་གྱུར་ ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༤ །མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་གཙུག་ན་མངོན་མཐོ་ཞིང་། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་མཐར་བརྡལ། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་ལ་འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་དབྱངས། །སྲིད་འདིར་མཚུངས་པ་བྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༥ །ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་དེ་ཉིད་འདུས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པ་གང་། །འགྱེད་ལ་ཁྱོད་དང་སྟོན་མཆོག་ཉི་མའི་གཉེན། །རྣམ་ཐར་གཅིག་ཏུ་མཚུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༦ །མཁས་རྣམས་བསྔགས་པའི་རོལ་མོ་སྒྲོག་པ་དང་། །གྲུབ་རིགས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་གིས་འདུད་པ་དང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་དགྱེས་པར་ལུང་བསྟན་པའི། །དཔལ་ལྡན་འཇིགས་མེད་གྲགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། ༧ །ཨེ་མ་གང་གི་ཚད་མེད་ཡོན་
Chinese
顶礼玛智格热巴玛。 圣子及诸佛，皆赞叹称扬， 广闻善慧诸智者，欢喜之顶峰。 最初显现之功德，三界名扬， 月轮光辉极明亮。1 无论内外任何学问之海洋， 一旦思维融入其中， 词与义之辩析皆圆满， 顷刻夺走无数智者之骄傲。2 再次于拉通（地名）所依之药乡， 以一心专注修习甚深义之苦行， 宣说空性与缘起无违， 吉祥月称之智慧真实显现。3 以六十支妙音之琵琶， 讲说甚深广阔之经藏大海时， 于聪慧方隅少女之耳环中， 自在成就新酿之甘露盛宴。4 于微细之要点获得定解之真见， 以甚深之义发出无畏狮子吼， 一旦摆开辩论之战场， 立即斩断对方辩手迷醉之延续。 唉玛！世间与寂静之美妙旋律， 皆为作者汇聚一处之后尘， 于众多善说诗歌珍宝之弦中， 圆满智者引动智慧之仪轨。6 以洞察一切所知之智慧， 以青春美貌盛开之圆满， 音声天女恒常如是说： “您即是妙音童子”，于颈项之海中嬉戏。7 唯一无二，复以慈悲之月， 怀抱菩提行之甘露妩媚， 手持莲花，身披绛红色法衣， 如于清凉雪山中游走。8 以奇妙能力之金刚利器， 束缚意念之山脚后， 复为守护佛法不死之都， 追随秘密主之足迹。9 总而言之，能仁之教法大地， 于争论时代沉入巨大水海之际， 以三士之龟行进入， 如是荷负之能者，世间无二。10 尤以显密律仪之殊胜， 从不逾越所制之戒条， 以圆满具足之出家行持， 令圣子及导师绽放欢喜之笑容。11 尤其是见地与行
English
Homage to Matikirtipada. Praised by all the Victorious Ones with their Sons, The best of those who delight the learned, wise Lozang, With the virtue of just appearing at first, Its moon-like fame is supremely clear in the three realms. 1 Whatever ocean of inner and outer learning, The moment one delves into it with thought, With complete analysis of words and meanings, It instantly steals the pride of a billion discerning ones. 2 Again, in the medicinal land worthy of being served by Latung, With the asceticism of single-pointedly meditating on the profound meaning, The wisdom of glorious Chandrakirti himself is revealed, Speaking of emptiness and dependent arising as non-contradictory. 3 With the lute of sixty-branch melodies, When explaining the ocean of profound and vast collections, In the earrings of the daughters of clear-minded directions, One has the power to accomplish a new feast of nectar. 4 Seeing the truth with certainty on subtle points, With the fearless lion's roar on profound meanings, The moment the battlefield of debate is arranged, It immediately cuts off the intoxicated stream of opponents. 5 Alas! All the sweet melodies of existence and peace, Following the traces of the one who gathers them together, In the many strings of precious necklaces of well-spoken compositions, The ritual of attracting the intelligence of the learned is completed. 6 With the wisdom that sees all knowable things, With the perfection of the beauty of youth flourishing, The goddess of sound always says, "You are youthful Manjushri himself," playing with joy embracing the ocean of the throat. 7 Uniquely other, again with the moon of loving compassion, Holding the charm of the nectar of Bodhisattva conduct, Padmapani with reddish-brown robes, Like wandering in the cool, snowy mountains. 8 With the marvelous, powerful, sharp vajra weapon, Having bound the foot of the mountain of the mind's crevice, and again, In order to protect the immortal city of the Victorious One's teachings, One places one's foot in the footsteps of the Lord of Secrets. 9 In short, when the earth of the Sage's doctrine Sinks into the great ocean of strife, With the entry of the turtle of the three types of scholars, There is no second in this world who can bear to lift it. 10 Especially with the supreme discipline of Sutra and Tantra, Never transgressing the boundaries of what has been established, With the complete liberation of monastic conduct, The white smile of the Victorious One with his Sons is moved. 11 Especially the view and conduct not being confused.
Chinese
郁金花般的。 善良的事业遍布天空边际， 在环绕的山脉之中， 正法的第一圆满时代节日兴盛。 12 之后，从充满奇妙故事滋润的， 新鲜莲花的中心， 赞颂的蜂蜜之堆缓缓流淌， 愿二利安乐恒常增长。 13 这篇赞颂至尊上师洛桑扎巴莲足的偈颂， 是无宗派之分的教法，在一切教法中，如一纯洁光明的青年学者太阳，在游历四方国土之际，于仲噶丹南巴嘉卫林大经院，藏历五月上弦初三所作祈愿。 祈愿圆满。 对一切智者第二世吉美扎巴的传记，以欢喜心赞颂。 具广大法眼之珍宝， 持有胜过一切的胜幢， 心喜极美妙音天女之吉祥， 祈请吉美扎巴之莲足。 1 慈悲甘露遍洒之月亮， 圆满具足菩提行之殊胜部分， 以一切智之光明， 庄严三界，祈请您。 2 何处诞生具相好之鲜花， 圣者赞叹之功德香气之宝藏， 圆满具足之吉祥在世间， 日日恒常显现，祈请您。 3 为善知识所摄受， 戒定慧闻思修达于究竟， 以及由禅定生起之甚深智慧， 愿一切同时增长， 祈请您。 4 显于贤善之顶， 智悲能力之事业遍布虚空， 讲辩著无畏狮子吼， 此世无与伦比，祈请您。 5 尤其具足彼等功德之， 无尽法蕴之聚集， 在布施方面，您与导师释迦牟尼， 传记完全相同，祈请您。 6 智者赞颂之乐音宣扬， 一切成就者以手礼敬， 以及诸佛菩萨欢喜授记之， 吉祥吉美扎巴，祈请您。 7 唉玛，您的无量功
English
Like a Utpala flower. The virtuous deeds pervade the edge of the sky, In the midst of the surrounding mountains, The festival of the first perfect age of the sacred Dharma flourishes. 12 Afterwards, from the moistness of wonderful stories, From the heart of a fresh lotus, A heap of praise-honey slowly flows, May the two benefits and happiness always increase. 13 This verse praising the lotus feet of the venerable Lama Lobsang Drakpa, Is a non-sectarian teaching, in all teachings, like a single pure and bright young scholar sun, while traveling in all directions, at the Drog Ganden Nampar Gyalwai Ling Great Monastery, written and prayed on the third day of the white side of the fifth month of the Tibetan calendar. May the prayer be fulfilled. Praise to the biography of the second Jikme Drakpa, the all-knowing and all-seeing, with joy. The precious one with vast Dharma eyes, Holds the victory banner that surpasses all directions, The glory of the mind-captivating and beautiful Saraswati, I pray to the feet of Jikme Drakpa. 1 The moon that scatters the nectar of compassion, Completely filled with the excellent parts of Bodhisattva conduct, With the light of omniscience, You adorn the three realms, I pray to you. 2 Where the flowers of marks and signs are born, The treasure of the fragrance of virtues praised by the holy ones, The auspicious signs of complete possession in the world, Appear constantly day by day, I pray to you. 3 Being completely embraced by the virtuous friend, Having reached the ultimate end of discipline, learning, and contemplation, And all the profound wisdom arising from meditation, May they all increase together, I pray to you. 4 Manifestly high at the crown of the wise, virtuous, and excellent, The activities of wisdom, compassion, and power spread to the sky, The fearless lion's roar in teaching, debating, and writing, Is unparalleled in this world, I pray to you. 5 Especially possessing the qualities of that glorious one, The collection of Dharma that never runs out, In terms of giving, you and the supreme teacher Shakyamuni, Have completely identical biographies, I pray to you. 6 The music of praise from the wise proclaims, All accomplished lineages bow with their hands, And the glorious Jikme Drakpa, prophesied with joy by the Buddhas and Bodhisattvas, I pray to you. 7 Emaho, your immeasurable quali