Chinese
丹田春。 稍微忆念的那一刹那， 赞颂信心的莲花盛开， 愿一切众生都能被您垂视。 ８。 在乃乌栋昆桑措巴（Nedong Kunsang Tsochen，约公元1354年建立，位于今西藏山南地区）的内殿，瞻仰班禅大师的泥塑像，那尊塑像闪耀着加持的光芒，以及本尊度母的彩绘像等圣物时，我以真挚而坚定的信心为缘起， 随后立即祈祷，我，这位游历各地的达里瓦，是精通佛学的新日。 শুভম্（Śubham，吉祥）！
English
Spring in the Tan. The moment I remember it slightly, the lotus of praise and faith opens. May all beings be seen by you. 8. When I visited the inner sanctum of Nedong Kunsang Tsochen (established around 1354 AD, located in present-day Shannan Prefecture, Tibet), and saw the clay statue of the Panchen Lama, which blazed with the light of blessing, and the painted image of the tutelary deity Tara, I connected with unwavering, unfeigned faith. Immediately afterwards, I, Dariwa, who wanders through kingdoms, the new sun of erudition, offered this prayer as it arose. Śubham (auspicious)!
Tibetan
ནང་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀུན། །ཇི་བཞིན་གཟིགས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང་། །བརྩེ་བས་སྲིད་ན་སྨན་མཛད་སྙིང་རྗེའི་གཏེར། །ངུར་སྨྲིག་གར་གྱིས་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཆང་། ༨ །དེ་སླད་གངས་ཀྱི་རི་བོའི་སྨན་ལྗོངས་འདིར། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོར་ཞབས་སེན་ཨུཏྤ་ལ། །བཏབ་པའི་ངོ་མཚར་དཔལ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་འགོད། ༩ །ཁྱད་པར་གྲུབ་དབང་ཌོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀས། །རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་མངོན་སུམ་འཁྲིད་མཛད་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་བོད་ཡུལ་མུན་གླིང་བཏང་མིན་པའི། །གཏམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་གུས་པ་འཕེལ། ༡༠ །གང་ཡང་གཞུང་མང་འཆད་ཅིང་རྩོད་པ་དང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་རྣམ་དཔྱོད་འཁྲུལ་མེད་པ། །བྱོན་དང་འབྱོན་འགྱུར་ཇི་སྙེད་མཆིས་ཀུན་ཀྱང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཐུ་ཁོ་ན། ༡༡ །ཐུགས་ནི་ཞི་བའི་ནགས་སུ་ཉེར་གཟིམས་ཀྱང་། །རྣམ་པ་སྲིད་ན་སྲིད་པ་བཞིན་འཇུག་པས། །མཐའ་ཀླས་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དབུགས་འབྱིན་པ། །ཨེ་མ་གང་ཚུལ་སུ་ཡིས་ མཚོན་བར་ནུས། ༡༢ །འོན་ཀྱང་དད་པའི་གཞན་དབང་ཁོ་ནས་གྲུབ་པའི་སྨན་ལྗོངས་འདིར་བགྲོད་ནས། །ཞབས་སེན་བཀྲ་ཤིས་རེ་ཁཱས་བཏབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མདུན་སར་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །མོས་གུས་སོར་མོས་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པའི་ཚིག་གི་རོལ་མོ་འཁྲོལ་འདི་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་དགེ་མཚན་ཡིད་ཅན་ཀུན་ལ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག ༡༣ །ཅེས་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས་ཀྱི་རིགས་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རྔོག་ལོ་ཆེན་པོ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ལ་བསྔགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའང་། གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་གསང་ཕུ་ནེའུ་ཐོག་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་སྟེང་དུ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་བྱ་བྲལ་བ་གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་ཉི་མས་སྐད་ཅིག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཤུབྷཾ།། །། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྔགས་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། ༈ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྔགས་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཤྲཱི་ཧ་ས་བཛྲ་ཡ། གསང་བདག་མི་ཡི་གར་མཁན་ཁྱོད་ཅིག་ཅེས། །ལ་ལ་ཙམ་མིན་ཀུན་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཕུལ། །མཁའ་སྤྱོད་མིག་ཡངས་བཞད་པའི་རོལ་མོ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པས་དེས་སྲུངས་ཤིག ༡ །གང་གི་ངོ་མཚར་རྣམ་པར
Chinese
内学之论著，如实观照文殊童子尊，慈悲济世如良医，慈悲之宝藏，身着袈裟舞动幻化者。８。为此雪山药洲，圆满教法之主宰，一切之顶髻顶端，足莲乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌 উৎপལ་，utpala，青莲花），书写着栽种奇妙光荣之书信。９。特别是成就自在 डोम्बि हेरुक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： डोम्बि हेरुक，ḍombi heruka，多姆比黑汝嘎），虽已亲自引导至金刚净土，然慈悲未舍弃藏地黑暗洲，仅凭只言片语，亦能倍增坚定之敬仰。１０。无论讲经辩论之众多论典，以及对深奥之义理，进行无误之辨析，所有已来和未来者，皆是怙主您之加持力。１１。心虽安住寂静之林，然示现于世间如世间法般行事，无边有情众生如海般得以喘息，唉玛，此等功德，谁能尽述？１２。然仅以由信仰之他力所成之药洲，前往于此，于足莲吉祥纹所栽种之法座前顶礼，以虔诚之指尖，略作赞颂之言语乐音，愿您之传记如海般之功德，圆满于一切有情众生。１３。如是，此乃赞颂雪域一切理学之顶饰，大译师仁钦洛丹西绕之偈颂，于雪山中之智慧之源，吉祥桑浦内邬托大经院之顶层，于萨嘎月之东方第二胜者处，由离尘瑜伽士，精通声明之日，瞬间祈祷，吉祥圆满。།། 成就自在之顶饰，一切之顶饰，尊者米拉日巴之赞颂，空行母欢喜之乐音。 ༈ 成就自在之顶饰，一切之顶饰，尊者米拉日巴之赞颂，名为空行母欢喜之乐音，敬礼。那嘛 ཤྲཱི་ཧ་ས་བཛྲ་ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཤྲཱི་ཧ་ས་བཛྲ་ཡ，śrīhasa vajrāya，吉祥哈萨瓦吉ra），密主，您是人中舞者，并非仅是少数人，而是普遍赞颂之殊胜者，空行母慧眼绽放之乐音者，以金刚之苦行成就者，祈愿您守护。１。无论何者之奇妙
English
All the tenets of inner knowledge, Just like the youthful Manjushri who sees, With love, he heals in the world, a treasure of compassion, Holding the illusion of playing with saffron robes. 8. Therefore, in this medicinal land of snowy mountains, Of all the masters of the complete teachings, On the top of the crown, the lotus of the feet, I write a wonderful letter of glory planted. 9. Especially the accomplished master Ḍombi Heruka, Although he visibly led to the Vajra realm, His compassion did not abandon the dark continent of Tibet, Even just a word increases unwavering respect. 10. Whatever many scriptures are taught and debated, And the profound meaning is analyzed without error, All who have come and will come, Are only the power of your blessing, Protector. 11. Although your mind is resting in the forest of peace, But the appearance enters the world like the world, Breathing out the endless ocean of sentient beings, Alas, who can describe such a manner? 12. However, having traveled to this medicinal land, which is solely accomplished by the power of faith, I prostrate before the Dharma seat planted with the auspicious lines of the feet, With fingers of devotion, I play a little song of praise, May the virtues of your biography, like an ocean, be perfected for all sentient beings. 13. Thus, this verse praising Ngok Lotsawa Chenpo Lodhen Sherab, the jewel on the crown of all speakers of reason in the cool land, Was prayed for in an instant by the solitary practitioner, the sun of grammar, on the second victorious day of the Saga month, on the top floor of the great monastic college of Pel Sangpu Ne'u Thog, the source of knowledge in the snowy mountains, Shubham. || || The jewel on the crown of all accomplished masters, a praise to Jetsun Mila Shepa Dorje, the joyful music of the Dakinis of space. ༈ The jewel on the crown of all accomplished masters, a praise to Jetsun Mila Shepa Dorje, called the joyful music of the Dakinis of space, resides here. Namaḥ śrīhasa vajrāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཤྲཱི་ཧ་ས་བཛྲ་ཡ，śrīhasa vajrāya，吉祥哈萨瓦吉ra). Secret Lord, you are a dancer among men, Not just a few, but universally praised as the best, The one with the joyful music of the wide-eyed Dakinis of space, The accomplished one with the Vajra asceticism, may he protect us. 1. Whatever wonders
Tibetan
་ཐར་པ་ནི། །ཟླ་བ་ནོར་བུའི་སིམ་འོད་མངོན་སུམ་པས། །མཛེས་བྱས་བློ་གྲོས་དག་པའི་དཔྱིད་ཀ་ལས། །ཚིག་རྒྱན་ཀུ་མུད་དོ་ཤལ་ཅུང་ཟད་དགོད། ༢ །ཨེ་མ་བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་ཆ་རྫོགས་པ། །རི་བོང་འཛིན་པ་གཞན་ ཞིག་གངས་ཅན་འདིར། །ལེགས་བྱས་ཆུ་གཏེར་འཇིངས་ལས་ཐོན་པ་ན། །གྲགས་དཀར་བདུད་རྩིའི་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ། ༣ །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་གྱིས། །ཕས་རྒོལ་མཐའ་དག་གཅིག་ཅར་སྲེག་མཛད་པ། །འདི་ན་ཆེར་རློམས་དྲེགས་ལྡན་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །འདར་བཅས་ཐོར་ཚུགས་དུད་པས་བསྙེན་འོས་ཀྱང་། ༤ །སྲིད་ལས་ཤིན་ཏུ་ངེས་འབྱུང་གངྒཱ་ནི། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ལམ་གསུམ་བདེར་འཇུག་པར། །སུས་ཀྱང་བཟློག་པ་མེད་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས། །ཐེག་མཆོག་བཤེས་གཉེན་འཚོལ་བའི་གཡར་དམ་བླངས། ༥ །དེ་ཚེ་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ལྷོ་བྲག་པའི། །ཞབས་པད་གཙུག་ཏུ་ཐོབ་པའི་དེ་མ་ཐག །གང་ལ་འཁྲུངས་པའི་དགེ་མཚན་སླར་ཡང་དེའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོར་བསྙེན་ལས་གཞན་གྱིས་མིན། ༦ །ཨེ་མ་ཕལ་གྱིས་བསམ་པར་མི་ནུས་པའི། །གྲངས་མེད་དཀའ་བའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་ཡེ འཛིན་མཆོག །ཚུལ་བཞིན་བསྙེན་པའི་གཏམ་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་ནི། །ད་དུང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རླུང་ལྟར་སྒྲོག ༧ །རྒྱས་པར་བྱས་སོ་འཆར་ཀའི་ཉི་གཞོན་གྱིས། །རབ་དྭངས་པདྨོའི་རྫིང་བུ་གསར་པ་སྟེ། །མར་སྟོན་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་ཟིལ་དངར་གྱིས། །ཁྱོད་ཐུགས་ངེས་དོན་ལང་ཚོ་མཆོག་ཏུ་དར། ༨ །སླར་ལ་གྲུབ་པས་མཛེས་པའི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །སྲོག་ཀྱང་ཅི་དགར་འདོར་བའི་དཀའ་ཐུབ་བཅས། །མི་ཕྱེད་ ལམ་བཟང་བསླབ་པའི་རྣམ་ཐར་གྱིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྙིང་པོའི་དུས་སྟོན་གསར་དུ་ཚུགས། ༩ །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་གཅིག་པུས་ལུས་རྟེན་འདིར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་སོན་ཞེས་བརྫུན། །འོན་ཀྱང་མྱུར་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི། །རྨད་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསམ་མི་ཁྱབ། ༡༠ །དམན་པའི་གོ་འཕང་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབ་མིན་ཞིང་། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ངལ་བས་མ་སྨད་པར། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །སྐུ་བཞིའི་རྒྱལ་སར་ཡུད་ཀྱིས་གཤེགས་འདི་ཅི། ༡༡ །དེ་སླད་འོག་མིན་ཞིང་ན་སྙེམས་མའི་བདག །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་དཔལ་ལྡན་བི་རཱུ་པ། །གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་བཞད་པའི་མཚན་ཅན་རྣམས། །ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་བརྙེས་པའི་ངོ་མཚར་འཛིན། ༡༢ །ཁྱོད་དང་ཁྱོད་གསུང་སྙིང་ལ་བཀོད་པ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་མཐའ་དག་ཁྱབ་བྱས་པས། །ཡིད་སྲུབས་རེ་བ་བཅད་པའི་
Chinese
解脱是， 如月亮宝珠的清凉光芒般显现， 以美妙的智慧清净之春， 稍微装饰词藻的白睡莲项链。2 唉玛，圆满了无数福德的份额， 如同另一位持兔者（月亮）降临雪域， 从善行的水藏深处涌现， 以洁白名声的甘露光辉而显赫。3 以明咒成就的金刚之火雨， 将所有敌对者瞬间焚烧， 此地无数自负傲慢之徒， 虽应以颤抖的逃散烟雾来侍奉。4 从轮回中彻底解脱的恒河， 为了轻松进入解脱的三条道路， 以无人能阻挡的勇气， 立下了寻求殊胜乘导师的誓言。5 当时，在头顶戴上具足七种结合的洛扎巴（拉洛·多吉旺秋，1187-1250）的莲足的那一刻， 他所诞生的吉祥，再次， 除了侍奉他的福德之聚，没有其他。6 唉玛，凡夫无法想象的， 以无数艰难的行持而完全占据的大地之尊， 如实侍奉的传记书信， 至今仍在三界中如风般传扬。7 如旭日初升般盛大， 如极其清澈的新莲花池， 如玛尔巴大师的成熟解脱甘露， 您的心意在胜义中极度兴盛。8 再次，在以成就者美化的药草之地， 甚至可以随意舍弃生命的苦行， 以不退转的 良善道路教导的传记， 开创了实修传承精髓的新节日。9 您仅仅以精进，就在此人身中， 谎称已到达殊胜菩提的彼岸， 然而，速道金刚乘的， 奇妙方便的差别不可思议。10 并非仅以低劣的果位就能成就， 也未曾因无数劫的辛劳而厌倦， 以不变的至乐瑜伽士之行， 瞬间到达四身之王位，这真是奇妙。11 因此，在密严刹土的傲慢者之主， 在圣地印度的吉祥毗瓦巴， 在雪域绽放的具名者们， 持有双运果位的奇妙。12 将您和您的话语铭记于心， 遍布了所有海洋覆盖的大地， 断绝了内心深处的希望。
English
Liberation is, Like the cool light of the moon jewel manifestly appearing, With the beautiful, pure spring of wisdom, Slightly adorn with a necklace of white water lilies of poetic embellishment. 2 Alas, having perfected the share of countless merits, Like another moon-holder (moon) descending upon this snowy land, Emerging from the depths of the wellspring of good deeds, Manifestly high with the glory of white fame's nectar. 3 With the vajra fire rain of accomplished vidyā mantras, Burning all opposing forces in an instant, Here, countless arrogant and conceited ones, Though worthy of being attended to with trembling, scattered smoke. 4 The Ganges, utterly renouncing samsara, To easily enter the three paths of liberation, With an unwavering courage, Took the solemn vow to seek the supreme vehicle's spiritual friend. 5 At that time, the moment the lotus feet of the Lhodrakpa (Lhalo Dorje Wangchuk, 1187-1250) possessing the seven unions were obtained on the crown of his head, His auspicious birth, again, Other than attending to the heap of his merits, there is nothing else. 6 Alas, what ordinary people cannot conceive, The lord of the earth who is completely occupied by countless difficult practices, The letter of the biography of properly attending to him, Still resounds like the wind in the three worlds. 7 Expanded greatly by the rising young sun, Like a supremely clear new lotus pond, With the ripening liberation nectar of Marpa the Great, Your mind flourishes supremely in the ultimate meaning. 8 Again, in the medicinal lands beautified by accomplished ones, With austerities that even allow one to freely abandon life, With the biography of teaching the Good path of non-retrogression, A new festival of the essence of the practice lineage is established. 9 You, with diligence alone, in this body, Falsely claim to have reached the other shore of supreme enlightenment, However, the swift path of the Vajrayana, The difference of its wondrous methods is inconceivable. 10 It is not accomplished merely by inferior attainments, Nor is it wearied by the labors of countless eons, With the conduct of unchanging supreme bliss, How wonderful that you swiftly departed to the kingdom of the four bodies. 11 Therefore, the lord of the proud ones in Akanishta, the Pure Land, The glorious Virupa in the noble land of India, The ones with names that blossomed in the snowy land, Hold the wonder of attaining the state of union. 12 By placing you and your words in my heart, Having pervaded all the ocean-covered earth, Cutting off the hope in the depths of my mind.