Tibetan
། །སྲིད་ན་རྗེས་སུ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ཨུ་མ་ལ་སྲེད་པ་ཆགས་པའི་མཐུ། །ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་སྒྲོགས་འདི་ཅི། །དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་བསྔགས་པའོ། ༡ །ན་མོ་ཉརླུ་པ་ཁོ་པདྨ་ཡ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ལྷ་སྤྱི་མིག་མི་འཛུམ་པའི་དཔལ་འབྱོར་ལ། །ཀུན་གྱིས་བསྟོད་བསྔགས་ཡི་གེས་མཆོད། །འོན་ཀྱང་བཅུད་མེད་ལྷ་མིན་ཡིད་ཅན་ཏེ་ལོག་ལྟ་ཅན་དང་ལྷ་མིན་གྱི་འགྲོ་བ་སྤྱི། ཡིད་ཅན་རྣམས། །བཟོད་དཀའི་ཕྲག་དོག་སྙིང་ལ་འཆང་། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་ལ་བསྔགས་པའོ། ༢ །ན་མོ་བྷཊྛཱ་ར་ཀཱ་ཏཱ་ར་ཡེ། དཔལ་ལྡན་རལ་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ཀར་འཇུགའཛིན་གྱི་ཡུམ། །རྒྱལ་བ་སྒྲོལ་མ་དང་ཨུ་མ། ཁྱོད་ཞལ་མཐོང་ཙམ་གྱིས། །ལྷར་བཅས་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །ཡིད་སྲུབས་ཅན་རྣམས་གདུང་བར་གྱུར། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྔགས་པའོ། ༣ །ན་མོ་ཉརླ་ཙ་ལཱ་ཡ། མི་མི་གཡོ་བ་དང་ནམ་མཁའ། གཡོའི་རང་བཞིན་དངོས་ཀུན་ལ། །རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་རབ་འཇུག་ཀྱང་། །རྡུལ་དང་མཚན་མའི་དངོས་པོ་ལས། །རིང་དུ་དབེན་པའི་ངོ་མཚར་ མཐོང་། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ལ་བསྔགས་པའོ། ༤ །དེ་ལྟར་ཅུང་ཟད་བསྟོད་པ་ཡི། །ལེགས་བྱས་འདི་མཐུས་སྐྱེ་བ་ཀུན། །ཐུབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ། །རྟག་ཏུ་བསྔགས་པ་སྒྲོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རིག་པ་སྨྲ་བ་མཉྫ་གྷོ་ཥའི་བློ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་སྟེ། རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་པོ་ལའོ།། །། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྫོགས་པ་བརྒྱད་ལ་བསྔགས་པ་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྫོགས་པ་བརྒྱད་ལ་བསྔགས་པ་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༈ །པདྨ་སྤུངས་པ། ལྔ་བརྒྱའི་གཏེར་གྱིས་སྤུད་པའི་དགེ་མཚན་རྩེར། །པདྨ་གཞོན་ནུའི་ཟུར་ཕུད་གཡོ་བ་ཡིས། །ཞབས་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་རེ་ཁཱར་བསྟི་སྟང་གི །གྲགས་པ་ལུམྦིའི་ཚལ་དུ་རྣམ་པར་སྤུངས། །བྱང་ཆེན། གང་དུ་གཤེགས་ན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་དྲུང་། །སྙིང་རྗེའི་ཀུན་ཕན་གཞོན་ནུས་དཀྲིས་པའི་ཟེར། །སྡེར་བཅས་བདུད་སྡེའི་མུན་པ་ཕམ་བྱས་ཏེ། །ས་ལམ་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཚོན། །བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་། དང་པོའི་ཆོས་འཁོར་བདེན་བཞིའི་དོ་ཤལ་གྱིས། །ལྔ་སྡེ་བཟང་པོའི་བསླབ་པ་དོན་ཡོད་དུ། །སྦྱར་བའི་ངོ་མཚར་རྣམ་ཐར་རྟེན་འགྱུར་གི། །སྒོ་འཕར་གསར་པའི་ཆོ་གས་དབྱེ་བ་བཞིན། །ཆོ་འཕྲུལ། ཇི་སྙེད་ས་ལམ་བང་རིམ་རྩེར་འཛེགས་པ
Chinese
对于世间追随者怀有慈悲，以及对乌玛（Uma）的贪恋之力的，这卓越的赞颂是什么？ 赞颂吉祥的胜者释迦狮子。1。 那摩 尼惹拉巴 阔 贝玛亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 对于观世音和天神，不眨眼之财富，一切以赞颂之文字供养。然而无有精髓的非天有情，即邪见者和非天之众生，有情们，心中怀有难以忍受的嫉妒。赞颂圣妙莲花手。2。 那摩 巴扎拉 嘎达热耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吉祥具发观世音自在，二者之执持之母，胜者度母和乌玛，仅见汝面，天神等一切皆欢喜，然心怀恶意者皆痛苦。赞颂至尊度母。3。 那摩 尼惹拉 匝拉亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 非不动者和虚空，对于动摇之自性诸事物，恒常遍布而善入，然从微尘和相之事物，遥远而寂静之奇妙，见。赞颂圣不动尊。4。 如是略微赞颂之，此善业之力量，生生世世，愿恒常宣扬诸佛之功德。此乃释迦比丘，精通学问之曼殊高沙（Manjugosha）之智慧海中所出之细微词语之花朵，于胜月之赤方之第一喜乐日也。 赞颂一切圆满的八种善逝佛塔之宝鬘。 名为赞颂一切圆满的八种善逝佛塔之宝鬘。莲花聚塔。五百宝藏所庄严之善妙顶端，莲花童子之发髻摇曳，足底轮之纹路安住之，名声于蓝毗尼园中遍布。大菩提塔。无论前往何处，菩提树之根，慈悲利他之童子所缠绕之光芒，击败具眷属之魔众之黑暗，象征圆满一切地道之部分。吉祥多门塔。最初法轮四谛之宝鬘，令五贤善之修学有意义，结合之奇妙解脱之所依，如新门之仪轨般区分。神变塔。如是地道阶梯顶端攀登者
English
With compassion for those who follow in the world, and the power of attachment to Uma, what is this extraordinary praise? Praise to the glorious Victorious Shakya Lion. 1. Namo Nirrlapa Kho Padmaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) To Avalokiteshvara and the gods, the wealth of unblinking eyes, all offer praise with words. However, the insubstantial Asura sentient beings, that is, those with wrong views and the general Asura beings, sentient beings, hold unbearable jealousy in their hearts. Praise to the Noble Lotus Hand. 2. Namo Bhattarakataraye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The glorious, with matted hair, Avalokiteshvara, the mother who holds both powers, the Victorious Tara and Uma, just seeing your face, all the gods and others rejoice, but those with malicious hearts suffer. Praise to the Supreme Tara. 3. Namo Nirrla Tsalaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The non-moving one and space, for all things of the nature of movement, constantly pervading and well-entering, yet from the objects of dust and signs, the wonder of being far away and secluded, is seen. Praise to the Noble Achala. 4. Thus, with this slight praise, by the power of this virtuous deed, in all lifetimes, may the qualities of the Supreme Conquerors be constantly proclaimed. This is a small flower of words from the ocean of wisdom of the Shakya monk, the learned Manjugosha, on the first joyful day of the red side of the victorious month. A Garland of Jewels, Praising the Eight Sugata Stupas that are Complete in Every Way. A Garland of Jewels, called "Praising the Eight Sugata Stupas that are Complete in Every Way," is present. Lotus Heap Stupa. At the top of the virtue adorned with five hundred treasures, the swaying forelock of the lotus youth, the lines of the wheel on the soles of the feet reside, and fame spreads throughout the Lumbini Grove. Great Enlightenment Stupa. Wherever one goes, at the root of the Bodhi tree, the rays entwined by the compassionate, beneficial youth, defeat the darkness of the retinue of demons, symbolizing the complete parts of all the ground and paths. Auspicious Many-Doored Stupa. The garland of the Four Noble Truths of the first turning of the wheel of Dharma, makes the training of the five excellent ones meaningful, the basis of the wondrous liberation that is combined, distinguishing like the ritual of a new door. Miraculous Stupa. Thus, one who ascends to the top of the steps of the ground and paths
Tibetan
འི། །སྟོབས་བཅུའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་མེས། །ཕས་རྒོལ་རི་བོའི་རྐང་པ་མྱུར་བཅོམ་ཚེ། །མཉན་ཡོད་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་དང་གུས་པས་བཏུད། །ལྷ་བབས། དྲིན་ལ་ ལན་དུ་ལྡོན་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱིས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་གཤེགས་ནས། །ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིས་ཚིམ་བྱས་གསལ་ལྡན་བུ། །འབབ་སྟེགས་ཐེམ་སྐས་མཛེས་པས་བོས་པ་བཞིན། །དབྱེན་འདུམས། དགེ་འདུན་ཁྱུ་མཆོག་འདུས་པའི་རོལ་སྒེག་ནི། །ཀུན་མྱོས་གཉིས་འཐུང་དྲེགས་པས་དབྱེ་བའི་ཚེ། །དགྲ་བཅོམ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོ་གའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །དབང་ཕྱུག་རྣམ་པར་འདུམས་པའི་གྲགས་པ་འབར། །རྣམ་རྒྱལ། མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བྱའི་ཕྱིར། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་ཡོན་ཏན་སྦ་བྱས་ཀྱང་། །ཙནྡའི་གསོལ་འདེབས་ཐལ་མོའི་གདེངས་ཀ་རུ། །འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་བྱིན་རླབས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །མྱང་འདས། གཟུགས་སྐུའི་གདུལ་བྱ་ཡོལ་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྐྱོ་སླད་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ལ་ཐིམ་ཚེ། །མཚན་དཔེའི་ཟློས་གར་རིང་བསྲེལ་ཟ་མ་ཏོག །རྩྭ་ཅན་འགྲོ་བའི་དཔྱིད་དུ་ལྷག་པར་བཞེངས། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་དང་མཐུན་པར་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་འདིའང་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་འཐོར་བའོ།། །། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནང་གི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ། ༈ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་ལ་བསྟོད་པ་ནང་གི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མཤཱི་མཱི་བཛྲ་པྲ་ཏིཥྛ ཤྲཱི་དེ་བྱེ། གང་ཞིག་སྲིད་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་སོན་གྱུར་པ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་གཟི་འོད་ཀྱིས། །ནང་གི་མུན་པ་སེལ་ལ་འདུད། ༡ །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༢ །ཨེ་ཝཾ་རོ་མཉམ་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །བདེ་ཆེན་རྟག་པའི་གཟུགས་གཞན་ལ། །ཁྲོ་ཆགས་སྒེག་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༣ །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་གཅིག་པུ་པ། །སྣ་ཚོགས་མཚན་དང་ཁ་དོག་གིས། །སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་མཐར་མཛད་པ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཅན་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༤ ། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཁམས་གསུམ་པོ། །སྐུ་གསུམ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཐིམ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་བརྟན་མ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༥ །བདུད་སྡེའི་བུད་ཤིང་བསྲེགས་པ་ཡི། །དུད་པའི་སོལ་བས་བྱུགས་པ་ན། །འཕོ་བའི་མཚན་མ་ཟིལ་གནོན་པ། །འ
Chinese
啊！以十力神通金刚座之火，迅速摧毁外道山峰之足时，舍卫城众怀着恐惧与恭敬顶礼。天降。（指佛陀从三十三天返回人间）以报答恩情的证悟，前往不死成就之城市，以寂静清凉甘露满足光明之子。如降落台阶之美丽召唤。和合。僧团殊胜聚集的嬉戏，当众人沉醉于双饮之傲慢时，以阿罗汉神变仪轨之铁钩，权力自在者调和之名声炽燃。胜利。为使花箭者（指爱神）皆欢喜，虽隐藏神变足之功德，然于旃檀祈请合掌之姿态中，生活之行加持获得胜利。涅槃。当色身所化之众生皆逝去，融入寂灭法界时，相好之舞，舍利之宝箧，于草木众生之春日里格外兴盛。如是，此赞颂与如来事业相符之八塔之微小赞颂之花，亦由青年阿巴亚所散布。
English
Ah! When the fire of the Vajra Seat of the Ten Powers swiftly destroys the feet of the mountains of opponents, the assemblies of Shravasti bow with fear and reverence. Descent from the Gods. With the realization of repaying kindness, having gone to the city of immortal accomplishment, the bright son is satisfied with the cool nectar of peace. Like the beautiful call of the descending steps. Reconciliation. The playful delight of the supreme gathering of the Sangha, when all are intoxicated by the arrogance of dual drinking, with the iron hook of the miraculous ritual of the Arhat, the fame of the powerful one being reconciled blazes. Victory. In order to make the flower-arrowed one (referring to the god of love) rejoice, although the merits of the miraculous feet are hidden, in the gesture of sandalwood prayer with folded hands, the blessings of the activities of life are victorious. Nirvana. When all the beings to be tamed by the form body pass away and dissolve into the uncontrived Dharmadhatu, the dance of marks and signs, the reliquary of relics, especially flourish in the spring of sentient beings. Thus, this small flower of praise for the eight stupas that are in accordance with the deeds of the Tathagata is also scattered by the youth Abhaya.