Tibetan
ཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གསུམ་ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་ཕྲེང་། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དད་གསུམ་ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ། ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤངས་རྟོགས་ནོར་བུའི་མཛོད། །གང་སྐུའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་རོ་གཅིག་པས། །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་བྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་གིས། །གདུལ་བྱའི་རེ་བའི་ཤིང་རྟ་འགེངས་ལ་འདུད། ༡ །ཁྱོད་སྐུ་བདེ་ཆེན་པདྨའི་ཁང་བཟང་དབུས། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པའི་དཔལ་སྦྱིན་ཕྱིར། །སྲིད་ཞི་ཡོངས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རོལ་མོ་འཁྲོལ། ༢ །གང་གསུང་སྲིད་པའི་རླུང་བཅུའི་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན། །འཕོ་མེད་ཞུ་བདེའི་དབྱིངས་སུ་རོལ་པ་ལས། །བདེ་སྟོང་འབར་འཛག་དགའ་བཞིའི་ཏམྦུ་རས། །སྒྲ་ཚིག་ལས་འདས་ཟབ་མོའི་དོན་མཆོག་སྟོན། ༣ །ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །གཉུག་མའི་ལང་ཚོའི་ཕྱག་རྒྱར་རོ་གཅིག་པས། །འོད་གསལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ངལ་བསོ་བསྟེན། ༤ །གཟུང་འཛིན་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །དབུ་མ་སྒྲ་ཅན་མཁའ་རུ་རོལ་ པའི་མོད། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་མཆོག་རྟག་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྱུར། ༥ །བྱིན་རླབས་མཆོག་སྟེར་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་སྟོང་ཕྲིན་ལས་དཔལ་སྦྱིན་ཌཀྐི་རུ། །གྱུར་ཕྱིར་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ༦ །མདོར་ན་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་ནུས་བརྩེའི། །བྲལ་སྨིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཛུམ་དཀར་གྱིས། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་སླར། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་བདུད་རྩིས་ངལ་བསོ་སྟེར། ༧ །དེ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ཙམ་དུའང་ཁྱོད་ཞབས་ལ། །བསྟོད་བསྔགས་མེ་ཏོག་ཆལ་ཆིལ་བསྙིལ་བའི་མཐུས། །སྐྱེ་ཀུན་གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །དབུགས་འབྱིན་མཛད་པའི་དགའ་སྟོན་རོལ་པར་ཤོག ༨ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མི་ཕྱེད་མཉམ་རོལ་པའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དངུལ་ཆུས་ཀུན་བརྟགས་ཁམས། །བསྡམས་པའི་གྲུབ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་སུ་ཝ་ཎས། །རང་གཞན་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འཚོ་བར་ཤོག ༩ །རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་གྲོང་། །དཀར་དམར་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིས་འཁྱུད་པ་ལས། །བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིས་མྱོས་པའི་ལང་ཚོ་ཡིས། །ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀུན་འཆིང་གྱུར་ཅིག ༡༠ །ཤིན་ཏུ་དག་པ་གཟོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཞལ། །རང་རིག་ གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་རོལ་པས། །འགྱུར་མེད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འགྲུབ་པར་ཤོག ༡༡ །ཁྱད་པར་ག་བུར་རྡུལ་བརྩེགས་ས་འཛིན་ཁྲོད། །སྡུག་བསྔལ་ཞགས་པས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཀུན། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་བཀྲོལ་ནས་ཕན་དང་བདེའི། །ཐེམ་སྐས་ཡིད་འོང་མཆོག་ལ་འཛེགས་གྱུར་ཅིག ༡༢ །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་ལས་འབྲས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། གང་གི་མཁྱེན་བརྩེའི་ཟེར་གྱིས་རབ་བསྐྱངས་པས། །དོན་གཉིས་ཨུཏྤལ་འདབ་བརྒྱ་བཞད་པར་ཤོག ༡༣ །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་དྷཱུ་ཏིའི་གྲོང་ཁྱེར་དབུས། །ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་དག་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་རུ། །རིག་སྟོང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་མཐོང་ནས། །གློ་བུར་འཁྲུལ་རྟོག་གཡོ་མེད་སྡོམ་གྱུར་ཅིག ༡༤ །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་དྲི་བཞོན་གཡོ་བ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་དཀར་འཇོ་སྒེག་ལ་རོལ་པས། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲེང་གིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པར་ཤོག །ཅེས་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཀར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ་ཉུང་ངུ་འདིའང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་གང་ཤར་མྱུར་དུ་སྦྱར་བ་ཛ་ཡནྟུ། ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཚན་བརྒྱད་ལ་བསྟོད་པ་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་དོ་ཤལ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཚན་བརྒྱད་ལ་བསྟོད་པ་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ། འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་མཚན་དཔེའི་ཉིན་མོར་བྱེད། །སིནྡྷུའི་པདྨའི་འཁྲི་ཤིང་ལ་ཆགས་པས། །ཟུང་འཇུག་འཆི་མེད་གྲུབ་ པའི་ལང་ཚོ་ཅན། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་མཆོད། ༡ །གཟུང་འཛིན་ཡུལ་དང་མཛའ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །ལོག་རྟོག་མེ་ལྕེའི་དོ་ཤལ་གཡོ་བ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་ཆུ་གཏེར་འཕྱུར་བས་སྨྲ་ཕབ་པས། །པདྨ་སཾ་བྷར་གྲགས་པའི་བ་དན་མཛེས། ༢ །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་ཉི་མ་གཞོན་ནུའི་བཅུད། །ཁྱོད་ཐུགས་གུར་གུམ་གསར་པས་བཏུང་བ་ལས། །བློ་ལྡན་ལང་ཚོའི་འཇོ་སྒེག་གཡོ་བ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་སྲེད་པར་དགའ་བའི་བཅུད་ལེན་སྦྱིན། ༣ །པདྨའི་དོ་ཤལ་བཟུང་བའི་རོལ་མཚོ་ཆེར། །མཚན་དཔེའི་ངོ་མཚར་གསར་པའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །ཨོ་རྒྱན་ས་སྤྱོད་རྒྱལ་པོའི་བ་གམ་རྩེར། །གཅིག་ཏུ་མཛེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་སྤྲོ་མིན་ནམ། ༤ །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཐེམ་སྐས་ལ་བགྲོད་ཕྱིར། །ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་མཆོག་གི་མཚུངས་ཟླ་རུ། །བོས་པའི་མོད་ནས་ཡིད་སྲུབས་གཉིས་འཐུང་སྡེར། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སེང་གེའི་
Chinese
第二赞，信三莲花微笑。 邬金第二佛赞，名为信三莲花微笑。 拿摩贝玛嘎Ra雅（藏文，梵文天城体：नमः पद्माकरय，梵文罗马拟音：namaḥ padmākarāya，汉语字面意思：顶礼莲花生）。 诸佛菩萨断证功德宝藏，融入您身红宝石成一味，解脱成熟功德无量蔓藤，我敬礼您满足所化众生希望的车乘。1 您身处大乐莲花宫殿中央，以具足相好光芒的智慧，为赐予见即解脱之吉祥，奏响遍布有寂的赞颂乐音。2 您语有寂十气之缘起，皆于无迁变乐空界中嬉戏，以乐空炽燃四喜之琵琶，宣说超越言语文字的甚深胜义。3 能知所知一切诸法，皆成原始青春之手印一味，光明遍满具足的慈悲身，安住于任运成就持明界中。4 能取所取日月运行之分别念，于中观声空中嬉戏之际，以俱生大乐恒常之甘露，转成不死虹身金刚身。5 是赐予加持之殊胜法轮主，是赐予成就所欲之幻化嘿汝嘎（藏文，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：嘿汝嘎），是赐予乐空事业之吉祥空行母，故为三根本总集之智慧身。6 总而言之，诸佛菩萨之智力悲，以解脱成熟圆满之洁白微笑，摄受一切具缘众生后，复以解脱成熟之甘露赐予安乐。7 因此，愿我仅于梦中，亦以赞颂鲜花散于您足下之威力，生生世世于您的慈悲荫凉中，享受呼吸之喜宴。8 以方便智慧无别双运之幻化网，束缚一切分别念，愿二成就瑜伽士以黄金般的身躯，成办自他利乐之吉祥。9 金刚身之二十四处圣地，由红白持明空行母围绕，愿以大乐四喜陶醉之青春，束缚一切分别妄念之聚合。10
English
The Second Praise, a Garland of Smiling Lotuses of Three Faiths. A praise to the Second Buddha of Oddiyana, called "A Garland of Smiling Lotuses of Three Faiths." Namaḥ Padmākarāya. You are the treasure of the qualities of abandonment and realization of all Buddhas and their heirs. Because you are of one taste in the ruby of your body, I bow to you who fill the chariot of hope of those to be tamed with the creeper of a billion qualities of liberation and maturation. 1 In the center of the great bliss lotus palace of your body, with the wisdom blazing with the splendor of marks and signs, in order to bestow the glory of seeing without contradiction, the music of praise that is praised by the entirety of existence and peace is played. 2 All the interdependent connections of the ten winds of existence in your speech, from playing in the realm of unchanging bliss, with the tambura of bliss-emptiness blazing and dripping with the four joys, show the supreme meaning of the profound that is beyond sound and words. 3 All the phenomena of knowledge and knowable, because they are of one taste in the seal of primordial youth, the form of compassion that is the supreme possessor of all aspects of clear light, rests in the realm of spontaneous accomplishment vidyādharas. 4 All the conceptualizations of the movements of the grasping and the grasped, the sun and the moon, at the moment of playing in the empty space of the middle way with sound, with the nectar of the constant innate great bliss, it becomes the immortal rainbow body vajra body. 5 You are the lord of the wheel who bestows the supreme blessings, the magical Heruka (藏文，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：嘿汝嘎) who is the siddhi of all desires, the Ḍākinī who bestows the glory of the activity of bliss-emptiness, therefore you are the wisdom body that is the union of all three roots. 6 In short, with the pure white smile of the complete qualities of the wisdom, power, and love of the Buddhas and their heirs, after taking care of all fortunate beings, you give rest with the nectar of the instructions of maturation and liberation. 7 Therefore, even in a dream, by the power of scattering flowers of praise at your feet, may I, in all my lives, in the cool shade of your compassion, enjoy the feast of breathing. 8 With the illusory net of the inseparable union of skillful means and wisdom, the realm of all conceptualizations is bound, may the yogi of the two siddhis, like gold, live with the glory of benefiting self and others. 9 In the twenty-four sacred places of the vajra body, embraced by the white and red vidyādharas Ḍākinīs, may the youth intoxicated with the four great bliss joys bind all the collections of conceptual delusions. 10 The primordial wisdom that is utterly pure is the complete liberation.
Chinese
语三者无离之容颜。 于自明本然之性中同游戏， 愿成就不变任运一切殊胜具。 尤于樟脑微尘积聚之大地， 为痛苦绳索所缚之有情众， 以慈悲之手解脱利乐之， 愿登攀意乐殊胜之阶梯。 自此乃至有漏业果所， 执取生之蔓藤一切时， 以彼之智悲光芒善守护， 愿二利白莲百瓣得绽放。 何时迁逝于度母之城市中央， 八聚清净铜色吉祥山， 得见觉空莲花生金刚之容颜， 愿无有骤然错觉动摇而守护。 恒时以恭敬之香风摇动， 慈悲白云嬉戏而降雨， 随后以慈爱甘露之细雨， 愿菩提胜妙之莲花绽放。如是三世一切知者第二佛莲花生作祈请之略义，亦于白方欢喜之初十，随显速疾书写扎雅图。 化身八名赞——新莲花璎珞 化身八名赞——名为新莲花璎珞。无量光于妙相之白昼， 依于信度之莲花蔓， 具足双运不死成就之韶华， 莲生金刚之足尘我顶礼。 以能取所取境与亲爱之法性， 纵然摇动邪分别火焰之璎珞， 然以慈悲水藏涌动而息灭， 莲花生名号之胜幢何其美。 诸佛智日童子之精华， 饮于汝心新红花之中， 由具慧韶华之娇姿摇曳， 施予极贪恋欢喜之精要。 于执持莲花璎珞之嬉戏大海中， 以妙相新奇之微笑光芒， 于邬金受用国王之楼阁顶， 岂非散布唯一美妙之书函？ 为趋入三学之阶梯， 于释迦族中诞生无上之侣伴， 甫一呼唤即于意门双饮器， 赐予极度胜利之狮子
English
May the face inseparable from the three vows, Playing together in the state of innate awareness, Achieve the unchanging, all-supreme, perfect qualities! 11 Especially in the earth filled with layers of camphor dust, May all sentient beings bound by the noose of suffering, Be liberated by the hand of compassion, and may they ascend The delightful ladder of benefit and happiness to the supreme state! 12 From this moment on, as long as the creeper of birth Is grasped by the fruits of karma, May it be well-protected by the rays of your wisdom and compassion, So that the hundred petals of the two purposes, the utpala, may bloom! 13 When the time comes to pass away, in the center of the city of the Dakinis, In the pure Copper-Colored Glorious Mountain of the eight assemblies, Having seen the face of Rig-stong (awareness-emptiness) Lotus Vajra, May I be guarded from sudden, deluded thoughts and unwavering! 14 May the fragrance of constant reverence stir, And the white clouds of compassion play in graceful rain, Followed by the strings of nectar drops of loving kindness, May the lotus of supreme enlightenment bloom! This brief prayer to Padmakara, the second Buddha, all-knowing in the three times, was quickly composed on the tenth day of the white side's third delight. Jayantu! The Garland of Youthful Utpalas: A Praise to the Eight Manifestations of the Emanated Body The Garland of Youthful Utpalas: A Praise to the Eight Manifestations of the Emanated Body. Boundless Light, the sun of auspicious signs, Attached to the lotus creeper of the Sindhu, Possessing the youthfulness of the accomplished Union of No Death, I prostrate with my head to the dust of the feet of Lotus Vajra. 1 By the nature of the object of grasping and the beloved dharma, Even the swaying garland of the flames of wrong thought, Is pacified by the surging ocean of compassion, Beautiful is the banner of the renowned Padmasambhava. 2 The essence of the youthful sun of the wisdom of all the Buddhas, From drinking the fresh saffron of your heart, By the swaying grace of the youth of intelligence, You bestow the essence of delight that is supremely craved. 3 In the great ocean of play, holding the lotus garland, With the smiling rays of the new wonders of auspicious signs, On the top of the palace of the King who enjoys the land of Oddiyana, Is it not spreading a uniquely beautiful letter? 4 In order to ascend the ladder of the three trainings, Born into the Shakya clan, the supreme companion, As soon as you are called, in the two drinking vessels of the mind's door, You bestow the lion of supreme victory.