Tibetan
།གཟུང་འཛིན་མེ་ལྕེའི་དོ་ཤལ་མནལ་གྱུར་ཅིག ༨ །ཅེས་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་འདིའང་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་རང་ལོ་བཅུ་བཞི་པར་འཐོར་བ་ཛ་ཡནྟུ།། ༈ །།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟོད་པ་ཀུནྡའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ། ན་མོ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ། གང་སྐུ་ཟླ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུགས་པ་ལྟའི། །མཚན་གྱི་སྤྲིང་ཡིག་འཛུམ་ཟེར་ལྷུང་ཙམ་གྱིས། །སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་བཟའ་བའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༡ །ཁྱོད་གསུང་ཐབས་ཤེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྒྲ། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་འཁོར་ལོར་འདུས་པ་ལས། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རླབས་ཕྲེང་ཅན། །ལས་ཉོན་རྒྱུར་བཅས་འཁྲུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢ །ཁྱོད་ཐུགས་གཟུང་འཛིན་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་ཉིན་མོར་བྱེད། རྟག་པར་གཟུགས་སྐུའི་མཁའ་དབྱིངས་ ལ་རོལ་པས། མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་སྟུག་པོ་སྤྲོ་ལ་འདུད། ༣ །གསང་གསུམ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རབ་འབྱམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་རུ། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་ལ་འདུད། ༤ །གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་གདེངས་ཀ་གཡོ་བའི་འོད། །གང་ལ་རེག་ན་སྒྲིབ་པའི་མུན་འཕྲོག་ནས། །ཕན་བདེའི་འབྱོར་པའི་དཔལ་གྱིས་ཕྱུག་མཛད་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༥ །གང་ཡང་ལན་གཅིག་དྲན་པའི་མདུན་ས་རུ། །སྡིག་ཏོའི་གཡུལ་གྱི་ཕྲུ་མ་མི་གནས་ན། །ཤིན་ཏུ་གུས་པའི་གསོལ་འདེབས་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་འགུགས་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། ༦ །དེ་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་དད་པའི་ཆུ་རྡུལ་གྱིས། །རབ་བརླན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་སྟེང་འཐུང་དཀར། །ཐར་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྲོལ་བའི་འཛུམ་ཕྲེང་དེས། །ཀུན་ཡིད་དགའ་བའི་སིམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ༧ ། དཀར་མིན་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བར་དམ་བཅིངས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་ཞགས་པས་མནར་བ་ཀུན། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དཀྲོལ་ནས་མངོན་མཐོ་དང་། ། ངེས་ལེགས་ཐེམ་སྐས་མཆོག་ལ་འཛེགས་གྱུར་ཅིག ༨ །ཁྱད་པར་བསླབ་གསུམ་ཉིན་མོའི་རྡུལ་ཕྲེང་གིས། །རིག་གྲོལ་ཨུཏྤལ་འདབ་བརྒྱ་འབྱེད་པའི་མོད། །ཁ་ན་མ་ཐོའི་མུན་པ་ལས་རྒྱལ་ཏེ། །ཡང་དག་ ལམ་གྱི་སྦྲང་རྩིས་འཁྱུད་པར་ཤོག ༩ །དེ་ལྟར་བདག་གི་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རབ་ཏུ་གུས་པས་བསྟོད་པའི་ཟླ་ཤེལ་གྱིས། །ཉོན་ཡིད་ཤེས་བྱའི་བག་ཆགས་མུན་བཅོམ་སྟེ། །སྐུ་བཞིའི་ཀུནྡའི་ཕྲེང་བ་བཞད་གྱུར་ཅིག ༡༠ །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟོད་པ་ཉུང་དུ་འདིའང་གཞོན་ནུ་ཨབྷཱ་ཡས་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་སྐབས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཛ་ཡནྟུ།། ༈ །།ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་བསྟོད་པ་བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་གད་རྒྱང་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་སྟོཏྟཾ་ནཱ་མ། །བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་གར་དགུས་དཔའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ལན་གཅིག་སྣང་ཆར་འཛུམ་པའི་མོད་ནས་གྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་སྟེར་བའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་དེ་རིང་བདག་ལ་རྩེ་དགས་སྐྱོངས། ༡ །ཨེ་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཇོ་སྒེག་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར། །ཝཾ་ཡིག་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་མི་མཛའ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་འཁྱུད་པ་ལས། །ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་སྣང་སྟོང་མཚན་དཔེར་ཤར་བའི་གཟུགས། །བདུད་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩེ་རབ་འབར་ཐུགས་རྗེའི་ དཔལ་ལ་བསྟོད། ༢ །གང་དུ་འཇུག་ན་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཀུན་གསལ་བཞུ་བའི་རྒྱུན། །མངོན་པར་བགོས་ལྟའི་འཇིགས་རུང་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་དབུས། །སྲབ་འཇམ་མཉེན་ལྕུག་ཀུན་ནས་ཡིད་འོང་ཨུཏྤལ་འཛུམ་དཀར་གཡོ་བའི་རྩེར། །སྲིད་གསུམ་གནོན་པའི་སྤྲིང་ཡིག་སྤྲོ་ཕྱིར་སྣང་བྱེད་ཟུང་གི་གེ་སར་མཛེས། ༣ །དེ་ན་ཞབས་མཐིལ་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་རིན་ཆེན་མཐོན་ཀའི་ལྷུན་པོ་ཇི་བཞིན་བརྗིད་པའི་སྐུ། །མ་ཟླུམ་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་གིས་འཁྱུད་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཐོར་ཚུགས་རྩེའི། །འབབས་སྟེགས་གྱུར་ལ་ངོ་མཚར་ཅི་ཞིག་སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་དེ་ལ་འདུད། ༤ །རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཕུང་པོ་ཇི་བཞིན་དཔའ་བའི་གཟུགས། །གཡས་པ་ཟླ་ཤེལ་གསར་པའི་མདོག་མཚུངས་ཀུན་ཏུ་འཇོ་སྒེག་ཚུལ་དང་ལྡན། །གཅིག་ཤོས་པདྨ་རཱ་གའི་འོད་ལྟར་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྣང་བྱེད་ཅན། །གང་གིས་མཐོང་ན་གྲུབ་གཉིས་དཔལ་སྟེར་ནོར་བུའི་འཁྲི་ཤིང་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། ༥ །ཕྱག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་གཡས་པར་ཐེག་དགུ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་
Chinese
愿能所取的火焰项链得以安眠。８。如是，为殊胜天神歌舞自在所赞颂的这朵小花，亦由少年阿巴亚于十四岁时散布，愿吉祥！ ༈ ༈ 。赞颂薄伽梵金刚萨埵之名为白莲项链。顶礼金刚萨埵。（梵文天城体：नमो वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：Namo Vajra Satvaya，汉语字面意思：顶礼金刚萨埵） 尊身犹如涂抹月尘般， 名号书函微笑光芒稍许降， 具有吞噬二障黑暗之功德， 顶礼薄伽梵金刚萨埵。１。 尊语方便智慧阿阿里嘎里之音， 圆满受用汇集于轮之中， 具有百字明咒语之波涛， 顶礼连同业惑之因一同洗净。２。 尊意虽已解脱能所取之罗睺， 然以悲心不住寂灭如日光， 恒常于色身之虚空中嬉戏， 敬礼您那浓厚之智悲光芒。３。 三密无尽庄严之大轮， 于无量幻化网之嬉戏中， 以合和七支圆满坛城为主， 敬礼您那具足一切殊胜相。４。 顶髻珍宝之光芒摇曳， 无论触及何处皆夺走障蔽之黑暗， 因您能以利乐之财富而富饶， 敬礼您那为诸佛所赞叹者。５。 无论何者仅于忆念一次之境前， 罪恶之战的余烬亦不存留， 以极其恭敬之祈请铁钩， 勾召利乐之吉祥有何犹豫？６。 是故以极大信心之水尘， 充分润泽菩提行之甘露琼浆， 由解脱道中绽放之微笑， 愿皆获得令众心喜之清凉。７。 为非善业束缚于轮回中， 为三苦之绳索所折磨之众生， 愿您以慈悲之手解脱后， 攀登增上与决定胜之阶梯。８。 特别是以三学日光之尘埃， 开启觉智解脱百瓣莲花之顷刻， 愿能战胜不可言说之黑暗， 拥抱真实道之蜂蜜。９。 如是，我以薄伽梵金刚萨埵， 以极其恭敬赞颂之明月水晶， 愿能摧毁烦恼意及所知之习气黑暗， 四身之白莲花
English
May the necklace of grasping flames be calmed. 8. Thus, this small flower praised to the supreme deity, the Lord of Dance, is also scattered by the young Abhaya at the age of fourteen. May it be auspicious! ༈ ༈ A Praise to the Bhagavan Vajrasattva called A Garland of Kundas. Namo Vajra Satvaya (藏文，梵文天城体：नमो वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：Namo Vajra Satvaya，汉语字面意思：顶礼金刚萨埵). Whose body is like being smeared with moon dust, Whose name's letter of introduction, a slight falling of smiling rays, Possessing the glory of devouring the darkness of the two obscurations, I prostrate to the Bhagavan Vajrasattva. 1. Your speech, the sound of skillful means, A-li and Ka-li, From the complete enjoyment gathered in the wheel, Possessing a wave of a hundred-syllable secret mantra, I prostrate to you who washes away the cause of karma and affliction. 2. Your mind, although freed from the grasping Rahu, With compassion, does not abide in peace, but acts like the sun. Constantly playing in the space of the form body, I bow to the thick rays of your wisdom and compassion. 3. The great wheel of the inexhaustible ornaments of the three secrets, In the play of the vast net of illusions, Mainly the mandala with the seven limbs of union, I bow to you who possesses the best of all aspects. 4. The light of the swaying crest jewel, Wherever it touches, it steals away the darkness of obscurations, Because you enrich with the glory of beneficial and happy wealth, I bow to you who are praised by all the Buddhas. 5. Whoever, in the presence of remembering you even once, The embers of the battle of sins do not remain, With the iron hook of extremely respectful supplication, What doubt is there in attracting the auspiciousness of benefit and happiness? 6. Therefore, with the water dust of supreme faith, Thoroughly moistening the white nectar of the practice of enlightenment, With the smile that blossoms in the direction of liberation, May everyone obtain the coolness that delights the mind. 7. All those who are bound to samsara by non-virtuous karma, All those who are tormented by the noose of the three sufferings, May you liberate them with the hand of compassion, And may they ascend the supreme ladder of higher realms and definite goodness. 8. Especially with the dust of the sunlight of the three trainings, The moment the hundred petals of the wisdom-liberated lotus open, May they conquer the unspeakable darkness, And embrace the honey of the true path. 9. Thus, with the Bhagavan Vajrasattva of myself, With the moon crystal of extremely respectful praise, May I destroy the darkness of the habitual tendencies of afflictions, mind, and objects of knowledge, The white lotus of the four bodies.
Chinese
愿增长吉祥！10。如是，此赞颂薄伽梵金刚萨埵的简短之文，是青年阿巴亚在精进修持此殊胜本尊时所作的祈请，愿胜利！吉祥！殊胜本尊金刚童子赞——调伏魔军之怒吼。印度语：薄伽梵班杂尔古玛热斯托当那玛。藏语：薄伽梵金刚童子赞。顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！ 其自性本初离戏如虚空金刚之嬉戏，具足一切形相之殊胜，以九舞之勇猛智慧身，一刹那光芒绽放，赐予二成就之吉祥，嘿汝嘎吉祥金刚忿怒尊，今日请以欢喜垂顾于我。1。 于唉（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）界不变大乐之妩媚摇曳坛城中，瓦姆（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字与戏论之边际不相容，由金刚明妃之拥抱中，生起双运和合七支，显现空性之相好庄严身，赞叹成为魔之敌人的瑜伽士所喜爱，极度炽燃之慈悲光辉。2。 无论进入何处，皆是清澈融化大解脱之宫殿，于明显分割的恐怖罗刹鬼城中央，纤薄柔软轻盈，一切悦意，于白莲绽放摇曳之顶端，为了散布镇压三有之书信，显现能作双运之花蕊美妙。3。 于彼处，足心具有轮相之智慧身，忿怒尊之王，如大中之大，珍宝高耸之须弥山般威严之身，无余光芒千道围绕，三城之发髻顶端，成为降临之阶梯，有何稀奇，顶礼彼世间与寂静之共同光辉。4。 根本之面容如因陀罗蓝宝石之堆积般勇猛之身，右侧如新月水晶之颜色相同，具足一切妩媚之姿态，另一侧如红宝石之光芒般，具有令人恐惧之显现，无论谁见到，皆赐予二成就之吉祥，赞叹您如珍宝之蔓藤。5。 六手之坛城，右侧具有圆满九乘之金刚，如是救度五部众生之殊胜智慧
English
May auspiciousness increase! 10. Thus, this short praise to the Bhagavan Vajrasattva is a prayer made by the youth Abhaya while diligently practicing this supreme deity. May victory be! Auspicious! Praise to the Supreme Deity Vajrakumara - The Roar that Subdues the Maras. In Sanskrit: Bhagavat Vajrakumara Stotram Nama. In Tibetan: Praise to the Bhagavan Vajrakumara. Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva! Whose nature is primordially free from elaboration, like the play of the vajra in the sky, possessing the excellence of all forms, the courageous wisdom body with nine dances, in a single instant of smiling light, bestowing the glory of the two accomplishments, Heruka Glorious Vajrakrodha, today, please care for me with delight. 1. In the mandala of the unmoving great bliss of the E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉) realm, the syllable Vam (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆) is incompatible with the limits of elaboration, from the embrace of the Vajra Consort, arising as the union of the two, possessing the seven limbs, the form appearing with the marks and signs of emptiness, praise to the glory of compassion that blazes intensely, beloved by the yogis who have become enemies of the maras. 2. Wherever one enters, it is a stream of clear melting great liberation palaces, in the center of the terrifying Rakshasa city, clearly divided, thin, soft, supple, and pleasing in every way, on the tip of the swaying white lotus blossom, in order to spread the letters that suppress the three realms, the stamens of the appearing union are beautiful. 3. There, the wisdom body with the wheel mark on the sole of the foot, the king of wrathful ones, like the great and supreme, the majestic body like a towering Mount Meru of jewels, surrounded by thousands of rays of light, the topknot of the three cities, becoming a landing platform, what is so amazing, I prostrate to that common glory of samsara and nirvana. 4. The root face is a courageous form like a pile of Indra blue sapphires, the right side is like the color of a new moon crystal, possessing all graceful postures, the other side is like the light of a ruby, possessing a terrifying appearance, whoever sees it, bestows the glory of the two accomplishments, I praise you like a vine of jewels. 5. The mandala of the six hands, the right side has the complete vajra of the nine vehicles, likewise, the supreme wisdom that liberates beings of the five families.