Tibetan
ལ་འཁོར་ལ་གནས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། །རབ་དམར་འོད་ ཕྲེང་བ་སྤྲོ་བསྡུས་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཇི་སྙེད་རྣམས། །པུཎྜ་རི་ཀ་རྒྱས་པའི་ཚལ་དུ་བུང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་མགྲོན་གཉེར་བཞིན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་ངང་གིས་འདུ་བའི་སྙན་པས་ས་ཀུན་ཁྱབ་པར་ཤོག ༢༡ །སླར་ལ་ཁྱོད་སྐུ་མངོན་སུམ་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར་རྩེ་གཅིག་གུས་བཏུད་ནས། །ནུས་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་གོ་ཆ་འཆང་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས། །འཕགས་མའི་ཐུགས་དམ་བདེ་འཐུང་སྤྲིན་ཆེན་ཐུན་བཞིར་བསྐུལ་བའི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་ཟིལ་དངར་སྙིང་དབུས་སོན་ལས་གང་དང་དབྱེར་མེད་མཐུ་ཐོབ་ཤོག ༢༢ །དེ་ཚེ་བསམ་གཏན་ཁོ་ནའི་མཆིལ་པས་ལྷར་བཅས་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག །མཚན་མའི་རྟེན་དང་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བརྟན་གཡོའི་ཕུན་ཚོགས་བདག་གིར་འདུ། །ལས་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་སྲེག་བླུགས་ཆོ་གས་རབ་འབྱམས་ལས་ཀྱི་མཐར་སོན་པའི། །རིག་སྔགས་འཆང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིད་སྲུབས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཤོག ༢༣ །མདོར་ན་རིང་འཚོའི་དཔག་བསམ་རྒྱས་པར་ཆོས་མཐུན་འདོད་དགུས་འབྱོར་པ་དང་། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་མེ་ཏོག་མཛེས་འབར་ཐར་བདེའི་སྙེ་མ་གཡུར་ཟ་བས། །ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་སྒྱུ་མས་བསྐྲུན་པའི་མངོན་མཐོའི་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་མཆོག་གི་ཁང་བཟང་ཉམས་དགར་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱིན་པར་ཤོག ༢༤ །གཞན་ཡང་གནས་ སྐབས་བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་དར། །འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་ལྡན་དུས་སྟོན་ལ་ཆགས་དགེ་བཅུའི་ཚུལ་ལ་ངང་གིས་སྤྱོད། །མཐར་ཐུག་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དཔལ་ཐོབ་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་འཇོ་བའི་ཤིས་པའི་པདྨོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ༢། །དེ་ལྟར་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན། གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་བློས་ནམ་ཡང་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་པ། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཉེར་ལེན་དང་བཅས་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་དབང་དུ་མཛད་པ་གང་དེའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལམ་རིམ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདིའང་། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ལས་ཆོས་ཚུལ་འདིའི་སྐལ་བཟང་མང་དུ་ཐོབ་པའི་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་དུས་ཀྱི་དགེ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཉིན་གང་ཤར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སྟེ། དགེ་བས་བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་དུས་རྟག་ཏུ་འཚོ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ། ། རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་ཌ་ཀི་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ། རྗེ་བཙུན་རིགས་བྱེད་ཌ་ཀི་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་འཕྲོག་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡེ། གཟོད་ནས་འགྱུར་མེད་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དབྱིངས། ། ཡོངས་གྲུབ་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་སྣ་ཚོགས་རྟོག་པའི་ཆོས་ཉིད་ངང་། །རྗེས་མཐུན་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པར་ཅིར་ཡང་སྣང་། ༡ །མཁའ་དབྱིངས་བཞུ་བའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུག་མིན་ཀྱང་། །ཨུཏྤལ་གསར་པའི་འདབ་མཚུངས་ཆུ་གཏེར་དབུས། །སྲིད་ཞིའི་སྐྱོན་བྲལ་ཐིག་ལེའི་མཆོག་མ་ཡི། །མཚར་སྡུག་བརྟན་པ་རབ་འཕྲོག་ཆུ་སྐྱེས་རྩེར། ༢ །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་སྤྲིང་ཡིག་གིས། །བསྔགས་པའི་འོད་ཟེར་རབ་འབར་ཉིན་མོར་བྱེད། །དབུགས་བྲལ་བམ་རོའི་འཁྲི་ཤིང་ལ་ཆགས་ཏེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འབབས་སྟེགས་གྱུར། ༣ །རྒྱ་སྐྱེགས་གསར་པའི་པདྨོའི་གེ་སར་དང་། །བྱེ་རུའི་ཕུང་པོ་བཞུ་བས་གང་གི་ཞལ། །མཚོན་པ་མ་ཡིན་ཆགས་ཆེན་སྒྱུ་མ་ཡིས། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོའི་འཇོ་སྒེག་ལ་རོལ་ཕྱིར། ༤ །དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུག་པ་ལྟའི། །དབུ་སྐྱེས་ཆུན་པོར་གཡོ་བའི་ཕང་ཕུང་རྩེར། །ཀེ་ལ་ཤ་ལྟར་རབ་བརྗིད་ཐོད་སྐམ་གྱི། །མེ་ཏོག་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བའི་ནགས་སུ་འཁྲིགས། ༥ །རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་ཕྱག་གི་འཁྲི་ཤིང་ན། །ངུར་པ་སྒྲ་འབྱིན་གེ་སར་ཕྲེང་བ་ཡིས། །རབ་མཛེས་མདའ་གཞུ་སྟན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཞད་པས་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་ཡིད་དབང་སྡུད། ༦ །ཆགས་ཆེན་སྒྱུ་མའི་མདེའུ་རྣོན་པོ་ཉིད། །གང་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་གར་བསྣུན་པ་ལས། །རབ་ མྱོས་ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་འཕྱོ་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བསྟོད་བསྔགས་ངུད་མོས་ལྷུ་ཕྲེང་འཁྲིགས། ༧ །བནྡྷ་ཀ་ཡི་རྡུལ་ཕྲེང་བགོས་པ་ལྟའི། །ཉིན་བྱེད་འོད་ཀྱིས་རབ་སྨིན་ཨུཏྤལ་དམར། །ཕན་བདེའི་སྦྲང་རྩི་འཇོ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་གེ་སར་འཛིན་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད། ༨ །གང་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཛའ་ན་མོ། །མཁའ་ཁྱབ་སྲིད་པའི་གྲོང་དུ་རྐང་བཀོད་ནས། །ཟུར་མིག་ཡོན་པོར་གཟིགས་པའི་མཆིལ་པ་ཡིས། །སྐྱེ་རྒུའི་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་དབང་མེད་འཕྲོག ༩ །བྲང་སྐྱེས་མཁྲེག་ཅིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པའི་ཉམས། །ཐབས་ཤེས་ཨེ་ཝཾ་འཁོར་ལོའི་གང་བཟང་དུ། །འགྱུར་མེད་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིས་རབ་གཏམས་པས། །གྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མཆོག་ལ་སྦྱོར། ༡༠ །རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་གསར་པ་ནི། །བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ལང་ཚོ་དང་འགྲོགས་པས། །ཟུང་འཇུག་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་སྐལ་བཟང་ལ། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་གོ་འཕང་ཡུད་ཀྱིས་སྦྱིན། ༡༡ །ཞབས་གཉིས་པདྨའི་འཁྲི་ཤིང་གཡོ་བ་ཡང་། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་གདན་ལ་རྣམ་རོལ་པས། །སྲིད་ཞི་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ལྷུང་མིན་པར། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡནུ་ངལ་བསོ་བསྟེན་པ་བཞིན། ༡༢ །འདུ་བྱེད་སྲོག་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པའི། །བཅུ་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ཉེར་མཚོན་མགོ་བོའི་ཕྲེང་། །གདུལ་བྱར་རྗེས་ཆགས་ཁྲག་ གི་ར་རི་ཡིས། །དོགས་པས་གཏམས་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཛེས། ༡༣ །སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རབ་འབར་བསྲེག་ཟའི་ཁྲོད། །བྱམས་པའི་གདུང་སེལ་བདུད་རྩི་འབུམ་འཛག་པས། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཆགས་བདེ་བའི་རོལ་པར་གྱིས། །འགྲོ་འདི་སྐལ་བཟང་དཔྱིད་དུ་གས་པ་བཞིན། ༡༤ །འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ལས་མ་འོངས་ཤིང་། །དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་ཆ་ཤས་འཕྲོག་མིན་པར། །ལྕིད་ཀྱིས་ནོན་སྤངས་རེག་ན་བདེ་བའི་གོས། །འདིས་ནི་ཁྱོད་སྐུའི་ཁེངས་པ་འཕྲོག་ལ་གྲང་། ༡༥ །པུཎྜ་རཱི་ཀའི་མཚར་སྡུག་འཕྲོག་མིན་ཀྱང་། །འཚོ་བའི་བརྟན་པ་རབ་བྲལ་རུས་གང་གི །དུ་བས་རྣམ་པར་སྦྲེལ་བའི་རྒྱན་ཆ་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཚོན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། ༡༦ །ཆོས་བརྒྱད་ཁེངས་པའི་རི་མོ་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །ཚུལ་མིན་རྨོངས་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཤརླུ་ལ། །རབ་ཁྲོས་སྙིང་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གཟིར་བྱས་ཏེ། །སླར་ཡང་གང་སྐུར་དཔྱད་འདི་འོས་སམ་ཅི། ༡༧ །འོད་མཚན་སྟོང་དུ་འབར་བའི་ཉིན་བྱེད་ཡང་། །ཐོར་ཚུགས་ཆུ་སྐྱེས་སར་པ་ལ་ཆགས་ན། །བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་བཀོད་པ་མི་བསྐྲུན་པར། །གནས་ཡུལ་ཌཱ་ཀིའི་གྲོང་དུ་ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ། ༡༨ ། ཐུགས་སྲོག་འོད་སྲུངས་རྒྱུད་ཀྱི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །ཉེར་བསུས་ཐུན་མཚམས་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །གང་སྐུའི་སྣང་བ་ཡིད་ལ་དྲན་ཙམ་གྱིས། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་འགུགས་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། ༡༩ ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞད་པའི་ཨུཏྤ་ལར། །ཧཱུཾ་མཐར་གསང་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་བ་ཡིས། །གེ་སར་དྲི་བསུང་མངར་པོས་སྲིད་དང་ཞིའི། །ཕུན་ཚོགས་རཡིག་གཉིས་པ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ
Chinese
从安住于轮上的金刚咒语文字中， 放射收摄鲜红光芒，世间寂静的圆满，所有的一切， 如在盛开的白莲花苑中，蜂群的迎宾款待一般， 毫无阻碍自然聚集的美名，愿遍布所有大地。21 再次于您身显现明晰的眼前，一心恭敬顶礼后， 手持赋有能力的咒语铠甲，并具缘起物的轮盘， 以圣母的心髓甘露大云，四时勤奋的修持， 愿加持甘露于心间种子，获得无有任何差别的力量。22 那时仅以禅定的唾液，夺走天神等的心之稳固， 以有相的依凭和物质的结合，稳固与变动的圆满皆归我所有， 一切事业迅速成就，通过焚烧供养仪轨，圆满一切事业的边际， 愿持明咒者的转轮王，从意念的缝隙中彻底获胜。23 总之，为使长寿如意树繁茂，以符合佛法的如意财富充盈， 三智慧之花绚丽绽放，解脱安乐的稻穗低垂， 登上由共同事业幻化而成的增上生阶梯， 愿此生即能到达双运无上之美妙殿堂。24 此外，暂时愿教法持有者长久住世，讲修教法在十方弘扬， 所有众生沉浸在圆满的节日中，自然行持十善之行， 最终获得与法身智慧无别的金刚瑜伽母之荣耀， 愿自他二利如意成就的吉祥莲花盛开。2 如是，以智慧之身正确摄持所知与能知，以二取之心无法测度，大乐金刚瑜伽母咕噜咕咧，仅仅忆念，就能将能生与不生的事物连同执取，转为无上不变的真如手印，对彼之莲足，献上赞颂的微小鲜花，以及共同与不共道次第的祈愿。此乃从具一切种性之主金刚持，嘉样根嘎坚赞等诸位上师处，多次获得此法缘分的闭关者蒋扬钦哲旺波于春季首月
English
From the letters of the Vajra mantra dwelling on the wheel, Radiating and gathering brilliant red light, all the perfections of existence and peace, Like a host tending to a gathering of bees in a garden of blossoming white lotuses, May the fame of their effortless and natural gathering spread throughout the earth. 21 Again, before your manifest and clear form, with single-pointed devotion, I prostrate, Holding the armor of potent mantras and possessing the wheel of interdependent substances, Through the practice of invoking the great cloud of the ambrosia of the Noble One's heart commitment in four sessions, May I obtain the power of blessings and nectar, inseparable from the seed in my heart. 22 At that time, with the spittle of meditation alone, steal the steadfastness of the minds of gods and others, Through the union of symbolic supports and substances, may I possess the abundance of the stable and moving. May the wheel-turning one who holds knowledge-mantras, having swiftly accomplished all actions and reached the limit of all activities through fire offering rituals, Be completely victorious over the gaps in the mind. 23 In short, to expand the wish-fulfilling tree of long life, with wealth of Dharma-compatible desires, With the flowers of the three wisdoms blazing beautifully, and the ears of liberation and bliss swaying, Ascending the staircase of higher realms created by the illusion of common actions, May I reach the delightful mansion of the supreme union in this very life. 24 Furthermore, may the holders of the teachings temporarily live long, and may the teachings of explanation and practice flourish in the ten directions, May all beings delight in the festival of the Age of Perfection and naturally engage in the ten virtues, Ultimately, having attained the glory of Vajrayogini, inseparable from the body and wisdom, May the auspicious lotus of fulfilling the two purposes of self and others blossom. 2 Thus, the one who correctly grasps knowledge and the knowable with the body of wisdom, who transcends being examined by the mind of duality, the Great Bliss Vajrayogini Kurukulle, merely remembering her, can transform things that can and cannot be inherited, along with their appropriation, into the supreme, unchanging seal of Suchness. To the lotus feet of that one, I offer this small flower of praise, along with the uncommon stages of the path and aspirations. This was written in the first spring month by Jamyang Khyentse Wangpo, a hermit who has received many blessings of this Dharma from all-pervading Vajradhara, Jampa Kunga Tenzin, and other venerable teachers.
Chinese
在白方第二胜者之时，祈愿吉祥圆满之日升起。愿此善行使一切持教大德之莲足永固百劫，事业无边，愿一切众生恒时以利乐之光华而生。萨尔瓦达卡拉亚那姆巴瓦图。 礼敬圣救度母作明佛母。 名为《至尊作明母赞·悦意彩虹妙龄鬘》。 从始至终，不变三解脱之法界， 圆成离戏智慧，然于凡夫种种分别之自性中， 随顺大悲之游舞，显现一切。 虽非以融化虚空之尘埃涂抹， 然于如新乌巴拉花瓣之水中央， 无有轮回涅槃过患之明点胜母， 奇妙庄严，稳固，极具吸引力之莲花蕊上。 以完全压制三界之书信， 赞叹之光芒，极度炽燃如白昼。 依附于气绝尸体之蔓藤， 成为您足下法轮之着陆台。 非以新开莲花之花蕊， 以及融化珊瑚之堆积衡量您之面容， 乃为大欲幻化之女神， 享受十六妙龄之娇媚。 犹如涂抹红色雌黄之尘埃， 于发髻丛中摇曳之发梢顶端， 如凯拉什山般雄伟之颅骨， 盛开五部佛陀之森林。 具足四解脱之手之蔓藤上， 发出嗡嗡之花蕊花环， 于极其美丽之弓箭坐垫坛城中， 绽放，摄集三界有情之心。 大欲幻化之锋利箭矢， 无论瞄准何者之心房而射出， 极度 迷醉之鲜血波涛汹涌， 与赞颂之低吟，串联成璎珞。 犹如分配班扎嘎之尘埃花环， 如太阳光芒般成熟之红乌巴拉花， 以倾注利乐甘露之喜宴， 令瑜伽花蕊执持者皆得满足。 您之心乃大悲之友， 于遍布虚空之有情城市中安足，
English
Having prayed for the auspicious and perfect day to dawn during the time of the second Victorious One of the White Side, may this virtue cause the lotus feet of all supreme holders of the doctrine to remain firm for hundreds of kalpas, and may their activities be limitless. May it become the cause for all beings to constantly live in the glory of benefit and happiness. Sarva Da Kalyanam Bhava Tu. Homage to Arya Tara Kurukulle. The Praise to the Noble Lady of the Family, Dakini, called "A Garland of Delightful Young Clouds." From the very beginning, the unchanging sphere possessing the three liberations, The wisdom that is perfectly accomplished and beyond elaboration, Yet, in the nature of the various perceptions of ordinary beings, It appears in various ways as a play of compassionate conformity. 1. Although not smeared with the dust of melted space, In the center of the ocean, like the petals of a fresh utpala flower, The supreme bindu free from the faults of samsara and nirvana, On the tip of a wondrous, beautiful, stable, and captivating lotus. 2. With a letter completely suppressing the three realms, The rays of praise blaze like the sun. Attached to the creeper of a lifeless corpse, It becomes the landing platform for the wheel of your feet. 3. Not with the stamen of a newly opened lotus, Nor with the melting heap of coral is your face measured, But because of the great desire, the goddess of illusion, Enjoys the charm of sixteen years of age. 4. Like being smeared with the dust of red and yellow arsenic, At the top of the swaying tufts of hair in the tresses, Like Mount Kailash, the majestic skull, Thrives in the forest of the victorious ones of the five families of flowers. 5. On the creeper of the hand possessing the four liberations, With a garland of stamens emitting humming sounds, In the center of the extremely beautiful bow and arrow seat mandala, By blossoming, it captivates the minds of beings in the three realms. 6. The sharp arrow of the great desire illusion, From striking the heart of whomever it aims at, The extremely Intoxicated waves of blood surge, And together with the humming of praise, a string of jewels is formed. 7. Like dividing a garland of Bandhuka dust, The red utpala flower ripened by the sun's rays, With a feast pouring the nectar of benefit and happiness, It satisfies all the yogi stamen holders. 8. Your heart is a friend of great compassion, Having placed your feet in the city of beings pervading space,