Tibetan
་པས་བརྟན་གཡོའི་ཚེ་དཔལ་མྱུར་སྡུད་ནས། །སྒྲུབ་ལ་སྦྱིན་མཛད་རྣམ་པར་རྒྱལ་མར་འདུད། ༧ །དམར་སེར་མཚར་སྡུག་སྤྱན་གྱི་ཉི་གཞོན་གྱིས། །དྲེགས་ལྡན་ཨུཏྤལ་གདེངས་ཀར་དམ་འཁྱུད་པས། །ཁམས་གསུམ་ཡིད་དབང་འགུགས་པའི་འཛུམ་ཕྲེང་གིས། །འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་རིག་བྱེད་སྒྲོལ་མར་འདུད། ༨ །ཁྲོས་པའི་ཉམས་བརྒྱས་རབ་སྒེག་དམར་ནག་ཞལ། །ཡེ་ཤེས་མེ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ གཟིས། །སྨྱོ་བརྗེད་ཤ་ཟ་གྲིབ་གནོན་འབྱུང་པོའི་གདོན། །ཀུན་ནས་བསྲེག་མཛད་འཇིགས་བྱེད་ཕུར་བུ། ཆེན་མོར་འདུད། ༩ །ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་ཆེས་ཆེར་ཁྲོས་པའི་ཕྱག །འབར་བའི་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་གཡུལ་ངོ་རུ། །ཆུ་འཁྲིག་གནམ་ལྕགས་མཚོན་ཆའི་འཁྲུལ་འཁོར་དཔུང་། །ཡོངས་སུ་ཕམ་མཛད་གཏུམ་མོ་ཆེན་མོར་འདུད། ༡༠ །རབ་དམར་མིག་སྨན་མདོག་གིས་མདངས་པའི་ཞལ། །ཚ་ཞིང་རྩུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཕྲེང་དང་། །འགྲོགས་པས་ཉོན་མོངས་བདུད་དགྲའི་ཚང་ཚིང་ཀུན། །མྱུར་དུ་བསྲེག་མཛད་གཞན་མི་རྒྱལ་མར་འདུད། ༡༡ །མ་རྒད་རི་བོའི་མདངས་འཛིན་མཛེས་ཞལ་དང་། །རབ་འགྲོགས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་གཡོ་བའི་དཔུང་། །ཁྲག་ཁྲིག་འོད་ཟེར་སྣང་བས་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །བསལ་མཛད་སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མར་འདུད། ༡༢ །པདྨ་རཱ་གའི་རྡུལ་གྱིས་བྱུག་པའི་སྐུ། །རྒྱལ་མཚན་འཛུམ་ཕྲེང་གཡོ་བས་མཚན་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བཞད་པ་བརྒྱད་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་འདུད། ༡༣ །དམར་སེར་ཞལ་ཅན་གཏེར་གྱི་བུམ་མཚན་ཕྱག །འདོད་དོན་ཅི་དགར་འཇོ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཐའ། །ནོར་བུའི་འཁྲི་ཤིང་ལས་ལྷག་སྩོལ་མཛད་པས། །དབུལ་བ་སེལ་མཛད་ནོར་གཏེར་སྒྲོལ་མར་འདུད། ༡༤ །འཛམ་བུ་ནཱ་ད་ཞུན་མའི་མཚན་དཔེའི་འོད། །གང་ལ་ རེག་ན་རྒུད་པའི་མུན་བཅོམ་ནས། །དགེ་མཚན་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་དཔལ་བེའུའི། །སྣོད་བཅུད་ཕྱུག་མཛད་བཀྲ་ཤིས་སྒྲོལ་མར་འདུད། ༡༥ །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །གདེངས་པ་ཙམ་ནས་ཕས་རྒོལ་རི་བོའི་རྐང་། །མྱུར་བཅོམ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་དབུས། །རང་སྡེ་སྲུང་མཛད་མེ་འབར་ཁྲོས་མར་འདུད། ༡༦ །སྲོད་མུན་འཁྲིགས་པའི་མདངས་ལྟར་གནག་པའི་ཞལ། །མེ་འབར་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ལ་དཔའ་བའི་ཁུར། །རྡོ་རྗེའི་གཏུན་ཤིང་གཡོ་བས་སླར་འཇོམས་པའི། །དྲག་ཤུལ་མཆོག་ལྡན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ལ་འདུད། ༡༧ །ཆུ་གཏེར་རླབས་ཕྲེང་འཕྱུར་བའི་སིམ་པ་འབུམ། །གཅིག་བསྡུས་ཟླ་ཤེལ་གསར་པའི་འཛུམ་རླབས་ཅན། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་
Chinese
以稳固与变动之寿命福德速集故，顶礼成办布施之尊胜母。7 以红黄鲜艳悦意之慧眼旭日，紧紧拥抱傲慢乌巴拉之莲颈，以勾摄三界意之微笑鬘，顶礼赐予如意之福德明咒度母。8 以忿怒之姿态百般妩媚之红黑色面容，以与智慧火相合之光芒，顶礼焚烧癫狂啖肉食血压制作祟之鬼神，一切摧毁之怖畏金刚橛大尊。9 如雨云般漆黑极度忿怒之手，在以燃烧之宝剑为标志之战场中，顶礼彻底击败水滴天铁兵器之轮转军队之勇猛大母。10 以鲜红色眼药之色彩光耀之面容，与炽热粗糙之金刚光鬘，相伴迅速焚烧烦恼魔敌之丛林一切之他胜母。11 以持有祖母绿山之光彩之美丽面容，与极度相伴珍宝轮转之臂膀，顶礼消除血淋淋光芒所生怖畏之众之桑檀树林度母。12 以红莲花粉末涂抹之身躯，与旗帜微笑鬘摇曳为标志，以及一同绽放八瓣莲花之咒语声，顶礼于胜过三界之尊。13 以红黄色面容持有宝瓶标志之手，如意倾注所欲之事业边际，胜过如意宝树般赐予，顶礼遣除贫乏之财宝度母。14 凡是触及阎浮檀金之熔液之相好光芒，便能摧毁衰败之黑暗，顶礼使内外充满吉祥圆满新福藏之吉祥度母。15 如末劫之火般燃烧之金刚兵器，仅仅举起便能迅速摧毁他方敌对山岳之根基，于成就无死之楼阁中央，顶礼守护自方之燃火忿怒母。16 如黄昏黑暗凝聚之光彩般漆黑之面容，肩负着对燃烧之邪恶引诱之众之勇猛，以摇动金刚橛而再次摧毁，顶礼具备强大威力之忿怒颦眉者。17 汇集涌动水宝浪涛之无量清凉，具有聚集新月水晶之微笑波涛，极度寂静之
English
By quickly gathering the lifespan and glory of the stable and moving, I prostrate to the Victorious Mother who bestows accomplishments and generosity. 7 With the youthful sun of her reddish-yellow, beautiful eyes, tightly embracing the proud lotus neck of Utpala, with a garland of smiles that captivates the minds of the three realms, I prostrate to the Rigveda Tara who grants all desires. 8 With a red-black face that is extremely graceful with a hundred expressions of wrath, with a gaze that unites with the fire of wisdom, I prostrate to the terrifying great Vajrakila, who burns all the harm of mad, forgetful, flesh-eating, shadow-oppressing spirits. 9 A hand as black as rain clouds, extremely wrathful, in the battlefield marked by a blazing sword, I prostrate to the fierce great mother who completely defeats the army of whirling weapons of water droplets and iron meteors. 10 With a face radiant with the color of bright red eye medicine, accompanied by a garland of hot and rough vajra light, quickly burning all the thickets of disturbing demon enemies, I prostrate to the Other-Conquering Mother. 11 With a beautiful face that holds the radiance of an emerald mountain, and arms that are greatly accompanied by the revolving of precious wheels, I prostrate to the Sandalwood Forest Tara who dispels the fearful gatherings caused by bloody light rays. 12 A body smeared with the dust of padmaraga, marked by a banner and a garland of swaying smiles, and together with the sound of the eight-petaled mantra, I prostrate to the one who is completely victorious over the three worlds. 13 With a reddish-yellow face and hands marked with treasure vases, pouring out the desired activities as desired, bestowing more than a wish-fulfilling tree, I prostrate to the Treasure Tara who eliminates poverty. 14 The light of the marks and signs of molten Jambunada gold, destroys the darkness of decline upon contact, I prostrate to the Auspicious Tara who enriches the vessel and essence of the new and complete treasury of auspiciousness. 15 A vajra weapon blazing like the fire of the end of time, merely raising it quickly destroys the foundations of the mountains of opposing enemies, in the center of the immortal accomplished mansion, I prostrate to the Flaming Wrathful Mother who protects her own side. 16 A face as black as the radiance of gathering twilight darkness, bearing the burden of courage against the gatherings of burning, evil-inducing forces, destroying them again by wielding the vajra stake, I prostrate to the Wrathful Frowning One who possesses supreme power. 17 Gathering a hundred thousand of the coolness of the surging waves of the water treasure, possessing waves of smiles of a gathering new moon crystal, extremely peaceful.
Tibetan
ཀུཎྜིའི་སྤྱི་བླུགས་ཆུ་གཏེར་གྱིས། །སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་འཁྲུད་མཛད་དེ་ལ་འདུད། ༡༨ །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕས་རྒོལ་རིག་སྔགས་ནུས་པའི་སྟོབས་འཆིངས་ནས། །གཞོམ་མེད་སྲུང་མཛད་འབར་བའི་འོད་ལ་འདུད། ༡༩ །གུར་གུམ་གེ་སར་རྒྱས་པའི་འཇོ་སྒེག་ལ། །ངོ་མཚར་མཆོད་རྟེན་དཔལ་གྱིས་མཚན་པའི་ཞབས། །གཡོ་བས་བདུད་དགྲ་འབྱུང་པོའི་དཔུང་ཚོགས་ཀུན། རྣམ་པར་འཆིང་མཛད་དཔག་མེད་རྣོན་མར་འདུད། ༢༠ །བརྟན་གཡོའི་འབིགས་བྱེད་གཡོ་བའི་དུཝཁ་ནི། །རབ་དཀར་ ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་ཞི་མཛད་ཕྱིར། །རང་ཏོགས་བདུད་རྩི་སྤྲོ་བའི་རི་དྭགས་ཅན། །ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་རྨ་བྱ་ཆེན་མོར་འདུད། ༢༡ །ཀུནྡཱའི་དཔལ་འཛིན་གཟུགས་སྐུའི་འཁྲི་ཤིང་ལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་གདུགས་དཀར་གཡོ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གི་ཚྭ་ཚྭ་ཡིས། །འགལ་རྐྱེན་བཅོམ་མཛད་མི་ཕམ་རྒྱལ་མོར་འདུད། ༢༢ །དམར་སེར་ཟ་མ་ཏོག་གིས་མཚན་པའི་ཕྱག །ཧ་རིའི་ཙནྡན་ཚལ་དུ་གཡོ་བའི་འོད། །ཐུགས་རྗེའི་ག་བུར་གཞོན་ནུའི་བསིལ་ཡབ་ཀྱིས། །མི་ངལ་གདུང་འཕྲོག་རི་ཁྲོད་ལྷ་མོར་འདུད། ༢༣ །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་ལང་ཚོའི་མཛེས་པའི་ཕྱག །གསེར་མདོག་གོ་ཆ་ལྡན་པས་མཚན་པའི་འོད། །གང་ལ་རེག་ན་འབྱུང་པོའི་བླ་དང་ཚེ། །འཕྲོགས་པའི་དཔལ་བཅོམ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་འདུད། ༢༤ །གཞན་ཡང་གང་འདུལ་གཟུགས་སྐུའི་གཉིས་སྐྱེས་དབང་། །གྲངས་མེད་མོས་པའི་ཆུ་གཏེར་ལ་འཆར་བས། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་དང་གཏན་བདེའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །སིམ་པ་སྟེར་མཛད་ཀུན་ལ་དྭང་པས་འདུད། ༢༥ །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཆུ་གཏེར་རླབས་ཕྲེང་སྲིད་རྩེར་འཕྱུར་བ་ལས། །འཕགས་མ་དགྱེས་པའི་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོར་ངལ་བསོའི་མཐུས། །ཐུགས་རྗེའི་ག་བུར་འོད་རྡུལ་ལྷུང་བ་བརྒྱད་གཉིས་འཇིགས་པའི་ཚ་གདུང་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཅོམ་ནས་རྣམ་མཁྱེན་ཀུནྡྲའི་ འཛུམ་དཀར་གྲོལ་བའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག ༢༦ །དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་ཉེར་གཅིག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་བསྟོད་པ་ཕན་བདེའི་ཨུཏྤལ་གསར་པའི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཁོ་ནས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་མྱུར་དུ་བཀོད་པའོ། ། གོང་གི་མཆན་བུ་རྣམས་ཕྱག་མཚན་གྱི་མངོན་རྟོགས་སོ།། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྔགས་པ་འདོད་དོན་འགྲུབ་པའི་ཤིས་བརྗོད། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྔགས་པ་འདོད་དོན་འགྲུབ་པའི་ཤིས་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །།ན་མ
Chinese
昆提的遍注水藏，洗净二障垢染，我向您顶礼。18。如末劫之火般炽燃的身躯，以各种金刚为标志的光芒，束缚降伏敌对者的明咒力量，我向无损守护的炽燃之光顶礼。19。藏红花盛开的娇美姿态，以奇妙佛塔光辉为标志的足，摇动能令魔敌鬼怪的军队，完全束缚，我向不可估量的锋芒顶礼。20。动摇稳固的穿透者，摇动的杜瓦卡尼，为了以极白慈悲的药来平息，怀有自生的甘露雀鸟，我向永不分离的大孔雀顶礼。21。昆达的光辉所持的身躯蔓藤上，与智悲的白伞一同摇曳，以各种金刚顶饰的嚓嚓，摧毁违缘，我向不败女王顶礼。22。以红色黄色雌蕊为标志的手，在哈里的檀香林中摇曳的光芒，以慈悲的樟脑，年轻的凉扇，不辞辛劳夺走痛苦，我向山居女神顶礼。23。如融化月亮的青春美貌之手，以具有金色盔甲为标志的光芒，无论接触到谁，都能夺走鬼怪的魂魄和寿命，我向摧毁光辉的光芒者顶礼。24。此外，随所应化之身，二生自在，在无数信仰的水藏中显现，以令众生欢喜和永恒安乐的微笑光芒，给予清凉，我向一切清净者顶礼。25。如是，从极度赞叹的水藏波涛涌向有顶，圣母欢喜的东方明点，以顶髻顶端休憩之力，慈悲的樟脑光尘降临，摧毁八二怖畏的一切热恼，愿获得完全证悟昆达的洁白微笑绽放之光辉。26。如是，称赞至尊圣母二十一尊的幻化，名为利益安乐新生的青莲花鬘，也是仅以信心和敬信相连，由青年阿巴亚迅速写成。以上注释是手印的现观。 顶礼至尊度母，成就所愿的吉祥祝愿。 顶礼至尊度母，成就所愿的吉祥祝愿之名存在。
English
By the all-encompassing water treasury of Kundī, washing away the stains of the two obscurations, I prostrate to you. 18. A body blazing like the fire at the end of time, with rays of light marked by various vajras, binding the power of the mantras of opposing forces, I prostrate to the indestructible, protective, blazing light. 19. In the graceful beauty of saffron and filaments blooming, feet marked by the splendor of wondrous stupas, with movement that completely binds all the armies of demonic enemies and elemental forces, I prostrate to the immeasurable sharpness. 20. The piercer of the stable and moving, the moving Duvakhani, in order to pacify with the medicine of pure white compassion, possessing a self-arisen nectar bird, I prostrate to the great peacock who is never separate. 21. On the vine of the form body holding the splendor of Kundā, together with the fluttering white umbrella of wisdom and compassion, with the tsatsas of various vajra crests, destroying obstacles, I prostrate to the invincible queen. 22. Hands marked by red and yellow stamens, light fluttering in the sandalwood grove of Hari, with the camphor of compassion, the cool fan of youth, tirelessly taking away suffering, I prostrate to the mountain retreat goddess. 23. Hands of youthful beauty like molten moon, light marked by possessing golden armor, whoever it touches, it seizes the life force and lifespan of elemental forces, I prostrate to the radiant one who destroys splendor. 24. Moreover, whatever body is tamed, the two-born lord of form, appearing in the water treasury of countless devotion, with the smiling rays of joy and lasting bliss for all beings, bestowing coolness, I prostrate to all the pure ones. 25. Thus, from the waves of the highly praised water treasury surging to the peak of existence, by the power of the eastern bindu, pleasing to the noble mother, resting at the top of the crest, the camphor light dust of compassion descends, destroying all the heat of the eight-two fears, may the splendor of the fully enlightened Kundā's white smile be attained. 26. Thus, this praise to the illusion of the twenty-one noble Tara, called "A Garland of Newly Born Blue Lotuses of Benefit and Happiness," was quickly composed by the youth Abhaya, connected only by faith and devotion. The above notes are the visions of the hand symbols. Auspicious words of praise to the noble Tara, fulfilling wishes. The auspicious words of praise to the noble Tara, fulfilling wishes, exist. Nama.