Tibetan
་བཀང་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཇིམ་པ་ལས་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག །སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་འཛུགས་སུ་འཇུག །གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འགེབས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། སྐུ་གཟུགས་ནས་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ལ། སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ལྟ་ཞོག་གི །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཡོད་པ་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི་འཇིམ་པ་ལས་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག། སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་འཛུགས་སུ་འཇུག །གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འགེབས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། སྐུ་གཟུགས་ནས་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ལ། སྐུ་གདུང་ཡུངས་དཀར་གྱྀ་འབྲུ་ཙམ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འཛམ་བུའི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག་གི །ཀུན་དགའ་བོ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་གང་ལ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱ
Chinese
充满，将（财物）献给入流者们、一来者们、不来者们、阿罗汉们、独觉佛们，或者四方僧众的僧团；如果有人让如来、阿罗汉、正等觉、完全寂灭的佛塔用泥土做成庵摩罗果那么大，生命之木像针那么粗细地安插，伞像樟树叶那么大遮盖，从身像中取出芥子那么大，将舍利子像芥菜籽那么大放入，阿难陀，我宣说这比那功德还要多得多。阿难陀，瞻部洲的洲且不说，东胜身洲的洲且不说，西牛货洲的洲且不说。阿难陀，北俱卢洲名为声音不悦耳，其洲广度有一万由旬，四方都是四方形的，如果那里的种姓之子或种姓之女，用七宝充满，将（财物）献给入流者们、一来者们、不来者们、阿罗汉们、独觉佛们，或者四方僧众的僧团；如果有人让如来、阿罗汉、正等觉、完全寂灭的佛塔用泥土做成庵摩罗果那么大，生命之木像针那么粗细地安插，伞像樟树叶那么大遮盖，从身像中取出芥子那么大，将舍利子像白芥菜籽那么大放入，阿难陀，我宣说这比那功德还要多得多。阿难陀，瞻部洲且不说，东胜身洲且不说，西牛货洲且不说，北俱卢洲且不说。阿难陀，诸天之主帝释天的殊胜殿宇名为遍胜宫，如果那里的种姓之子或种姓之女，凡是有信心的，用七宝充满，将（财物）献给入流者们、一来者们、不来者们、阿罗汉们、独觉佛们
English
filled. Giving to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the solitary Buddhas, or the Sangha of monks from the four directions; if someone has a stupa made of clay the size of an amalaka fruit for the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha who has passed into complete nirvana, and has a life-tree inserted as thin as a needle, and covers it with an umbrella as large as a camphor leaf, and takes a mustard seed from the body image, and places a relic the size of a mustard seed, Ananda, I say that this is much more meritorious than that. Ananda, let alone the continent of Jambudvipa, let alone the continent of Purvavideha in the east, let alone the continent of Aparagodaniya in the west. Ananda, the northern continent called Sgra mi snyan, which is 10,000 yojanas wide and square on all sides, if a son or daughter of that lineage fills it with the seven precious things, and offers it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the solitary Buddhas, or the Sangha of monks from the four directions; if someone has a stupa made of clay the size of an amalaka fruit for the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha who has passed into complete nirvana, and has a life-tree inserted as thin as a needle, and covers it with an umbrella as large as a camphor leaf, and takes a mustard seed from the body image, and places a relic the size of a white mustard seed, Ananda, I say that this is much more meritorious than that. Ananda, let alone Jambudvipa, let alone Purvavideha in the east, let alone Aparagodaniya in the west, let alone the northern continent of Sgra mi snyan. Ananda, there is a magnificent palace of Indra, the lord of the gods, called the All-Victorious Palace. If a son or daughter of that lineage, who has faith, fills it with the seven precious things, and offers it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the solitary Buddhas,
Tibetan
ས་རྣམས་སམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཇིམ་པ་ལས་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག །སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་འཛུགས་སུ་འཇུག །གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འགེབས་སུ་འཇུག །སྐུ་གཟུགས་ནས་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ལ། སྐུ་གདུང་ཡུངས་དཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འཛམ་བུའི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི །ཀུན་དགའ་བོ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོད་དེ། དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཇིམ་པ་ལས་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག །སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་འཛུགས་སུ་འཇུག །གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འགེབས་སུ་འཇུག །སྐུ་གཟུགས་ནས་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག །སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ང་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྦྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བཟོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བརྩོན་འགྲུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བསམ་གཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཤེས་རབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བྱམས་པ་ནས་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་བར་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་དང༌། འཕགས་པ་སྒྲ་ཆེན་པོའི་མདོར་ཡང༌། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ། སྔ་དྲོ་ཞིག་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ངོ༌། །མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བ་ན། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱི་ནང་བྱུགས་ཤིང་བྱི་དོར་བྱས་པ་སྒོ་གདན་ལེགས་པར་བཅུགས་པ། སྐར་ཁུང་བཅད་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་ཞིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡོངས་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་བཙུགས་ནས། གདུགས་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འདོགས་པར་བྱེད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཚོན་གང་ཙམ་ཞིག་བྱེད་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ། མཉན་ཡོད་ནས་བསོད་སྙོམས་ལས་སླར་འཁོར་ནས་ཟན་ཟོས་ཏེ། ཟས་ཕྱི་མ་སྤངས་ནས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོང་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་བཀྲུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་ནམས་ལ་མཆིས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་མཆིས་ན། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་སླད་ནང་བྱུགས་ཤིང་བྱི་དོར་བགྱིས་པ་སྒོ་གདན་ལེགས་པར་བརྩལ་ན་སྐར་ཁུང་བཀུམ་པ་ཞིག་མཐོང་ལགས་སོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་ཞིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱིས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བགྱིས་པ་དང༌། གང་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བརྩལ་ཏེ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་བཙུགས་ནས། གདུགས་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འདོགས་པར་བགྱིད་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཚོན་གང་ཙམ་ཞིག་བགྱིད་ན། དེ་གཉིས་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་སྙམ་བགྱིད་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེ
Chinese
或者将土地，供养给四方僧众的僧团，以及如果有人使如来应供正等觉完全涅槃的佛塔用泥土做成余甘子的果实那么大，生命树干像针那么粗细地安插，伞盖像樟树叶那么大遮盖，佛像做成谷粒那么大，舍利做成白芥子那么大，阿难陀，我说是这个人因此福德非常多。阿难陀，不要说赡部洲，也不要说东胜身洲，也不要说西牛货洲，也不要说北俱卢洲，也不要说天神之王帝释天的殊胜宫殿。阿难陀，三千大千世界的界，如果有具信的种姓之子或种姓之女，用七宝装满，供养给入流者们，一来者们，不来者们，阿罗汉们，独觉佛们，以及四方世界的比丘僧团，以及如果有人使如来应供正等觉完全涅槃的佛塔用泥土做成余甘子那么大，生命树干像针那么粗细地安插，伞盖像樟树叶那么大遮盖，佛像做成谷粒那么大，舍利做成白芥子那么大，阿难陀，我说是这个人因此福德非常多。为什么呢？阿难陀，这样如来应供正等觉是布施不可估量，戒律不可估量，忍辱不可估量，精进不可估量，禅定不可估量，智慧不可估量，从慈爱到舍的中间不可估量，阿难陀，如来应供正等觉是因为具有不可估量的功德啊。像这样，在《圣大声经》中也说，之后具寿阿难陀，早上
English
Or offering lands to the Sangha of monks from the four directions, and if someone makes a stupa of the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, who has fully passed into Nirvana, out of clay the size of an Amla fruit; and causes a life-tree trunk to be inserted as thin as a needle; and covers it with an umbrella the size of a camphor leaf; and makes a Buddha image the size of a grain; and makes relics the size of white mustard seeds, Ananda, I say that this person has extremely great merit. Ananda, let alone Jambudvipa, let alone Purvavideha, let alone Aparagodaniya, let alone Uttarakuru, let alone the excellent palace of Sakra, the lord of the gods. Ananda, there is a three-thousand great-thousand world realm, and if a son or daughter of good family, with faith, fills it with the seven precious things, and offers it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the Pratyekabuddhas, and the Sangha of monks from the four directions of the world, and if someone makes a stupa of the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, who has fully passed into Nirvana, out of clay the size of an Amla fruit; and causes a life-tree trunk to be inserted as thin as a needle; and covers it with an umbrella the size of a camphor leaf; and makes a Buddha image the size of a grain; and makes relics the size of white mustard seeds, Ananda, I say that this person has extremely great merit. Why is that? Ananda, thus the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, is immeasurable in giving, immeasurable in ethics, immeasurable in patience, immeasurable in diligence, immeasurable in meditation, immeasurable in wisdom, immeasurable from love to equanimity; Ananda, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, is because he possesses immeasurable qualities. Thus, in the Arya Mahasvara Sutra also, then the venerable Ananda, in the morning
Chinese
早上穿好下裙和法衣，手持钵盂，前往舍卫城乞食。在舍卫城乞食时，具寿阿难陀看见一座高大的楼房，内外粉刷干净，门槛安放妥当，窗户紧闭。看见后心想：如果有人建造这样一座楼房，供养四方比丘僧团，与有人将如来、阿罗汉、正等觉、完全涅槃后的舍利子，如芥子般大小放入佛塔的瓶子中，瓶子如余甘子般大小，然后竖立一根针尖大小的生命之木，挂上一把像圆柏树叶般大小的伞盖，或者塑造一尊如拇指般大小的如来身像，这二者之中，哪一个积累的福德最多呢？之后，具寿阿难陀从舍卫城乞食返回，吃完饭后，停止下午的饮食，放下钵盂和法衣，洗完脚后，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难陀对世尊说道：尊者，我早上穿好下裙和法衣，手持钵盂，前往舍卫城乞食。尊者，我在舍卫城乞食时，看见一座高大的楼房，内外粉刷干净，门槛安放妥当，窗户紧闭。看见后，我心想：如果有人建造这样一座楼房，供养四方比丘僧团，与有人将如来完全涅槃后的舍利子，如芥子般大小放入佛塔的瓶子中，瓶子如余甘子般大小，然后竖立一根针尖大小的生命之木，挂上一把像圆柏树叶般大小的伞盖，或者塑造一尊如来身像，如拇指般大小，这二者之中，哪一个积累的福德最多呢？世尊，我将此事全部禀告于您。
English
One morning, having put on his lower garment and Dharma robes, and carrying his alms bowl, he went to Shravasti for alms. While going for alms in Shravasti, the venerable Ananda saw a large multi-storied house, plastered inside and out, cleaned, with a well-placed threshold, and closed windows. Having seen it, he thought to himself: If someone were to build such a multi-storied house and offer it to the community of monks from the four directions, and someone were to place a relic of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, who has completely passed into Nirvana, the size of a mustard seed, inside a stupa-shaped vase the size of an Amla fruit, then erect a life-tree the size of a needle, and hang an umbrella the size of a juniper leaf, or create an image of the Tathagata the size of a thumb, which of these two would accumulate the most merit? Then, the venerable Ananda, having returned from alms in Shravasti and eaten his meal, abstained from the afternoon meal, put down his alms bowl and Dharma robes, washed his feet, and went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, the venerable Ananda said this to the Blessed One: Venerable One, this morning I put on my lower garment and Dharma robes, and carrying my alms bowl, I went to Shravasti for alms. Venerable One, while I was going for alms in Shravasti, I saw a large multi-storied house, plastered inside and out, cleaned, with a well-placed threshold, and closed windows. Having seen it, I thought to myself: If someone were to build such a multi-storied house and offer it to the community of monks from the four directions, and someone were to place a relic of the Tathagata who has completely passed into Nirvana, the size of a mustard seed, inside a stupa-shaped vase the size of an Amla fruit, then erect a life-tree the size of a needle, and hang an umbrella the size of a juniper leaf, or create an image of the Tathagata the size of a thumb, which of these two would accumulate the most merit? Blessed One, I completely report this matter to you.