Tibetan
ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་མང་དུ་འབྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་མང་དུ་འབྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་མང་དུ་འབྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་གི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་གདོད་ནས་དག་ཅིང་ཉེ་བར་ཞི། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་ལ། །རྡུལ་བྲལ་ཚད་མེད་སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དབེན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་རང་གི་ཡེ་ཤེས་དཔེ་མེད་དབྱིངས་ལ་འདུད། །ཁྱེད་ནི་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ལས་འདས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དང་བའི་སྲིད་པ་གསུམ། །དུས་གསུམ་དངོས་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཡང་མཁའ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རོ་གཅིག་དང༌། །པྲ་ཕབ་བརྒྱད་དང་མཚུངས་པར་སྣང་ཡང་དཔེར་བྱ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ལགས། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ནུབ་པར་གྱུར་ཀྱང་ཇི་བཞིན་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པ་ཅན་ཡང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་མི་འདོར། །མཁའ་ལྟར་མེད་པར་བཞུགས་ཀྱང་ཡིད་རབ་མགྱོགས་པས་ཀུན་ཏུ་གཤེགས། །དེ་ལྟར་འགལ་བ་དུ་མ་འདུས་ཀྱང་འགལ་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ལགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་བཞུགས་ཀྱང་སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་བྲལ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ལས་འདས་ཀྱང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངང་ཚུལ་ཅན། །རྟག་ཏུ་ཆགས་བྲལ་ལུས་ལས་འདས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གདུག་བསད་པར་གྱུར་ཀྱང་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་ཉོན་མོངས་འདུལ། །གཏི་མུག་མུན་པ་མ་ལུས་བཅོམ་ཡང་གཏི་མུག་ཆེན་པོས་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཁྲོ་བའི་བུད་ཤིང་མ་ལུས་བསྲེགས་ཀྱང་ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་མེ། །བག་ཆགས་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་བཅོམ་ཡང་ཉོན་མོངས་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཁྱེད་ལ་ཆ་ཤས་ཡི་གེ་མེད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །མིང་ཚིག་ཡི་གེ་ཀུན་དང་བྲལ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱི་གསུང་ནི་འགྲོ་ཀུན་སྐད། །མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཡོང་ཡེ་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་བརྩོན་པ་ཡོང་མི་འདོར། །སྲིད་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྲིད་པ་ཁོ་ནར་སྐྱེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མ་ལུས་འདུས་ཀྱང་ཕུང་པོ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་ལགས། །དེ་སླད་ཁྱེད་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང༌། །ངག་གིས་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་འདས་པས་ན། །བདག་འདྲ་བླུན་པ་རྣམ་པར་འདོམས་པའི་མིས། །ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་ནུས
Chinese
开启众多佛法之门的殊胜方便。 开启众多佛法之门的殊胜方便。 嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 贝 纳摩 纳玛（藏文，梵文天城体：ओँ गुरु बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यो नमोनमः，梵文罗马拟音：oṃ guru buddha bodhisattvebhyo namo namaḥ，汉语字面意思：嗡， गुरु गुरु，佛，菩萨们，敬礼，敬礼），开启众多佛法之门的殊胜方便。向所有佛和菩萨顶礼。 其自性如虚空界般，从初始就清净且寂灭。不生不灭，无因无缘，无始无终无中。离尘无量，无戏论且极寂静，是法身。向诸佛各自的无与伦比的智慧界顶礼。 您超越极微之尘，却具有各种形象。您远远超越三有，却是极其纯净的三有。三时事物普遍显现，却如虚空般极其一味。虽如八十四成就者般显现，却超越一切比喻。 心和心生虽已寂灭，却如实如量地观照，且恒常不舍众生之义。虽如虚空般无有处所，却因意念极迅疾而遍往各处。如是众多相违相合，却远离相违之过患。虽安住于一切众生之心，却离心、意和识。虽已超越了有分别之法，却具有无二智慧之自性。虽恒常离贪且超脱肉身，却以大贪遍布虚空。虽已诛杀嗔恨毒蛇，却以大嗔调伏烦恼。虽已摧毁所有愚痴之黑暗，却以大愚现种种光明。虽已焚烧所有愤怒之薪柴，却以大愤怒为智慧之火。虽已摧毁具有习气的烦恼，却是烦恼大者——薄伽梵。您无有部分和文字，却以头顶礼敬您的莲足。虽远离一切名、词和文字，您的语调却是所有众生的语言。虽全无造作，却永不舍弃利他之精进。虽已穷尽所有轮回之生，却恒常唯于轮回中生。虽已聚集所有法蕴，却远离一切蕴。因此，您是不可思议的，言语已完全超越了所缘境，我等愚昧之人，怎能以分别之语，述说您的自性呢？
English
The Supreme Method for Opening the Great Doors of Dharma. The Supreme Method for Opening the Great Doors of Dharma. om guru buddha bodhisattvebhyo namo namaḥ. The Supreme Method for Opening the Great Doors of Dharma. I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas. Whose nature, like the expanse of the sky, is primordially pure and peaceful. Unborn, unceasing, without cause or condition, without beginning, end, or middle. Free from dust, immeasurable, without elaboration, and utterly secluded, is the Dharmakaya. I bow to the incomparable realm of wisdom of each of the victorious ones. You transcend the finest particles, yet possess various forms. You are far beyond the three realms, yet are the three most pure realms. All things of the three times appear, yet are utterly one taste like the sky. Although appearing like the eighty-four siddhas, you are beyond all examples. Although mind and mental events have ceased, you see exactly as they are, and you never abandon the benefit of sentient beings. Although you dwell without location like the sky, you go everywhere with the speed of thought. Thus, although many contradictions are combined, you are free from the faults of contradiction. Although you dwell in the hearts of all sentient beings, you are separate from mind, intellect, and consciousness. Although you have transcended the phenomena of consciousness, you possess the nature of non-dual wisdom. Although you are always free from attachment and beyond the body, you pervade the sky with great desire. Although you have killed the venomous snake of hatred, you subdue afflictions with great hatred. Although you have destroyed all the darkness of ignorance, you manifest various appearances with great ignorance. Although you have burned all the firewood of anger, great anger is the fire of wisdom. Although you have destroyed the afflictions along with their imprints, you are the great affliction, the Bhagavan. Although you have no parts or letters, I bow with my head to your feet. Although you are separate from all names, words, and letters, your speech is the language of all beings. Although there is no intentional action whatsoever, you never abandon the effort for the sake of others. Although all births of existence are exhausted, you are always born only in existence. Although all the aggregates of Dharma are assembled, you are separate from all aggregates. Therefore, you are inconceivable, and speech has completely transcended its object. How can a fool like me, with discriminating words, describe your nature?