Tibetan
མས་ཐོབ་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡང་སྟེ། དེས་ཀྱང་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་མོད་ཀྱི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་གླིང་བཞི་ལ་དབང་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་སྲིད་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བཀུར་སྟི་གནས་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་འཁོར་རྣམ་བཞིས་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་མཆོད་ན་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་རྣམ་བཞི་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཞུགས་ལ་བཞུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འཁོར་རྣམ་བཞིས་གལ་ཏེ་རྩྭ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་ང་བསྲེགས་ན། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་མི་དག་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ཀྱི་ཆད་པ་དང༌། རྩོད་པ་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་མི་ཐོབ་བོ། །དགའ་བོ། གལ་ཏེ་འཁོར་རྣམ་བཞིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ང་བསྲེགས་ན། འཇིག་རྟེན་པ་དག་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་ཐོབ་བོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཞུགས་ལ་བཞུས་པའི་འོག་ཏུ་འཁོར་རྣམ་བཞིས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བརྩལ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་གང་དུ་བརྩིགས་ན་ཐམས་ཅད་དང་བའི་སེམས་སྐྱེ་ཞིང་མཆོད་པར་འགྱུར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་བསྲེགས་ནས་འཁོར་རྣམ་བཞིས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བུམ་པར་ཆུག་ལ། རྩྭ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་ལམ། བཞི་མདོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་བཅུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕང་ལོ་དང་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྤྲས་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། ངོས་བཞིའི་པུ་ཤུད་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་བརྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ། མཆོད་རྟེན་དེ་རིམ་པ་གཅིག་ཅིང་ངོས་བཞིར་སྒོ་རེ་རེ་དོད་པ་དང༌། སྐར་ཁུང་ཐད་ཀར་འབབ་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བཅུག་སྟེ། འཁོར་རྣམ་བཞིས་མཆོད་པ་བྱའོ། །དགའ་བོ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི། རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པར་བྱའོ། །དགའ་བོ། དགྲ་བཅོམ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི་རིམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའོ། །དགའ་བོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་ཏེ། རིམ་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཚེ་མ་འགགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་ཞུགས་ལ་བཞུས་ནས། ལྷ་དང༌། མི་དང༌། འཁོར་རྣམ་བཞིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཇི་ལྟར་བགོས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་འགག་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དང་རྒྱུ་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བགོས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། ། གསུང་རབ་དྲི་མ་མེད་པ་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས། དམ་པ་ཕུལ་དུ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དེ་དག་གི་རྟེན་གསུམ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་འདིར་ཡི་གེ་མང་བ་ལ་མི་མོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲག་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་མ་བྲིས་སོ། ། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཀའ་མདོ་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་དགོངས་འགྲེལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་ཞེན་དང་ཆོག་ཤེས་ཀྱི་བློ་སྤངས་ཏེ། བྲི་བ་དང་ཀློག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཐོས་བསམ་སྒོམ་བསྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་དུས་འདའ་བར་བྱས་ནས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བྱས་ཏེ། སྒོ་གསུམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དོན་ཅན་དུ་བྱས་ན་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ལེགས་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དང༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ལྟར། །ཆོས་མཆོག་འདི་དང་འདི་འདྲའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཕ་མ་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་གྱུར་ནས། །ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཇོམས་པ་དང༌། །ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་རྟོགས་སྤངས་ནས་ཕྱོགས་མེད་རྟོགས་
Chinese
所获得的（功德）甚至低于独觉佛。然而，它也能使众生获得解脱。阿难陀，转轮圣王虽然没有从三界的烦恼中解脱出来，但凭借福德的力量，他统治着四大部洲。他以十善业来治理众生，因此受到众生的尊敬。因此，如果四众弟子建造佛塔并供养，将会获得无量的福德。阿难陀又请示道：世尊，佛陀涅槃后，我们四众弟子在哪里焚化如来的遗体，才能获得如来的舍利？请世尊开示。世尊对阿难陀说：佛陀涅槃后，如果四众弟子在拘尸那揭罗城的城内焚化我的遗体，那么该城的民众将会遭受国王的惩罚和无尽的争端，所有人都无法平等地获得福德。阿难陀，如果四众弟子在城外焚化我的遗体，那么世间的人们将会平等地获得福德。阿难陀请示道：世尊，佛陀涅槃并焚化遗体后，四众弟子收集舍利，放入珍宝瓶中，然后用七宝建造佛塔，在哪里建造才能使所有人生起欢喜心并进行供养？请世尊开示。世尊对阿难陀说：佛陀涅槃并焚化后，四众弟子收集舍利，放入七宝瓶中，然后将佛塔建在拘尸那揭罗城的十字路口。佛塔应有十三层，带有轮相，用各种珍宝装饰和庄严，以世间一切都应尊崇之意来极度庄严。四面的门楼也用七宝制成，各处都用装饰来充分庄严。佛塔每一层四面各有一个门，窗户正对着下方。将珍宝瓶放入其中，四众弟子应进行供养。阿难陀，独觉佛的佛塔……
English
The merit obtained is even less than that of a Pratyekabuddha. However, it can also liberate beings. Ananda, although a Chakravartin king is not liberated from the afflictions of the three realms, by the power of merit, he rules over the four continents. He governs sentient beings with the ten virtuous actions, and therefore is respected by sentient beings. Therefore, if the fourfold assembly builds a stupa and makes offerings, they will obtain immeasurable merit. Ananda then asked: World Honored One, after the Buddha's Nirvana, where should we, the fourfold assembly, cremate the Tathagata's body in order to obtain the Tathagata's relics? Please, World Honored One, instruct us. The World Honored One said to Ananda: After the Buddha's Nirvana, if the fourfold assembly cremates my body inside the city of Kushinagar, then the people of that city will suffer the king's punishment and endless disputes, and not everyone will be able to equally obtain merit. Ananda, if the fourfold assembly cremates my body outside the city, then the people of the world will equally obtain merit. Ananda asked: World Honored One, after the Buddha's Nirvana and cremation, the fourfold assembly collects the relics, places them in a precious vase, and then builds a stupa with the seven precious substances. Where should it be built so that everyone will generate joyful minds and make offerings? Please, World Honored One, instruct us. The World Honored One said to Ananda: After the Buddha's Nirvana and cremation, the fourfold assembly collects the relics, places them in a vase of seven precious substances, and then builds the stupa at the crossroads in the city of Kushinagar. The stupa should have thirteen tiers, with a wheel, adorned and decorated with various jewels, and extremely adorned with the meaning that all in the world should revere it. The pavilions on the four sides should also be made of the seven precious substances, and all places should be fully adorned with decorations. The stupa should have one level and one door on each of the four sides, and the windows should face directly downwards. Place the precious vase inside, and the fourfold assembly should make offerings. Ananda, the stupa of a Pratyekabuddha...
Chinese
应以十一层，并以各种珍宝装饰。 喜悦者，阿罗汉的佛塔有四层，那也是以各种珍宝装饰的。 喜悦者，转轮王的佛塔也是用七宝制成，但没有层级。 那是为什么呢？ 因为尚未从三界的轮回痛苦中解脱。 当时，不竭（菩萨名）向世尊请教说： 佛陀涅槃火化后，天、人以及四众弟子应如何分配如来舍利，才能使所有人都得到供养？ 当时，世尊对不竭说： 我涅槃后，天人等应收集佛陀的舍利，以极其平等的心，将舍利平等地分配给三界和六道的一切众生，使他们都能进行供养。 如是说。 其他无垢的经典中也说，佛陀等一切圣物都非常稀有且是功德之源，是殊胜的圣物，因此，它们的代表（身、语、意）也与之相同。 对它们行事的利益巨大且不可估量，但在此不写，是为了消除那些不喜欢文字繁多的人的恐惧。 对于喜欢广博的人来说，应舍弃宗派偏见和知足少欲之心，对无垢的经、律、论三藏，以及它们特别殊胜的释论，进行书写、阅读等，并通过闻、思、修、行等佛法事业来度过时光，利益佛法和一切众生。 如果能使身语意的受用，外在四大等一切事物都变得有意义，那么最终的愿望将成为最好的。 善逝心髓周遍一切， 犹如虚空界周遍一切。 以此殊胜之法及如是事业， 愿父母如虚空般周遍一切， 为了摧毁八万四千烦恼， 为了开显八万四千法门， 舍弃偏颇之见而证悟无偏之智。
English
It should be adorned with eleven tiers and various kinds of jewels. Joyful one, the stupa of an Arhat has four tiers, and it is also adorned with various kinds of jewels. Joyful one, the stupa of a Chakravartin king is also made of seven kinds of jewels, but it does not have tiers. Why is that? Because he has not been liberated from the suffering of the three realms of existence. At that time, Inexhaustible (a Bodhisattva's name) asked the Blessed One, "After the Buddha passes into Nirvana and is cremated, how should the gods, humans, and the fourfold assembly divide the relics of the Thus-Gone One so that everyone can make offerings?" At that time, the Blessed One said to Inexhaustible, "After I pass into Nirvana, the gods, humans, and others should collect the relics of the Buddha, and with an extremely equal mind, distribute the relics equally to all beings of the three realms and six destinies, so that they can all make offerings." Thus it was said. In other immaculate scriptures, it is also said that all the holy objects such as the Buddhas are extremely rare and are the source of merit, and are supreme holy objects, therefore, their representations (body, speech, and mind) are also the same. The benefits of acting upon them are immense and immeasurable, but I have not written them here in order to dispel the fear of those who do not like many words. For those who like vastness, they should abandon sectarian bias and the mind of contentment with little, and engage in writing, reading, and so on, of the immaculate Tripitaka of Sutra, Vinaya, and Abhidharma, and their particularly excellent commentaries, and spend their time with Dharma activities such as hearing, thinking, meditating, and practicing, benefiting the Dharma and all sentient beings. If one can make the enjoyment of body, speech, and mind, and all things such as the external four elements, meaningful, then the ultimate aspiration will become the best. The Sugata's essence pervades all, Like the realm of space pervades all. Through this supreme Dharma and such activities, May parents pervade all like space, In order to destroy the eighty-four thousand afflictions, In order to open up the eighty-four thousand Dharma doors, Having abandoned biased views, may we realize unbiased wisdom.
Tibetan
པའི་བློས། །མཐའ་ཡས་སྒོ་ནས་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ་གྱུར་ཅིག ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་མང་དུ་འབྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱལ་ཁམས་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གསུངས་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཕན་སེམས་འབའ་ཞིག་གིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ཤུབྷཾ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་མང་དུ་འབྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
以…之心。 从无边之门积聚善资。 名为开启众多法门之殊胜方便。 于无偏无私之国土，具足四依。 如来及菩萨等之语中所出，唯以利他之心而著成，圆满矣。 愿以此亦利益一切有情。吉祥！成就！善哉！ 名为开启众多法门之殊胜方便，完毕。
English
With the mind of... May virtue be accumulated from limitless doors. This is called the Supreme Method for Opening Many Doors of Dharma. In an impartial and unbiased kingdom, endowed with the four reliances. As it appears from the words of the Buddhas and Bodhisattvas, composed solely with the intention of benefiting others, it is complete. May this also benefit all sentient beings. Mangalam! Bhavantu! Shubham! The Supreme Method for Opening Many Doors of Dharma is complete.