Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་གནམ་གྱི་སྟེང་ངམ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན། སེམས་ཅན་གྱིས་ངའི་སྐུ་གདུང་ལ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། མྱ་ངན་དང་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་བསྟི་སྟང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ན། བསོད་ནམས་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་མཐོང་ན་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དེས་ནི་ཆོས་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་མཐོང་བ་དེས་ནི་དགེ་འདུན་མཐོང་ངོ༌། །དགེ་འདུན་མཐོང་བ་དེས་ནི་མྱ་ངན་ལ་འདས་པ་མཐོང་ངོ༌། །དགའ་བོ། དེ་བས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་རྟག་པ་གནས་པ་མི་འགྱུར། མི་འཕོ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང༌། སྐྱབས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་གྲངས་མེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་གྲངས་མེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་གོས་གྲངས་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་པའི་ལྷའི་རོལ་མོ་དང༌། སྤོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡང་གང་བ་ཙམ་དུ་མཆོད་པ་གྱིས་ལ་དུས་ཤིག །ལྷ་དང་མི་དང༌། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཙན་དན་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་དང༌། མར་བསུང་ཅན་གྱིས་བསྲེགས་ལ་དུས་ཤིག །དེ་ལྟར་བསྲེགས་ནས་ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་རྣམ་བཞིས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བུམ་པར་བླུག་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ན། རིང་བསྲེལ་མཆོད་ན་སེམས་ཅན་དག་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང༌། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ། འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་གི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས། གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་གསུམ་བྱའོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་མཆོད་རྟེན་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་གནས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ། གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། སྟོབས་བཅུ་དང༌། ཐུགས་ཆེན་པོ་དང༌། མི་བསྙེངས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་དང༌། བདེན་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང༌། ཚངས་པའི་དབྱངས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁམས
Chinese
世尊对阿难陀和众多眷属说：我涅槃后，无论在天上还是人间，众生如果手持我的遗骸，以悲伤和喜悦的心情恭敬顶礼，以虔诚之心供养，将获得无量无边的功德。阿难陀，谁见到如来的遗骸，谁就见到了佛。见到佛，就见到了法。见到法，就见到了僧。见到僧，就见到了涅槃。阿难陀，因此，三宝是永恒不变的，是所有众生的怙主和皈依之处，应当了知。 还有，用无数的珍宝幢幡，无数的珍宝伞盖，无数的珍宝衣物，无数的天乐，以及充满香气的虚空来供养。诸天和人类以及所有眷属，用檀香木、沉香木和具有酥油香味的香焚烧供养。这样焚烧后，天人和人类四众弟子收集舍利，放入七宝瓶中，在大城市的十字路口建造七宝塔。如果供养舍利，众生将获得巨大的功德，脱离三界的痛苦，获得涅槃的快乐。阿难陀，四众弟子用七宝为佛陀的遗骸建造佛塔后，还要建造三座佛塔。是哪三座呢？即：独觉佛的佛塔、阿罗汉的佛塔和转轮王的佛塔。为了让世间的一切众生都知道皈依之处。阿难陀请问：世尊，如来降临世间，是为了慈悲众生，以十力、大悲心、无畏、十二缘起、四谛、三解脱门和八梵音来调伏。
English
The Blessed One said to Ananda and the many retinues: After I have passed into nirvana, whether in the heavens or in the human world, if sentient beings hold my relics in their hands, respectfully prostrate with sorrow and joy, and make offerings with a sincere heart, they will gain immeasurable and boundless merit. Ananda, whoever sees the relics of the Tathagata sees the Buddha. Seeing the Buddha, one sees the Dharma. Seeing the Dharma, one sees the Sangha. Seeing the Sangha, one sees nirvana. Ananda, therefore, the Three Jewels are eternal, unchanging, and the refuge and protector of all sentient beings, this should be known. Furthermore, offer countless precious banners, countless precious umbrellas, countless precious garments, countless divine music, and incense filling the sky. Gods, humans, and all retinues, burn fragrant sandalwood, agarwood, and ghee-scented incense as offerings. After burning in this way, the fourfold assembly of gods and humans should collect the relics, place them in a vase of seven precious substances, and build a stupa of seven precious substances at the crossroads of a great city. If one makes offerings to the relics, sentient beings will gain great merit, be freed from the suffering of the three realms, and attain the bliss of nirvana. Ananda, after the fourfold assembly has built a stupa of seven precious substances for the relics of the Buddha, they should also build three more stupas. What are the three? They are: the stupa of the Pratyekabuddha, the stupa of the Arhat, and the stupa of the Chakravartin. This is so that all beings in the world may know the place of refuge. Ananda asked: Blessed One, the Tathagata came into the world out of compassion for sentient beings, to tame them with the ten powers, great compassion, fearlessness, the twelve links of dependent origination, the four truths, the three doors of liberation, and the eight Brahma-like voices.
Tibetan
་གསུམ་དུ་བསྒྲགས་པ་དང༌། ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཀྱིས་ལམ་རྒྱུད་དྲུག་ཏུ་སྣང་བར་མཛད་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན་དུལ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་བཞི་དང༌། ཐེག་པ་གཉིས་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། ལ་ལ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་འདུས་མ་བྱས་པའི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལ་ལ་ནི་མི་འགོག་པ་མི་སྐྱེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་ནོན་པར་འགྱུར། །ལ་ལ་ནི་ཚད་མེད་པའི་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལ་ལ་ནི་སྤྱན་ལྔ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་འགྱུར། ལ་ལ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ལ་ལ་ནི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། ལ་ལ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱམས་པའི་ཤུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ། ལྷ་དང༌། མི་དང༌། འཁོར་རྣམ་བཞིས། རིན་པོ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་ནས། བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ཅིང༌། ཡང་དག་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མི་དང༌། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དྲིན་ཆེན་པོ་དང༌། བྱམས་པ་ཚད་མ་མཆིས་པ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བགྱིད་ཅིང་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་འོས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་བགྱིས་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་སྨོན་པ་ཅི་མཆིས་ན། མཆོད་རྟེན་བགྱིད་ཅིང་མཆོད་པ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་བཀའ་སྩལ་པ། རང་སངས་རྒྱས་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་རྟོགས་ནས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། ཉཻས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས། ལྷ་དང་མིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ། མཆོད་ན་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་མང་པོ་འབྲས་བུ་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་ཕྱོགས་ཟད་དེ་སྲིད་པའི་ཕྱིས་མི་ལེན་ལ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ། མཆོད་ན་བསོད་ན
Chinese
宣说了三次，具有五种颜色的慈爱的光芒照亮了六道轮回。众生的心性调柔，有的会得到四种果位，有的会行持二乘道。有的会获得无漏无为的独觉菩提。有的会证得不灭不生的菩提之地。有的会获得无量的陀罗尼。有的会获得五眼和六神通。有的会从三恶道中解脱。有的会脱离八无暇。有的会脱离天、人、非天三界的痛苦。如来佛塔具有慈爱的清净力量，如来的解脱之法深不可测，直至涅槃，世间的天、人、四众弟子，用七宝建造佛塔，供养舍利，获得巨大福报，各自的众生都能从三界的痛苦中解脱，进入真正的解脱之道。因此，在佛陀涅槃后，为了纪念世间所有天、人、眷属对佛陀的恩德和无量的慈爱，应该用七宝建造佛塔，供养舍利。世尊建造了三种佛塔，众生有什么愿望呢？建造佛塔并进行供养吧。世尊对阿难说：独觉领悟了甚深缘起之法，从一切有为法中解脱，远离一切过失，成为天人的福田。因此，建造佛塔并进行供养，就能获得福报。为了让许多众生在如来之后获得殊胜的果位。阿罗汉断尽了生之根源，不再受生，圆满了清净梵行，成为世间的福田。因此，建造佛塔并进行供养，就能获得福
English
It was proclaimed three times, and the light of loving-kindness, endowed with five colors, illuminated the six realms of existence. The minds of sentient beings became gentle, and some would attain the four fruits, while others would practice the two vehicles. Some would attain the unconditioned, stainless enlightenment of the Pratyekabuddha. Some would attain the ground of the unborn and unceasing Bodhi. Some would obtain immeasurable dharanis. Some would obtain the five eyes and six superknowledges. Some would be liberated from the three lower realms. Some would be freed from the eight unfavorable conditions. Some would be freed from the suffering of the three realms of gods, humans, and asuras. The stupa of the Tathagata has the pure power of loving-kindness, and the Dharma of liberation of the Tathagata is immeasurable. Until Nirvana, the gods, humans, and the fourfold assembly of the world, having built stupas with the seven precious jewels and offered to the relics, would obtain great merit, and each individual would be liberated from the suffering of the three realms and enter into true liberation. Therefore, after the Nirvana of the Buddha, in order to commemorate the great kindness and immeasurable loving-kindness of the Buddha for all the gods, humans, and retinues in the world, it is appropriate to build stupas of the seven precious jewels and offer to the relics. The Bhagavan built the three kinds of stupas. What wishes do sentient beings have? Build stupas and make offerings. The Bhagavan said to Ananda: The Pratyekabuddha realizes the very profound Dharma of dependent origination, is liberated from all conditioned existence, is free from all faults, and becomes a field of merit for gods and humans. Therefore, by building stupas and making offerings, one will obtain merit. It is for the sake of enabling many beings to obtain the supreme fruit after the Tathagata. The Arhat has exhausted the source of birth, does not take rebirth, has completely perfected pure conduct, and becomes a field of merit for the world. Therefore, by building stupas and making offerings, one will obtain