Tibetan
། ཕྱག་དར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་གིས་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མཛེས་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱེད་ན། དེ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་དང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་བྱེད་ན། དེ་ནུབ་ཀྱི་བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་བྱེད་ན། དེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་མནོས་ནས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པར་ང་སྨྲའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཐའ་གཟུང་བར་མི་ནུས་པར་ང་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ལྗགས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ལོ་མ་འཇམ་པ་དང༌། མཚལ་དམར་པོ་དང༌། ཤིང་མྱ་ངན་ཚང་གི་ལོ་མ་དང༌། ཟངས་ཀྱི་གླེགས་མ་སྲབ་མོ་འདྲ་བ་ཆུ་ཞེང་གབ་པས་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུ་སྐྲའི་མཚམས་ལ་ཐུག་པའི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་བརྐྱང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་འཁྱལ་པ་སྨྲ་བ་ལ་ལྕེ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདེན་པས་གསུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གང་ལ་ལས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པར་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་ང་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡང་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་ན། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཀུན་དགའ་བོ་ལྟོས་ཤིག་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལ་རང་གི་གཟར་བུ་བཀྲུས་པ་ཙམ་མམ། ཕོར་བུ་བཀྲུས་པ་ཙམ་མམ། ཕྲུ་ལྡོག་བཀྲུས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཡོད་ལ། གལ་ཏེ་དེ་སེམས་ལ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འདིས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་གཏོར་ཁུང་དུ་འབོ་བར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བའི་སྒོར་འགྱུར་བར་ང་སྨྲ་ན། མིར་གྱུར་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཀུན་དགའ་བོ། གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པོ་གང་ཞེ་ན། མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ལ་གང་གིས་ཉི་མ་གཅིག་ཅིག་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་ཞིང་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། གནས་པར་བྱེད་ན་དེ་མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་ཨ་རུ་ར་ཙམ་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་ཟས་ནས་བྲེ་གང་ཙམ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ན་དེ་མུ་གེའི་བར་གྱིས་བསྐལ་པ་ལ་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པོ་འདི་དག་བསྐྱེད་པ་ནི་འཁོར་བར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པོ་གང་དག་ཅེ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆོས་ལ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྐྱེད་པ་ནི་འཁོར་བར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། ཁྱོད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་མཐོང་ངམ། ཀྱེ་བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ།
Chinese
擦拭拂尘的利益有五种。哪五种呢？ 尊者阿难陀，例如：自己内心感到愉悦，他人内心也感到愉悦，诸天神心生欢喜，造作和积累了美好的业，身体坏灭后将转生到善趣天界诸天神之中。 尊者阿难陀，如果有人为了如来至尊制作方形的坛城，那个人将成为北方俱卢洲的统治者，身体坏灭后将转生到三十三天，我是这么说的。 尊者阿难陀，如果有人以喜悦之心为如来制作圆形的坛城，那个人将成为西方牛货洲的统治者，身体坏灭后将转生到无诤天，我是这么说的。 尊者阿难陀，如果有人以喜悦之心为佛陀世尊制作车轮形状的坛城，那个人将成为赡部洲的统治者，身体坏灭后将转生到化乐天，我是这么说的。 尊者阿难陀，如果有人皈依佛，皈依法和僧伽，并受持五戒且完全守护，尊者阿难陀，我说那善根的福德是不可估量和无数的。我说声闻和独觉的一切涅槃究竟的边际也是无法测量的。 然后，世尊以他的心领会了具寿阿难陀的心意，伸展了红莲花般的舌头，那舌头如无垢的花瓣般柔软，又如朱砂红、缅栀树的叶子和薄薄的铜片一样，覆盖了整个面轮直到发际线，对阿难陀说道： 阿难陀，你是否见过这样的舌头会说谎、说离间语、说粗恶语和说绮语？ 尊者，没有见过。 阿难陀，如来、阿罗汉、正等觉诸佛都是以真语宣说的。 阿难陀，如果有人合掌
English
The benefits of dusting are fivefold. What are the five? Ananda, for example: one's own mind becomes happy, others' minds also become happy, the gods are delighted, beautiful deeds are done and accumulated, and after the body is destroyed, one will be born among the gods of the happy realm of the heavens. Ananda, if someone makes a square mandala for the Tathagata Supreme, that person will become the ruler of the northern Kuru continent, and after the body is destroyed, I say that he will be born among the gods of the Thirty-three. Ananda, if someone makes a round mandala for the Tathagata with a happy mind, that person will become the ruler of the western Godaniya continent, and after the body is destroyed, I say that he will be born among the gods of the No-Conflict Heaven. Ananda, if someone makes a chariot-shaped mandala for the Buddha Bhagavan with a happy mind, that person will become the ruler of Jambudvipa, and after the body is destroyed, I say that he will be born among the gods of the Paranirmitavasavartin Heaven. Ananda, if someone takes refuge in the Buddha, and takes refuge in the Dharma and the Sangha, and takes the five precepts and completely protects them, Ananda, I say that the merit of that root of virtue is immeasurable and countless. I say that the ultimate limit of the Nirvana of all Hearers and Solitary Buddhas cannot be measured. Then, the Bhagavan, having understood the mind of the venerable Ananda with his mind, stretched out his red lotus-like tongue, which was like a spotless petal, soft like a leaf, like vermilion, the leaf of the henna tree, and a thin copper plate, covering the entire circle of his face up to the hairline, and said to Ananda: Ananda, have you ever seen such a tongue speak falsely, speak slanderously, speak harshly, and speak frivolously? Venerable one, no. Ananda, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas speak truthfully. Ananda, if someone puts their palms together
Chinese
合掌，顶礼薄伽梵如来应供正等觉！如果行礼作礼，那些众生我已摄受，已得寂灭。那些众生我甚少挂念。为什么呢？ 根嘎波，因为如来的法界是极其安住的。因为它极其安住的缘故，即使合掌也不会徒劳，何况布施等行为呢？ 根嘎波，看啊，如果一个人仅仅清洗自己的勺子，或者清洗碗，或者清洗滤水器，无论是什么，如果他心里想：愿此地所有的众生都因此而快乐！这样想着，倒入倾倒处。根嘎波，即使这样，我也说会成为产生福德之门。何况是人呢？ 根嘎波，这三种是中间的中劫。哪三种呢？ 刀兵的中劫，疾病的中劫，饥荒的中劫。 根嘎波，其中，如果有人一天戒杀生，并如法受持，那他将不会转生到刀兵的中劫。如果有人哪怕供养僧团一颗阿如拉果，那他将不会转生到疾病的中劫。如果有人供养僧团一捧食物，那他将不会转生到饥荒的中劫。 根嘎波，生起这三种善根，不会在轮回中穷尽，不会耗尽，会获得无尽的寂灭。 哪三种呢？在法上生起善根，在僧团中生起善根，不会在轮回中穷尽，不会耗尽，会获得无尽的寂灭。 然后，为了显示薄伽梵如来的功德，对根嘎波说： 根嘎波，你看到赡部洲了吗？ 世尊，我看到了。 根嘎波。
English
Having joined palms, I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha! If one makes prostrations by saying 'I prostrate,' then those sentient beings are completely held by me and have attained complete nirvana. Those sentient beings are of little concern to me. Why is that? Kungawo, it is because the realm of the Tathagata's Dharma is extremely well-established. Because it is extremely well-established, even joining palms will not be in vain, so what need is there to mention making offerings and so forth? Kungawo, look, if a person merely washes his own spoon, or washes a bowl, or washes a strainer, whatever it may be, and if he thinks in his mind, 'May all the living beings dwelling here be happy through this!' Thinking thus, he pours it into a drain. Kungawo, even so, I say that it will become a door for the arising of merit. What need is there to mention a human being? Kungawo, these three are intermediate kalpas. Which three? The intermediate kalpa of weapons, the intermediate kalpa of disease, and the intermediate kalpa of famine. Kungawo, among them, if someone abandons killing for even one day and properly takes it up and abides by it, then he will not be born into the intermediate kalpa of weapons. If someone offers even just an arura fruit to the Sangha, then he will not be born into the kalpa of disease. If someone offers even just a handful of food to the Sangha, then he will not be born into the kalpa of famine. Kungawo, generating these three roots of virtue will not be exhausted in samsara, will not be completely depleted, and will cause one to attain the inexhaustible nirvana. Which three? Generating roots of virtue in the Dharma and generating them in the Sangha will not be exhausted in samsara, will not be completely depleted, and will cause one to attain the inexhaustible nirvana. Then, in order to show the qualities of the Tathagata, the Bhagavan spoke to Kungawo: Kungawo, have you seen Jambudvipa? Venerable one, I have seen it. Kungawo.
Tibetan
འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གླིང་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་ཆུར་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་སྟེ་བྱང་གི་ཞེང་ནི་ཆེ། ལྷོ་ནི་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་སོ། །དེར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། དེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལ་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཇིམ་པ་ལས་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག །སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་འཛུགས་སུ་འཇུག །གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འགེབས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། སྐུ་གཟུགས་ནས་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ལ། སྐུ་གདུང་ཡུངས་དཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གླང་ལྟ་ཞོག་གི །ཀུན་དགའ་བོ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་ཆུར་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་པ། ཀུན་ནས་ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཇིམ་པ་ལས་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག །སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་འཛུགས་སུ་འཇུག །གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ་འགེབས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། སྐུ་གཟུགས་ནས་འབྲུ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ལ། སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་འཇུག་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་གླིང་ཡང་ལྟ་ཞོག་གི །ཀུན་དགའ་བོ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་གླིང་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་དགུ་སྟོང་ཆུར་ཡང་དཔག་ཚད་དགུ་སྟོང་ཡོད་པ། ཀུན་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས
Chinese
赡部洲的洲，宽度七千由旬，水域也是七千由旬，北面宽广，南面是车子的形状。在那里，凡是具有信心的婆罗门种姓之子或婆罗门种姓之女，用七宝充满，献给入流者们、一来者们、不来者们、阿罗汉们、独觉佛们，或者献给四方僧众的僧团；或者，如果有人对于如来、应供、正等觉、完全进入涅槃的佛陀的舍利塔，用泥土建造像余甘子果那么大的塔，或者竖立像针那么细的命杆，或者遮盖像樟树叶那么大的伞盖，或者塑造像麦粒那么大的佛像，或者安放像白芥子那么大的舍利，阿难陀，我宣说，这比前者获得的福德还要多得多。阿难陀，更何况是赡部洲呢？阿难陀，名为东胜身的洲，宽度八千由旬，水域也是八千由旬，形状像半月，凡是具有信心的婆罗门种姓之子或婆罗门种姓之女，用七宝充满，献给入流者们、一来者们、不来者们、阿罗汉们、独觉佛们，或者献给四方僧众的僧团；或者，如果有人对于如来、应供、正等觉、完全进入涅槃的佛陀的舍利塔，用泥土建造像余甘子果那么大的塔，或者竖立像针那么细的命杆，或者遮盖像樟树叶那么大的伞盖，或者塑造像麦粒那么大的佛像，或者安放像白芥子那么大的舍利，阿难陀，我宣说，这比前者获得的福德还要多得多。阿难陀，更何况是赡部洲呢？更何况是东胜身洲呢？阿难陀，名为西牛货的洲，宽度九千由旬，水域也是九千由旬，形状像满月，凡是具有信心的婆罗门种姓之子或婆罗门种姓之女，用七宝
English
The continent of Jambudvipa is 7,000 yojanas in width, and the water is also 7,000 yojanas; the north is wide, and the south is in the shape of a chariot. There, any son or daughter of a noble family who has faith, filling it with the seven precious things, and offering it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the Pratyekabuddhas, or offering it to the Sangha of monks from the four directions; or, if someone makes a stupa of clay the size of an emblic myrobalan for the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha who has completely passed into Nirvana, or erects a life-tree the size of a needle, or covers it with an umbrella the size of a Chinese juniper leaf, or makes a statue the size of a grain, or places a relic the size of a white mustard seed, Ananda, I say that this itself is much more meritorious than that. Ananda, let alone the continent of Jambudvipa! Ananda, the continent called Eastern Videha is 8,000 yojanas in width, and the water is also 8,000 yojanas, and it is like a half-moon; any son or daughter of a noble family who has faith, filling it with the seven precious things, and offering it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the Pratyekabuddhas, or offering it to the Sangha of monks from the four directions; or, if someone makes a stupa of clay the size of an emblic myrobalan for the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha who has completely passed into Nirvana, or erects a life-tree the size of a needle, or covers it with an umbrella the size of a Chinese juniper leaf, or makes a statue the size of a grain, or places a relic the size of a white mustard seed, Ananda, I say that this itself is much more meritorious than that. Ananda, let alone the continent of Jambudvipa! Let alone the continent of Eastern Videha! Ananda, the continent called Western Godaniya is 9,000 yojanas in width, and the water is also 9,000 yojanas, and it is like a full moon; any son or daughter of a noble family who has faith, with the seven precious things