Tibetan
་མ་ལགས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བྱིས་པ་མི་ཤེས་པ། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་ལ་དགའ་བ་ལྟར། ཁྱེད་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ལྡབ་ལྡིབ་བརྗོད། །མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྐུ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་རབ་འཕྲོག་བགྱིད་ཅིང༌། །སྟོན་ཀའི་མཚོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ཡིད། །རྒྱས་པར་བགྱིད་སླད་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ལགས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མར་རྒྱལ་སྲིད་དང༌། །སྲས་དང་བཙུན་མོ་ལུས་དང་སྲོག་མང་བཏང༌། །བརྩོན་འགྲུས་བརྟུལ་ཤུགས་ཏུལ་དང་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །ཤིན་ཏུ་གོམས་སླད་འདི་ལ་ངོ་མཚར་ལགས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཕ་མཐའ་ཡས། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་སོགས། །མ་འདྲེས་ཆོས་ཀུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལགས། །ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཕྲན་དང༌། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐིག་བགྲང་བར་ནུས་སྲིད་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བགྲང་བར་ནུས་མ་ལགས། །དེ་སླད་ཁྱེད་དང་མཚུངས་པ་འགའ་མ་མཆིས། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་དང༌། །དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀུན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་བ་སྤུ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་ཡང་བཟོད་མ་ལགས། །དེ་སླད་ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པ་འམ། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་འགྱུར་ན། །བཀའ་བཞིན་མངོན་སུམ་སྒྲུབ་རྣམས་སྨོས་ཅི་འཚལ། །མགོན་མེད་བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་སླད་དུ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོར་དཀའ་བ་ཡང་སྤྱད་ནས། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་བསྒྲུབས། །རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་ནོར་དབྱིག་རིན་ཆེན་མཛོད། །ཡུལ་འཁོར་རྒྱལ་སྲིད་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས། །དཔུང་དང་རུས་པ་ཁོར་ཡུག་རི་རབ་ཙམ། །སྤྱན་ཡང་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་སྩལ་བ་ལགས། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཅག་བསྐྱབ་པའི་སླད། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེའི་ཕྱིར་དུ་ཡང༌། །ལུས་དང་སྲོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཏང༌། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་ལས་བརྒལ། །ཚང་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཞབས་ལ་གཏུགས། །ཁྱེད་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བ་སྤུ་ གཡོ། །དེ་སླད་ཁྱེད་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དང༌། །ཁྱེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཀའ་དྲིན་དྲན་ཕྱིར་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྱེད་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་དཀའ་བ་མང་པོས་བསྒྲུབས། །ཆུ་ཤིང་ས་རྡོ་སྙིང་པོ་མེད་པ་རྣམས། །སྤོས་མཆོག་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་མོས་ནས། །སྙིང་པོ་དམ་པ་བླང་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ། །དད་པས་ཞིང་འདི་རི་རབ་ཙམ་དུ་མོས། །སྐལ་དམན་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་སླད་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་འདི་བསྒྲུབས་ཀྱིས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདིར་བཞུགས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མཁྱེན་བརྩེ་སྨོན་ལམ་འཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་ལྟར། །ཀུན་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་དུས་ལས་མི་འདའི་སླད། །བདག་ལྟ་བླུན་པོས་བསྐུལ་བ་མེད་པར་ཡང༌། །ལྷག་པར་དགྱེས་ནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཡང་དག །ཁྱེད་ཐུགས་སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་འགྱུར་ཕྱིར་དང༌། །དགེ་བསགས་གདུལ་བྱ་དྲང་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར། །མ་བསྐུལ་པར་ཡང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་འགྱུར་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་ལགས། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་གྲགས་ཕྱིར་འདི་མ་བགྱིས། །རྒྱག་ཕྱིར་མ་ལགས་འགྲན་པའི་ཕྱིར་མ་ལགས། །མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་ཕྱིར་མིན་ལ། །རང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་ཕྱིར་མིན་གྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་བཟོད་པའོ། །རང་གི་དོན་དང་བདེ་ལ་མ་ཆགས་པར། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་བྱའི་ཕྱིར། །དཀའ་བ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་དགེ་འདི་བསྒྲུབས། །དེ་ལྟར་རྣམ་དག་དགེ་བའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དཀོན་མཆོག་རྟེན་གསུམ་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཤེས་ནས་དད་ཐོབ་ཅིང༌། །སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བཞི་ལ་སོགས་པའི། །སྙིང་པོ་བླངས་ནས་རྒྱལ་བ་མཉེས་བྱེད་ཅིང༌། །མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་བདེ་ལ་འགོད་སླད་དུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །བདག་གིས་ལེན་ཅིང་བདག་གིས་དགེ་བ་དང༌། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་རབ་སྟེར་བའི། །སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤོག ། སངས་རྒྱས་ལྟ་ཞོག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཞིང་བྱིན་རླབས་དང་མཐུ་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལ་བྱ་བ་ཆུང་ངུ་ལན་ཅིག་ཙམ་བྱས་པ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་ལ་གཞལ་དུ་མེད་ན། ཆེན་པོ་ལན་མང་དུ་བྱེད་པ་དག་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ
Chinese
啊，母亲！即便如此，无知的孩童，如同喜爱镜中之像。您的身躯如同影像一般，以欢喜之心，重复赞颂之词。具足功德之花，无比盛开的身躯，仅是见到，便能极大地摄取心意。如同秋季之海，极其清澈的心意，为了增长，真是非常稀有。无数亿劫之中，王位、王子、妃嫔，以及众多的身躯和生命都已布施。精进、苦行、调伏、忍辱精进，为了极其熟练，对此感到稀有。您的戒律、禅定、智慧，以及解脱、智慧的蕴聚，无边无际。诸佛的功德，十力、无畏等等，不共之法全部圆满。巨大的大地坛城的微尘，以及大海的水滴，或许能够数清。但您的功德却无法数清。因此，没有谁能与您相比。天神、仙人、成就者、持明者，以及阿罗汉、独觉、诸佛之子们，世尊您的一根毫毛，连千百万分之一也无法忍受。因此，仅仅听到您的名号，或者见到您的身像、佛塔，就能进入痛苦止息的境界，更何况是如教奉行，亲身修持的人呢？为了救护无依无靠的我们，怙主您在无数亿劫中，经历了无数的血泪，修成了无上圆满的殊胜菩提。无比珍爱的财物、珍宝库藏，国土、王位，连同王子和妃嫔，以及军队和骨骼，如同环绕的须弥山一般，甚至布施了恒河沙数的眼睛。怙主您为了救护我们，在寻找殊胜的甘露妙法时，为了每一句偈颂，都舍弃了身体、生命和一切受用。唉玛！真是太稀有了，世尊！超越了无边无际的痛苦之海，将顶髻上的宝珠置于您的足下。仅仅忆念您，就会汗毛竖立。因此，为了对您生起信心，为了忆念您的功德和恩德，为了平息一切众生的痛苦。
English
Ah, Mother! Even so, an ignorant child is like one who delights in the image in a mirror. Your body is like an image, and with a joyful mind, I repeatedly utter praises. Your body, adorned with the flowers of virtue, is so radiant that it captivates the mind at first sight. Your mind, as clear as an autumn sea, is so wondrous that it expands. For countless eons, you have given away kingdoms, princes, consorts, and many bodies and lives. Diligence, asceticism, taming, patience, and perseverance, you have practiced them so thoroughly that it is truly remarkable. Your discipline, concentration, wisdom, and the aggregates of liberation and knowledge are boundless. The qualities of the Buddhas, the ten powers, fearlessness, and all the unmixed dharmas are completely perfected. It may be possible to count the dust particles of the great earth mandala and the drops of water in the ocean, but it is impossible to count your qualities. Therefore, there is no one equal to you. Gods, sages, accomplished ones, vidyadharas, arhats, pratyekabuddhas, and all the sons of the Buddhas cannot bear even a fraction of a hair of the Bhagavan. Therefore, merely hearing your name or seeing your image or stupa will lead one to the realm where suffering ceases. What need is there to mention those who practice according to your teachings? To protect us, the helpless, the Protector, you have endured hardships for countless eons, shedding much blood and tears, and have attained the supreme and perfect enlightenment. You have given away the most precious treasures, wealth, and storehouses, lands, kingdoms, princes, and consorts, as well as armies and bones, as vast as Mount Meru, and even offered as many eyes as there are grains of sand in the Ganges. O Protector, to protect us, while seeking the nectar of the sacred Dharma, you gave up your body, life, and all possessions for each verse. Ema! How wonderful, Bhagavan! You have crossed the boundless ocean of suffering and placed the jewel on the crown of the head at your feet. Merely remembering you causes the hairs to stand on end. Therefore, to generate faith in you, to remember your qualities and kindness, and to pacify the suffering of all sentient beings.
Chinese
我以众多难行之供塔成就之。水木土石无有精髓者，以殊胜香及珍宝极喜悦，为取殊胜精髓故，您的身躯，以信心将此地观想如须弥山。为众多劣缘众生之故，成就诸佛之宫殿。祈请诸佛连同眷属无余降临于此，圆满成办一切众生之利益。愿您的智慧、慈悲、愿力、事业如虚空般，周遍一切、任运成就、不离时节。纵然没有我等愚者劝请，亦请您更加欢喜地加持。为了您心化为慈悲之主，为了积聚善根、调伏所化，纵然未经劝请，亦以大欢喜加持，是您的本性。此举并非为了获得名利恭敬，并非为了争斗，亦非为了竞赛，并非为了希求天界受用，亦非为了平息自身痛苦，而是不忍众生之痛苦。不贪执自身利益与安乐，为了将一切有情安置于佛地，以百千苦行成就此善。如是清净善业之加持，以及三宝之加持，愿我等一切有情于一切生世中，了知三宝并获得信心，从身语意三门受用、四大元素等中，撷取精髓而令诸佛欢喜，为了将遍布虚空之父母安置于安乐，为了获得圆满正等觉而回向，愿我能代受一切众生之罪业与痛苦，并将我之善根与安乐，完全布施于他众，恒常行持此广大之行。 莫说佛陀，就连佛塔等也极为稀有，加持和威力都非常大。如果对它做一次小小的行为，也有不可估量、无限量、无法衡量的福德，更何况是多次做大的行为呢？ 世尊也很好地说了这一点。 如《圣妙宝楼经》中所说。 世尊说：阿难陀
English
I have accomplished many difficult stupas. Water, wood, earth, and stones, which have no essence, are offered with supreme incense and precious jewels with great joy. For the sake of taking the supreme essence, your body, with faith, visualizes this land as Mount Sumeru. For the sake of many beings with inferior karma, this palace of all Buddhas is accomplished. May all the Buddhas, together with their retinues, come and reside here, and perfectly accomplish the benefit of all sentient beings. May your wisdom, compassion, aspirations, and activities be like the sky, all-pervasive, spontaneously accomplished, and not separated from time. Even without the urging of foolish ones like me, may you especially rejoice and bestow blessings. In order for your mind to become the lord of compassion, and in order to accumulate merit and tame those to be tamed, even without being urged, you bestow blessings with great joy, it is your nature. This is not done for the sake of gaining fame and respect, not for the sake of fighting, nor for the sake of competing, not for the sake of desiring heavenly enjoyment, nor for the sake of pacifying one's own suffering, but out of unbearable suffering for all sentient beings. Without attachment to one's own benefit and happiness, in order to place all beings on the ground of Buddhahood, this merit is accomplished with hundreds of thousands of hardships. Thus, by the blessing of pure virtue, and by the blessing of the Three Jewels, may all beings, including myself, in all lifetimes, know the Three Jewels and gain faith, and from the three doors of body, speech, and mind, and the four elements, etc., may we extract the essence and please the Buddhas, in order to place parents who pervade the sky in happiness, and dedicate this for the sake of attaining perfect enlightenment, may I take upon myself all the sins and sufferings of all sentient beings, and may I completely give all my merits and happiness to others, and may I always practice this vast conduct. Let alone the Buddha, even the stupa of the Buddha and so on are very rare, and the blessings and power are very great. If one does a small act for it even once, there is immeasurable, limitless, and immeasurable merit, what need is there to say about doing great acts many times? The Blessed One himself also spoke well about this. As it is said in the Sutra of the Noble House of Layers. The Blessed One said: Ananda