Tibetan
མ། མཚེ་མའི་ལྷའམ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའམ། འཕྲུལ་དགའི་ལྷའམ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ནང་དུ་མི་དང༌། ལྷའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བདེ་བ་མྱོང་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་དབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་ཙམ་དུ་བས་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བཟུང་ཞིང༌། བཅངས་པ་དང༌། ཀླག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་བགྱིད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར། ཞེས་པ་ནས། བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། ། རྒྱ་ཆེར་ཐོས་པས་ཐིབས་པོ་ཆེར་བསལ་ཞིང༌། །ཕན་ཚུན་ལེགས་པར་བསམ་པས་ཐེ་ཚོམ་ཉུང་ངུར་བྱས། །མཉམ་བཞག་ཟབ་མོས་སྤང་བྱའི་ས་བོན་བཅོམ། །བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་བདག་གི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ངན་འགྲོ་སྟོང་པ་དང༌། །མཐོ་རིས་འཕེལ་ཞིང་དགེ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །ཕན་ཚུན་བྱམས་ཤིང་མི་མཐུན་མེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་ལེགས་བྱེད་པར་ཤོག །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཉེར་འཚེ་དང་བྲལ་ཞིང༌། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། །བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བ་དང༌། །སྙན་པར་གྲགས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་ཤོག །དད་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་དང༌། །དྲན་པ་ལ་གནས་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བ་དང༌། །ཇི་བཞིན་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །ཐུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པར། དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་ཞུས་པའི་མདོར། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མཚུངས་མཉམ་ཞིང་འདྲའོ། །ཞེས་འཆད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་གྱི། གཟུགས་ཀྱི་སྐུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་ང་འདུག་པའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཆོད་ན་སེམས་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་འདི་གཉིས་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །ཞེས་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པར། འོད་ཟེར་བསྒྲུབ་པའི་མདོར་ཡང༌། ང་ལ་འོད་ཟེར་ཡང་ཡོད་དེ། །དེ་མིན་རྣམ་དག་ཟླ་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ང་ལ་འོད་ཟེར་ཡང་ཡོད་དེ། །དེ་མིང་ཀླུ་འདུལ་ཞེས་བྱའོ། །དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་ཕུལ་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པར། གང་པོས་ཞུས་པར་ཡང༌། གཞན་ཡང་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ནན་ཏན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པས། གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། གདུགས་དང༌། བ་དན་དང༌། རོལ་མོ་སིལ་སྙན་དང༌། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གྱ་ནོམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཆོས་གཉིས་པོ་འདི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་ཏོག་སྤོས། །བ་དན་དང་ནི་གདུགས་མཆོག་གིས། །བློ་མཆོག་མཆོད་རྟེན་རབ་མཆོད་ནས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་རྩོལ་བར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ན། །བྱད་བཞིན་དང་ནི་མཛེས་པར་འགྱུར། །ནོར་ཕྱུག་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་མང༌། །འཁོར་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་ངེས་འགྱུར་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡོན་ཏན་འཕེལ་ཞིང་མཐོན་པོར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་བྱེད་ཅིང༌། །ལྷ་ཀླུ་རབ་ཏུ་དྲན་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །བཀུར་སྟི་དག་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །འདས་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་མཆོད་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མཆོད་པ་འཐོབ། །རྟག་པར་མི་ཁོམ་མེད་པར་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པར། བུ་མོ་རྣམ་དག་དང་བས་ཞུས་པའི་མདོར་ཡང༌། གལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གཟིར་གྱུར་ཀྱང༌། །ནམ་ཡང་གཞན་གྱི་སྐྱོན་མི་སྨྲ། །རྟག་པར་དཀོན་མཆོག་གང་བསྔགས་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉེར་བསྐལ་ནས། །རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་གང་སྤྱོད་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །གསེར་གྱི་སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྒྱན་ཏེ། །རིན་ཆེན་པད་མའི་གདན་ལ་བཞག །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་གང་སེལ་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ། །སློབ་མ་བཞིན་དུ་བདག་དམན་ཞིང༌། །གཞན་ལ་གང་གི་མི་འཚོ་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །ཞེས་པ་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པར། བུ་མོ་བློ་གྲོས་བཟང་མོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱེ་མའམ། མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལའམ། པད་མའམ། ཀུ་མུ་དའམ། པད་མ་དཀར་པོས་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་འབུལ་བ་དང༌། གཞན་དག་ལ་ཡང་གནོད་སེམས་མི་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་པད་མའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ངེས་ལ་ངེས་པར་རྒྱ་ཆེར་མོས་པ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་པད་མ་ལ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བར་ཆད་མི་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་དག་ཆོས་ཉན་པ་ལ་བར་ཆད་མི་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་མར་མེ་འབུལ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པར། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོར། མར་མེ་བྱིན་པས་འོད་ནི་རྣམ་པར་དག །ཟག་པའི་དུས་ན་དམ་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན། །བག་མེད་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བྱིན་བྱེད། །མཆོད་རྟེན་དག་ལ་རིན་ཆེན་དྲ་བ་ཕུལ། །དེ་ནི་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་ཞིང་འགྲོ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་གཏོང་བར་བྱེད། །རེག་ནས་སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །མཁས་པ་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་དོན་དུ་གཉེར། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང་དེ་ཉིད་དུ། གཞན་ལ་ཁྲོ་དང་ཁོན་དུ་འཛིན་མི་བྱེད། །ང་རྒྱལ་རྒྱགས་དང་ཐ་བ་ཞེ་སྡང་བྲལ། །རྩོད་པ་མེད་པ་དགའ་ཞིང་སྙན་པར་སྨྲ། །གུས་པར་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་རྟག་ཏུ་བསྲུང༌། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་འོངས་ཞེས་སྨྲས། །ཆོས་སྨྲ་རྣམས་ལ་དེ་ནི་ཐ་བ་མེད། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་མཚུངས། །ཞེས་པ་དང༌། སངས་
Chinese
玛。双子座的神吗？兜率天的神吗？化乐天的神吗？在他化自在天的神中，人和天神的圆满，享受安乐后，以善根之力将痛苦彻底消除。供养如来舍利的果报也是如此。受持此般若波罗蜜多，执持，读诵并通达，如理作意，圆满禅定波罗蜜多。从那以后，直至圆满十八不共佛法。如是说。广闻博学能遣除厚重的愚昧，善加思索能减少疑惑，甚深禅定能摧毁所断的种子，证悟二无我愿能获得我的殊胜。愿一切时处恶趣空尽，天界增盛，精进于善，互敬互爱，不起争执，愿菩提心带来安乐。愿一切众生远离损害，长寿无病，受用广大，容貌端庄，受人尊敬，美名远扬，受持正法。愿具足信心，精进广大，安住于正念，禅定增长，如实圆满智慧至究竟，获得能仁的自性身。在《圣宝积经》中，《长者请问经》中说：大长者，无论是世尊入灭后，还是现在住世，供养他们的果报都是相同无异的。为什么呢？因为如来是以法身来区分的，而不是以色身来区分的。无论是供养我住世，还是入灭，因为心是相同的，所以这二者在福德上没有任何差别。以及在《圣宝积经》中，《光鬘经》中也说：我也有光芒，否则就是清净的月亮。因为扫佛塔，所以从中出生。我也有光芒，
English
Ma. Is it the god of Gemini? Is it the god of Tushita? Is it the god of Paranirmitavasavarti? Among the gods of Paranirmitavasavarti, humans and the perfections of gods, experiencing bliss, and by the power of that very root of virtue, completely eliminate suffering. The result of offering to the relics of the Tathagata is also like that. Holding this Prajnaparamita, grasping it, reading and understanding it, properly applying the mind, perfecting the Paramita of Samadhi. From then on, until the complete perfection of the eighteen unshared qualities of the Buddha. So it is said. Extensive learning dispels thick ignorance, careful consideration reduces doubt, profound samadhi destroys the seeds to be abandoned, may the realization of the two selflessnesses attain the supreme of self. May all evil destinies be emptied in all times and places, may the heavens increase, may we strive for good, may we love each other and have no conflicts, and may the mind of enlightenment bring happiness. May all beings be free from harm, have long lives, be free from illness, have great enjoyment, have beautiful appearances, be respected by all, have a good reputation, and uphold the Dharma. May we have faith, great diligence, abide in mindfulness, increase in samadhi, perfect wisdom to the end, and attain the nature body of the Able One. In the "Heap of Jewels Sutra", in the "Sutra Requested by the Elder", it says: Great Elder, whether the Blessed One has passed into Nirvana or is now dwelling, the ripening of offering to them is the same and equal. Why is that? Because the Tathagatas are distinguished by the Dharmakaya, not by the Rupakaya. Whether one makes offerings to me while I am dwelling or after I have passed into Nirvana, because the mind is the same, there is no difference in merit between the two. And in the "Heap of Jewels Sutra", in the "Light Garland Sutra" it also says: I also have light, otherwise it is a pure moon. Because of sweeping the stupa, therefore it is born from it. I also have light,
Chinese
他的名字叫降伏龙。因为献上了丝绸的“拉地”，所以从那以后就出生了。又，在《圣妙吉祥根本续》中，刚波请问说：其他刚波菩萨摩诃萨们，以精进努力供养如来佛塔，以恭敬心用鲜花、香、花环、涂香、香粉、伞、幢幡、乐器铙钹和各种各样的丰盛供品来供养。如果菩萨具备这两种法，就能获得一切圆满的功德。然后，世尊为了清楚地阐明这个道理，用偈颂说道：菩萨以鲜花和香，以及幢幡和殊胜的伞，以殊胜的智慧供养佛塔后，精进于殊胜的智慧。以这个福德的因缘，容貌和美貌将会增长，财富和珍宝将会增多，眷属将会圆满。必定会证得菩提，并且恒常安住于佛法中。在一切的转生中，功德增长并且高升。一切国王都会效劳，天和龙都会忆念。一切众生都会恭敬。如果供养过去和现在安住的诸佛，那么在一切转生中都会获得供养，并且恒常出生在没有空闲的地方。如是说。在《圣妙吉祥根本续》中，《净行童女请问经》中也说：即使被痛苦折磨，也绝不说别人的过失。恒常赞叹三宝者，会在佛前化生。发菩提心，并且从无数劫以来，恒常行持梵行者，会在佛前化生。装饰金色的佛像，安放在珍宝莲花座上，消除众生忧恼者，会在佛前化生。对于那些傲慢者，像弟子一样谦逊，不依靠他人生活者，会在佛前化生。ཞ
English
His name is called Subduing the Naga. Because he offered a silk 'Lha-ldi', therefore he was born from that. Also, in the 'Aryaratnakuta Sutra', Gangpo asked: Furthermore, Gangpo, Bodhisattva Mahasattvas, diligently and earnestly make offerings to the stupas of the Tathagatas, with respectful minds, offering flowers, incense, garlands, unguents, incense powders, umbrellas, banners, musical instruments, cymbals, and various kinds of abundant offerings. If a Bodhisattva possesses these two dharmas, he will obtain all perfect qualities. Then, at that time, the Bhagavan, in order to clearly explain this meaning, spoke in verses: Bodhisattvas with flowers and incense, and with banners and excellent umbrellas, after greatly offering to the stupa with excellent wisdom, strive for excellent wisdom. By the cause of this merit, countenance and beauty will increase, wealth and jewels will greatly abound, and retinue will be perfect. They will definitely attain enlightenment, and will always abide in the Dharma. In all rebirths, qualities will increase and rise high. All kings will serve, and gods and nagas will greatly remember. All sentient beings will also show respect. If one makes offerings to the Buddhas who abide in the past and present, then in all rebirths one will receive offerings, and will always be born in a place without leisure. Thus it was said. In the 'Aryaratnakuta Sutra', in the 'Sutra Requested by the Pure Girl', it is also said: Even if afflicted by suffering, never speak of others' faults. One who always praises the Three Jewels will be born miraculously before the Buddha. One who generates the mind of enlightenment, and from countless kalpas always practices pure conduct, will be born miraculously before the Buddha. One who adorns golden Buddha images and places them on jeweled lotus seats, and alleviates the suffering of sentient beings, will be born miraculously before the Buddha. To those who are arrogant, being humble like a disciple, and not living by relying on others, will be born miraculously before the Buddha. ཞ
Chinese
又如，在《圣妙吉祥集经》中，在《善慧女所问经》中也说：女儿，菩萨具有四法，于诸佛世尊前，将从珍宝莲花中化生，何为四法？即是，以粉末或乌巴拉花，或莲花，或姑母陀花，或白莲花伸出手，供养如来佛像或如来佛塔，并且不对其他众生生起害心，让如来佛像安住在莲花座上，以及对佛陀的菩提具有决定性的广大信心。女儿，菩萨具有这四法，将于诸佛世尊前，从珍宝莲花中化生。又说：女儿，菩萨具有四法，将以神通从佛土前往佛土，何为四法？即是，不障碍其他众生的善根，不障碍其他众生听法，于如来佛塔供养灯火，以及修习禅定。女儿，菩萨具有这四法，将以神通从佛土前往佛土。又如，在《圣妙吉祥集经》中，《功德珍宝花普开经》中说：布施灯火光明极清净，于浊世能受持正法，为放逸者布施正法，于佛塔供养珍宝网。彼将前往无数佛土，菩萨散发光明，触及众生令得安乐，智者为无上菩提而精进。又于该经中说：不于他人怀恨和愤怒，远离我慢骄傲和嫉妒嗔恨，无有争讼欢喜而言语柔和，恭敬地清扫诸佛佛塔。彼将恒时守护清净戒律，彼将恒时说语“善来”，彼对说法者无有嫉妒，彼之心如金刚须弥山。以及