Tibetan
ས་པ་བསིལ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིས། །འཇམ་དབྱངས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དང་ནི། །མང་དུ་ཐོས་དང་ཆོས་འཛིན་དང༌། །དགེ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་བསྟན། །ལྷ་འམ་ཡང་ན་མི་ཡང་རུང༌། །འཁོར་བཞི་པོ་དག་བདག་ལ་ནི། །སྙན་ཅིང་འཇེབས་པའི་ཆོས་ཐོས་ནས། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །དགེ་བ་ཉུང་ངུ་བྱས་པ་དང༌། །མི་དགེ་མང་པོ་བྱས་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ་ནས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། ། གནས་བརྟན་འཕགས་པ་འོད་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་སྐྱོབ་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་པད་མ་བླ་མ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་ནགས་ཚལ་སྡུག་པ་ན། །རི་དྭགས་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ཕྱག་བགྱིད་པ། །རྔོ་ཐོགས་པ་ནི་འགའ་མ་མཆིས། །མི་དེ་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་དང༌། །སྡིག་པ་རབ་ཏུ་མ་འཚལ་ཏོ། །བདག་གིས་སོང་ནས་ཤིང་རྣམས་དང༌། །རྩྭ་རྣམས་བསལ་བར་བགྱིས་ནས་ནི། །ཕྱགས་མ་དག་ནི་བླང་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་དར་བགྱིས། །བསྐོར་བ་བརྒྱད་དང་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་སླར་ལོག་ལགས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ནི་བདག །ལྷ་རྣམས་སུ་ནི་སྐྱེས་པ་ན། །འདོད་ན་ཐམས་ཅད་འབྱོར་གྱུར་ཅིག །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་སུ་དགའ། །ལྷ་ཡུལ་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བར་དུ་བགྱིས། །དེ་ན་བདག་གི་གནས་མཆིས་པ། །གསེར་གྱི་འོད་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ། །རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུ་དྲུག །ཁོར་ཡུག་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་ཐམ། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དེས་ཕྱགས་ནས། །ངོ་མཚར་བྱུང་བ་གཞན་ཡང་ནི། །མི་ཡི་ནང་དུ་མི་དབང་ནི། །ལན་བདུན་བར་དུ་བགྱིས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དེས་ཕྱགས་ནས། །ངོ་མཚར་བྱུང་བ་གཞན་ཡང་ནི། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ནི། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དེས་ཕྱགས་པས། །ངོ་མཚར་བྱུང་བ་གཞན་ཡང་ནི། །བྲམ་ཟེ་དང་ནི་རྒྱལ་རིགས་དང༌། །རིགས་གཉིས་སུ་ནི་བདག་སྐྱེས་པ། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་ནས་ནི། །བདག་ལ་ངོ་མཚར་གཞན་འབྱུང་བ། །ཁྱོགས་དང་གླང་ཆེན་སྟེང་དང་ནི། །བཞོན་པ་མཆོག་ནི་རྣམས་ཀྱིས་མཆིས། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་ནས་ནི། །བདག་ལ་ངོ་མཚར་གཞན་བྱུང་བ། །བདག་གི་མདུན་དུ་སྡོང་དུམ་དང༌། །ཚེར་མ་ཀྱོ་མོ་རང་ཉིད་སེལ། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དེས་ཕྱགས་ནས། །ངོ་མཚར་བྱུང་བ་གཞན་ཡང་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བདག་གི་སུ། །བྲོ་འཚལ་བར་ནི་མི་དྲན་ལགས། །རྒྱལ་བའི་
Chinese
大地变得清凉，我也获得了阿罗汉果位。我被一切眼所见，被认为是文殊菩萨中的至尊，多闻且持法，具有善的勇气。无论是天神还是人类，四众弟子听到我悦耳动听的佛法后，都会非常高兴。做了少量善事，做了许多恶事，这些业都不会白白浪费，都会品尝到它的果报。 住持圣者光显说：世间主尊救护者，是佛陀莲花上师的，佛塔在令人愉悦的森林中，被凶猛的野兽所依止。向那佛塔顶礼，没有丝毫用处。那些人对福德和罪恶一无所知。我去了之后，将树木和草都清除掉，拿起扫帚，然后将一切都打扫干净。绕塔八圈并顶礼，供养后返回。以那善根，我转生为天神时，想要的一切都能得到满足，在三十三天中感到快乐。在天界享受了三十六次天神的王位。在那里，我居住的地方，金色的光芒非常明亮，广度为三十六由旬，周围为六十由旬。清扫了胜者的佛塔后，还发生了其他的奇妙之事。在人类之中，我将成为七次人王。清扫了胜者的佛塔后，还发生了其他的奇妙之事。我的身体的光辉，变得像金子的颜色一样。清扫了胜者的佛塔后，还发生了其他的奇妙之事。我转生为婆罗门和刹帝利，两种姓氏。清扫了胜者的佛塔后，我身上发生了其他的奇妙之事。乘坐着轿子和大象，以及各种最好的坐骑。清扫了胜者的佛塔后，我身上发生了其他的奇妙之事。在我面前，树桩和弯曲的荆棘都会自动消失。清扫了胜者的佛塔后，还发生了其他的奇妙之事。哪怕只是一瞬间，我也不会记得有谁会嘲笑我。胜者的
English
The earth became cool, and I also attained the state of an Arhat. I am seen by all eyes, and considered the supreme among the Manjushris, learned and upholding the Dharma, possessing the courage of virtue. Whether gods or humans, the fourfold assembly, upon hearing my pleasant and delightful Dharma, will all be greatly delighted. Having done little good and much evil, these karmas will not be wasted, and one will experience their fruits. The Elder Arya Light-Maker said: The world's chief protector, the Buddha, the lotus guru's stupa, in the pleasant forest, is frequented by fierce wild animals. Paying homage to that stupa is of no avail. Those people know nothing of merit and sin. After I went, I cleared away the trees and grasses, and taking up the broom, I swept everything clean. I circumambulated eight times and prostrated, made offerings, and then returned. By that root of virtue, when I was born as a god, everything I desired was fulfilled, and I rejoiced in the Thirty-Three Heavens. In the heavenly realm, I held the kingship of the gods thirty-six times. There, my dwelling place had a golden light that was exceedingly bright, thirty-six yojanas in breadth, and sixty yojanas in circumference. Having swept the Victorious One's stupa, other wonders also occurred. Among humans, I will become a human king seven times. Having swept the Victorious One's stupa, other wonders also occurred. The radiance of my body became like the color of gold. Having swept the Victorious One's stupa, other wonders also occurred. I was born into two castes, Brahmin and Kshatriya. Having swept the Victorious One's stupa, other wonders occurred to me. I was attended by palanquins and elephants, and all kinds of excellent mounts. Having swept the Victorious One's stupa, other wonders occurred to me. Before me, stumps and crooked thorns would automatically disappear. Having swept the Victorious One's stupa, other wonders also occurred. Not even for a moment do I remember anyone mocking me. The Victorious One's
Tibetan
མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་ནས་ནི། །བདག་ལ་ངོ་མཚར་གཞན་བྱུང་བ། །གང་དང་གང་དུ་བདག་མཆིའི་བར། །ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ཕྱགས་ནས། །ངོ་མཚར་བྱུང་བ་གཞན་ཡང་ནི། །རྟག་ཏུ་བཀུར་ཞིང་མཆོད་པས་ན། །ལྷ་ཡི་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུས་མཆི། །སྐྱོབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་ནས་ནི། །ངོ་མཚར་བྱུང་བ་གཞན་ཡང་ནི། །བདག་གི་ལུས་ལ་ལན་འགའ་ཡང༌། །གནོད་པར་བྱུང་བར་མི་དྲན་ལགས། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཆོས། །དྲི་མ་མེད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་མངོན་དད་པའི། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེ། །དེ་བས་རྒ་ཤི་ཟད་པ་དང༌། །ཕན་ཚུན་འབྱོར་བ་འདོད་པས་ནི། །རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་གྱིས། །ཞེས་སོ། ། ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ཀུན་ལ་བཞུགས། །དེ་ཡིས་དེ་སྙེད་ཀུན་ལ་བྱིན་བརླབས་པས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལ་ཡིད་བྱུང་ཞིང༌། །ཐར་པ་མཆོག་ཕྱིར་སྤྲོ་བས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་པའི་གྲགས་པ་དང༌། །ལུས་དང་ལང་ཚོ་སྲོག་ལའང་མ་ཆགས་པར། །ཐབས་ཚུལ་དུ་མ་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསྐྲུན་ཞིང༌། །མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག ། ཡུམ་རྒྱས་པ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་བླ་མའི་བསུ་བསྐྱལ་དང༌། ཆོས་ཉན་པ་ལ་སྡོད་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་མཆོད་རྟེན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕུ་དུད་དུ་བྱས་པས་ཕྱག་དང༌། ཞབས་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་ཤིན་ཏུ་མང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། འཁོར་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། བརྒལ་དཀའ་བའི་ཟམ་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། ཕྲེང་བའི་གནས་དང༌། སྟེགས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞན་མོས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་གཏོང་ཞིང་བདག་གིས་གཞན་བྱིན་པས། ཤིང་ནྱ་གྲོ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་དང༌། དབུ་སྤྱི་གཙུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མངའ་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དཀྲོལ་བ་བྱེད་ཀྱང༌། དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ། རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ཞིང་སངས་རྒྱས་
Chinese
擦拭佛塔后，我发生了其他的奇迹，无论我去哪里，总是吉祥圆满。擦拭了那尊胜利者的佛塔后，又发生了奇迹，因为经常恭敬和供养，所以像天人的行为一样。擦拭了救护者的佛塔后，又发生了奇迹，我不记得我的身体曾经多次受到伤害。因此，佛、佛法是无垢且不可思议的，对不可思议的事物具有显着的信仰，成熟的果实是巨大的。因此，为了消除衰老和死亡，并相互获得财富，应该对胜利者的佛塔进行无上的供养。如是说。法界精髓的意义存在于一切事物中，通过它加持所有事物，对轮回的痛苦产生厌倦，愿为了至高的解脱而充满喜悦。愿不执着于眷属、财富、美名、身体、青春甚至生命，以多种方式创造功德之聚，并获得无分别禅定之王的至高境界。从《广大母经》中也说，对于上师的迎接和送别，听闻佛法时的座位，以及寺庙佛塔的随行等，以恭敬的态度去做，手和脚上会有轮相，这是眷属非常众多的预兆。对于花园、眷属、饮料、池塘、难以逾越的桥梁、食物、花环的场所、台阶、寺庙等事物，首先让他人喜欢，自己给予他人，就像榕树一样覆盖水面，头部具有顶髻，这是拥有巨大统治权的预兆。善现，此外，菩萨摩诃萨在佛陀面前或佛陀的佛塔旁，演奏天界的音乐，也会这样发愿：以此善根，愿我的佛土中，天界的悦耳之声恒常不断地出现。如是说而生起菩提心。善现，此外，以三千大千世界的诸天妙香充满，佛陀
English
After cleaning the stupa, other wonders happened to me. Wherever I go, there is always auspiciousness and abundance. After cleaning that stupa of the Victorious One, other wonders also happened. Because of constantly respecting and offering, it is like the behavior of the gods. After cleaning the stupa of the Protector, other wonders also happened. I don't remember my body ever being harmed many times. Therefore, the Buddha, the Dharma is immaculate and inconceivable. Having manifest faith in the inconceivable, the fruit of maturation is great. Therefore, in order to eliminate aging and death, and to mutually obtain wealth, one should make unsurpassed offerings to the stupa of the Victorious One. Thus it is said. The meaning of the essence of the Dharmadhatu resides in all things. Through it, all things are blessed. May weariness arise towards all the sufferings of samsara, and may joy pervade all for the sake of supreme liberation. May one not be attached to retinue, wealth, fame, body, youth, or even life, and create accumulations of merit in various ways, and may one attain the supreme state of the King of Non-Conceptual Samadhi. It is also said in the Extensive Mother Sutra that for the welcoming and sending off of the guru, the seat for listening to the Dharma, and following after temples and stupas, etc., doing so with reverence will result in having wheel marks on the hands and feet, which is a sign of having a very large retinue. For gardens, retinues, drinks, ponds, bridges that are difficult to cross, food, places of garlands, platforms, temples, and other things, first let others like them, and I give to others, covering the water surface like a banyan tree, and the head having a crown protuberance, which is a sign of possessing great dominion. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva plays heavenly music in front of the Buddha or near the Buddha's stupa, they also make this aspiration: "By this root of virtue, may the pleasing sound of heavenly music constantly and uninterruptedly arise in my Buddha-field." Thus it is said, and Bodhicitta is generated. Subhuti, furthermore, filling the three thousand great thousand worlds with the divine incense of the gods, the Buddha
Tibetan
རྣམས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དག་ལའང་འབུལ་བར་བྱེད་ཀྱང༌། དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དང༌། རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་ཡོངས་སུ་འབུལ་བར་བྱེད་ཀྱི་དེ་འདི་སྙམ་དུ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རེག་པ་དང༌། ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དང༌། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ཀྱང་རིམ་གྲོར་བགྱི་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བགྱི་བ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བགྱི་ཞིང་མཆོད་པར་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་ན། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དང༌། ངན་སོང་དུ་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱོང་ནས། སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྲིས་པ་མཐོང་བ་དེ་ནི་མི་འདྲ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོར་བགྱིད་པ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བགྱིད་པ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིད་པ་དང༌། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་མཐའ་མི་དམིགས་ཤིང༌། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའ
Chinese
或者，也供养佛陀的佛塔。他这样发愿：以此善根，愿我在那个佛土中，永远不断地散发着天物的香气。这样发愿。还有，善现，菩萨摩诃萨也向如来和如来的佛塔供养天物的涂香，他这样想：以此善根，愿我在无上正等觉中现证菩提，愿那个佛土的一切众生都具有天物的触感。这样发愿。还有，世尊，那是为了什么呢？因为从中产生了如来和如来的舍利。因此，那些如来的舍利也应当恭敬、尊重、供养和崇拜。善男子或善女子如果对它们恭敬、尊重、供养和崇拜，就不会堕落恶道和死于恶趣，而是享受天人的圆满，并按照愿望，在声闻乘、独觉乘或正等觉乘中完全涅槃。世尊，因此，见到如来和见到书写的般若波罗蜜多是没有区别的。那是什么缘故呢？世尊，这是因为般若波罗蜜多和如来没有二致，没有分别。世尊，无论是善男子还是善女子，如果对如来的舍利恭敬、尊重、供养和崇拜，那么那个善根的边际是不可见的，无论是刹帝利种姓的伟大和崇高，还是婆罗门种姓的伟大和崇高，还是居士种姓的伟大和崇高，还是四大天王众的天神，还是三十三天众的天神。