Tibetan
ཆུས་འཐོར་བྱེད་ན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །ཞེས་པ་དང༌། རབ་དང་སེམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ལ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འཕན་ནི་འདོགས་བྱེད་པ། །གསེར་ནི་རི་བོ་ལྷུན་པོ་དང་མཉམ་པ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པ། །དེད་དཔོན་བླ་ན་མེད་པ་ལ། །ཡོན་དུ་བཤད་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་དང༌། འདི་ནི་སེམས་རབ་དང་བྱས་ནས། །གང་གི་བཞུགས་དང་གང་གི་ནི། །མྱ་ངན་འདས་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་མཉམ་དེ་ཁྱད་པར་མེད། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་པར་སྨིན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་པ་དང༌། ལུང་སྨན་གྱི་གཞིར། རང་རང་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལུང་བསྟན་པ་ལས། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་མཛེས་ལྡན་གྱི་སྨྲས་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཀ་ཤིའི་གོས་ཀྱིས་འཕྱགས་པ་པས། །གང་གིས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཡིས། །དྲང་སྲོང་འཆགས་གཅིག་འཕྱགས་པ་པས། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དྲང་སྲོང་གིས། །འཆགས་པ་ཐམས་ཅད་འཕྱགས་པ་པས། །གང་གིས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི། །རེ་ལྡེ་ཙམ་དག་འཕྱགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གང་རྟོགས་པའི། །ཁྱད་པར་དེ་དག་ཤེས་བྱས་ནས། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་ནས་ནི། །སེམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཤེས་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བ་ནི། །གང་བྱས་དྲན་པ་འདི་ལགས་ཏེ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྡུག་པ་དང༌། །འདོད་པའི་ཡིད་འོད་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །དེ་བས་རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མཆོད་པ་དག་ནི་བཟང་པོ་གྱིས། །བཙུན་པ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཞིང༌། །དམ་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །རྫོགས་སངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འམ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལ། །སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དང་བཅས་པའི། །ཡིན་ནི་ཆུང་ངུར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཞེས་པས་སོ། ། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གིས་སྨྲས་པ། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་རྣ་རྒྱན་བྱས། །མགོ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཅིངས་ནས། །ནེའུ་ཟླ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །བསྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱིས་གནས་སུ་བྱུང༌། །དེ་ན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་པ། །རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནས། །ལེགས་པར་མཆོད་པ་བདག་གིས་མཐོང༌། །དེ་ནས་སྤུན་ཟླ་རྣམས་ཁྲིད་ནས། །རང་རང་གི་ནི་ཕྲེང་བ་ཀུན། །སེམས་ནི་དང་བར་བྱས་ནས་སུ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་གདགས་པར་བྱས། །དེ་ནས་བདག་གིས་དེ་དག་དང༌། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་གཞན་མཐོང་ནས། །སྣ་མ་རྣ་བ་ལས་བགྲོལ་ཏེ། །དེ་ཚེ་མཆོད་རྟེན་གདགས་པར་བྱས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ནི་བདག །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ཡང༌། །བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་སུ་གྱུར། །རྫོགས་སངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །དེད་དཔོན་ལ་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསིལ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །མེ་ཏོག་གཅིག་ནི་བཏང་བས་ན། །ལོ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ། །བདག་གིས་ལྷ་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །དེ་ཡི་ལྷག་མས་མྱ་ངན་འདས། །བཙུན་པ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེན་འཚལ་གྱུར་ན། །སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དང་བ་ཡིས། །ཕྱིར་ཞིག་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་ཞིག །དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཤེས་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱོས། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་པས་སྨྲས་པ། རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བཤེས་ལྡན་དུ། །བདག་གི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི། །གནས་ཁང་གཅིག་གཅིག་བརྩིགས་ནས་ནི། །བདག་གིས་གནས་ཁང་དེ་ཡི་བཞིར། །རས་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་ས་གཞི་གཡོགས། །སེམས་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བས། །དེ་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནི་མཉེས་བྱས་ཏེ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐོབ་ནས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཞི་བ། །རྒ་མེད་གོ་འཕང་རེག་པར་ཤོག །བདག་གི་བསོད་ནམས་དེས་ནི་བདག །བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཛེས་པ་ཡི། །བསྐལ་པ་དགུ་བཅུར་ལྷ་དང་ནི། །མི་རྣམས་སུ་ནི་འཁོར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ནི་ཐ་མ་ལ། །ཙམ་པར་ཚོང་དཔོན་མཆོག་ལ་ཡང༌། །པུ་གཅིག་པར་ནི་བདག་སྐྱེས་སོ། །བདག་ནི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང༌། །ཕ་ཡིས་ཐོས་ནས་འདུན་གྱུར་པ། །གཞོན་ནུ་ལ་ནི་བདག་གིས་ནོར། །བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བདག་གི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀའི་སྤུ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་མཉེན་པ་དང༌། །རེག་ན་བདེ་ཞིང་འཇམ་པ་ཡི། །ཤིང་བལ་འདབ་ལྟའི་སོར་བཞི་སྐྱེས། །འདས་པའི་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་དང༌། །བསྐལ་པ་གཅིག་འདི་ལྷག་པར་ནི། །ས་གཞི་གདིང་བས་མ་གཡོགས་པར། །རྐང་པ་འཇོག་ནི་ནམ་མ་མྱོང༌། །རྫོགས་སངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །དེད་དཔོན་འདི་ནི་མཉེས་པར་བྱས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་བསིལ་གྱུར་པའི། །ད
Chinese
如果用水来泼洒，那么，瞻部河的金聚，成千上百也不与它相等。以及，对于殊胜和有情的佛塔，悬挂伞和胜幢幡旗，黄金与须弥山相等，成千上百也不与它相等。如海一般的圆满正觉，如来无量，对于无上的导师，这就是供养。以及，这是以殊胜心来做的，无论是谁的住处，无论是谁的，对涅槃进行供养，功德相等没有差别。如此，佛不可思议，佛法也不可思议，对于不可思议的信仰者们，其异熟果也不可思议。以及，在律藏的根本中，各自业的因由授记中，圣者住持美颜说：所有瞻部洲，用迦尸迦衣拂拭，谁以离贪欲者，拂拭一个仙人住处，在瞻部洲，仙人拂拭所有住处，谁拂拭四方僧众的，仅仅一点点残余。自己所证悟的，认识到那些差别之后，拂拭善逝佛塔之后，心也完全清净。如是，通过了知圆满正觉的，众多功德，对佛塔们进行恭敬，会变成巨大的果实。尊者我所做的善业，忆念的就是这些，它的果实是美好的，并且体验到欲望的喜悦光明。因此，在胜者佛塔上，好好地做供养。尊者这是功德田，是殊胜无上的。圆满佛陀如来，或者诸佛对声闻，以完全清净的心，也不会变得微小。如是说。圣者住持杂花说：以杂花为耳饰，头上系着花鬘，被新月们围绕，以喜园为住处。在那里，大雄，对毗婆尸佛塔，我看见所有的人群，都好好地做着供养。之后
English
If one scatters with water, then, even hundreds of thousands of piles of gold from the Jambu River are not equal to it. And, for the stupa of the excellent and sentient Buddha, hanging umbrellas and victory banners, gold is equal to Mount Sumeru, and hundreds of thousands are not equal to it. The perfect enlightenment is like an ocean, the Tathagata is immeasurable, and for the unsurpassed guide, this is the offering. And, this is done with an excellent mind, no matter whose abode it is, no matter whose it is, making offerings to Nirvana, the merits are equal without difference. Thus, the Buddha is inconceivable, and the Buddha's Dharma is also inconceivable, and for the believers in the inconceivable, their ripening fruit is also inconceivable. And, in the root of the Vinaya, in the prophecy of the causes of each person's karma, the venerable Sthavira Sundarananda said: All of Jambudvipa, swept with Kasi cloth, whoever is free from desire, sweeps a hermitage of a sage, in Jambudvipa, the sage sweeps all hermitages, whoever sweeps the Sangha of the four directions, just a little bit of residue. Having realized what I have realized, after recognizing those differences, after sweeping the Sugata stupa, the mind is also completely purified. Thus, by knowing the many qualities of the perfect enlightenment, showing respect to the stupas, it will become a great fruit. Venerable, the virtuous deeds I have done, these are what I remember, its fruit is beautiful, and I experience the joyful light of desire. Therefore, on the stupa of the Victorious One, make good offerings. Venerable, this is the field of merit, it is supreme and unsurpassed. The Perfect Buddha Tathagata, or the Buddhas, to the Shravakas, with a completely pure mind, will not become small. Thus it is said. The venerable Sthavira Sumedha said: With various flowers as earrings, with flower garlands tied on the head, surrounded by the new moons, with the pleasure garden as a dwelling. There, the Great Hero, to the stupa of Vipashyin Buddha, I saw all the crowds of people, all making offerings well. After that
Chinese
聚集星宿之后，各自都拿出自己的花鬘，以清净之心，供养在那座佛塔上。之后我看见他们以及其他很多人，从鼻和耳中取出饰物，那时供养在那座佛塔上。以此善根，无论我生于何处，都成为以福德所庄严的天人和非天。令无上圆满正等觉的导师欢喜，我也获得了寂灭清凉的阿罗汉果位。仅仅布施一朵花，千百万年中，我享受着天人的福乐，以其残余而寂灭。比丘，如果想要了解佛陀的大部分功德，就以极其清净的心，再三地进行供养承侍。如是，圆满正等觉知晓众多功德，对佛塔进行恭敬，将会获得巨大的果报。如是说。 圣者二十亿住者所说：在毗婆尸佛的教法中，于国王的王宫善友处，我为四方的僧众，各自建造了一座住所。我用细布覆盖了那住所的地面，心中欢喜，意念安乐，那时发愿说：令圆满正等觉欢喜，获得圆满的近事，愿能触及寂灭最胜的无老地位。以此我的福德，我将成为以福德所庄严的，九十劫中在天人和人中流转。之后，以业的残余，在我的最后一生中，我出生于瞻波城，成为一位商主之子。我刚出生，父亲听到后心生欢喜，我对那个年轻人布施了二十亿的财富。我的两个脚底的毛，极其纤细柔软，触感舒适柔滑，长出了如木棉花瓣般的四指。在过去的九十劫以及此劫之外，未曾将脚放在未铺设地面的地方。令无上圆满正等觉的导师欢喜，
English
After gathering the constellations, each took out their own garlands, and with a pure heart, offered them to that stupa. Then I saw them and many other people, taking ornaments from their noses and ears, and at that time offered them to that stupa. With this virtue, wherever I am born, I become a deva and asura adorned with merit. Pleasing the guide of the unsurpassed perfect and complete enlightenment, I also attained the Arhat state of cool nirvana. Just by giving one flower, for hundreds of millions of years, I enjoyed the bliss of the devas, and with its residue, I attained nirvana. Bhikshus, if you want to know most of the Buddha's merits, then with an extremely pure heart, repeatedly make offerings and service. Thus, the perfectly enlightened one knows many merits, and respecting the stupas will bring great rewards. Thus it is said. What was said by the venerable twenty billion dweller: In the teachings of the Vipashyin Buddha, in the royal palace of King Shan You, I built a residence for the Sangha of the four directions. I covered the ground of that residence with fine cloth, my heart was joyful, and my mind was at ease. At that time, I made a vow: May the perfectly enlightened one be pleased, may I attain the perfect upasaka, and may I touch the supreme peaceful state of no old age. With this merit of mine, I will become adorned with merit, and for ninety kalpas I will wander in devas and humans. Afterwards, with the residue of karma, in my last life, I was born in Champa City, as the son of a merchant. As soon as I was born, my father heard about it and was delighted, and I gave twenty billion worth of wealth to that young man. The hair on both of my soles is extremely thin and soft, comfortable and smooth to the touch, and four fingers like cotton petals grow. In the past ninety kalpas and beyond this kalpa, I have never placed my feet on a place where the ground is not covered. Pleasing the guide of the unsurpassed perfect and complete enlightenment,
Tibetan
གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཞེས་སོ།། འཕགས་པ་ངག་དབང་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ངན་འགྲོ་མི་ཤེས་སོ། །བདག་གིས་དགེ་བ་མི་ཤེས་སོ། །བདག་གིས་དགེ་བ་མི་ཤེས་ཏེ། །ཕན་ཚུན་ཟླ་ལྟས་འབའ་ཞིག་གིས། །རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི། །མཐོང་ནས་དེ་ཚེ་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །མགྲོན་བུ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་ཉོས་ཏེ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་གདགས་བྱས་པས། །བདག་ནི་ལོག་པར་ལྷུང་མ་གྱུར། །དགེ་བ་ཆུང་ངུ་བྱས་པས་ནི། །བདེ་བ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །མྱ་ངན་འདས་པ་བསིལ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །གལ་ཏེ་རྫོགས་སངས་ཤེས་གྱུར་ལ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བདག་གིས་སུ། །བཀུར་སྟི་བྱས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ལེགས་པ་མང་བྱེད་འགྱུར་བ་ཞིག །དེ་ལྟའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཤེས་པ་ཡིས། །མཆོད་རྟེན་བཀུར་སྟི་བྱོས་ཤྀག་དང༌། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་སོ། ། འཕགས་པ་དཔལ་སྐྱེས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྟོན་པ་འོད་སྲུང་མྱ་ངན་འདས། །རྒྱལ་པོ་ཀྲིས་ཀྲིས་རིན་ཆེན་ལས། །བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྩིགས། །རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་གྲགས་ལྟ་བུ། །བདག་ནི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ་ན། །བདག་གིས་ཐོག་མར་གདུགས་ཀྱིས་ནི། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ལས་གདགས་བྱས། །དགེ་བའི་ལས་ནི་དེ་བྱས་པས། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པས་ན། །བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་མི་ནི་རྣམས་སུ་གྱུར། །སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། །ནོར་དང་འབྲུ་ནི་ལྡན་པ་ཡིས། །བདག་ནི་ཡོན་བདག་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བདག་གིས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ནི། །སྦྱིན་པ་མི་ཉུང་བཏང་བྱས་ཏེ། །སློང་བ་པོ་དང་དགེ་སྦྱོང་དང༌། །བྲམ་ཟེ་སོ་སོར་ཚིམ་པར་བྱས། །ཤིན་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞིང་ཟག་མེད་པ། །ཐ་བ་མེད་པའི་རང་སངས་རྒྱས། །ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ཚིམ་པར་བྱས། །དགེ་བའི་ལས་ནི་དེ་བྱས་པས། །སྲིད་པ་ཐ་མ་འདི་ལ་ནི། །ཤཱཀྱ་ཕྱུག་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ནས། མངོན་ཤེས་དྲུག་པོ་བདག་གིས་ཐོབ། །ཅེས་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་རོ། ། འཕགས་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང༌། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང༌། ཀ་ཡ་འོད་སྲུང་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གསུམ་ནི་སྤུན་གྱུར་ནས། །ལན་ཅིག་ཚོང་དཔོན་གྱུར་པ་ན། །འོད་སྲུང་མཆོད་རྟེན་རལ་བ་དང༌། །ཤག་
Chinese
我又获得了调伏者。以遍视一切而精进者，我被誉为一切之最。如是说。 圣者语自在（འཕགས་པ་ངག་དབང་，梵文：Vāgīśvara）我说道：我不知道恶趣。我不知道善业。我不知道善业，仅仅是互相观望而已。我看见了遍视者的佛塔，那时我进行了供养。六十个客人用香和花环涂抹购买，放置在佛塔上，我没有堕入邪道。做了微小的善业，体验了许多快乐。寂灭清凉的，调伏者我也获得了。如果我了解圆满正觉，我对那座佛塔做了尊敬，就会做出许多善事。像那样圆满正觉的，了解许多功德，请尊敬佛塔，会变成巨大的果实。如是说。 圣者吉祥生（འཕགས་པ་དཔལ་སྐྱེས་，梵文：Śrījāta）说道：在瓦拉纳西（ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི，Vārāṇasī）的城市里，导师迦叶佛（འོད་སྲུང་，梵文：Kāśyapa）入灭。国王克里克（ཀྲིས་ཀྲི，梵文：Kṛki）用珍宝建造了一座巨大的佛塔。国王克里克如名声般，我成为牧童的时候，我最初用伞，为胜者的佛塔做了供奉。做了那样的善业，无论我生于何处，都变成了因行善而美丽的，天和人。在那一次又一次的转生中，富裕且享受巨大，拥有财富和粮食，我变成了伟大的施主。我于五百世中，做了不少布施，让乞丐、沙门和婆罗门各自都感到满足。以非常清净的心，远离贪欲且无漏，让五百位无垢的独觉佛感到满足。做了那样的善业，在此最后的有生中，生于释迦富裕的种姓中。从“如是说”到“我获得了六神通”，广说。 圣者莲花迦叶佛（འཕགས་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་），水流迦叶佛（ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་），迦叶佛（ཀ་ཡ་འོད་སྲུང་）说道：我们三个成为了兄弟，有一次成为了商人，迦叶佛的佛塔破裂了，裂