Tibetan
ག་གི་བུ་དགའ་བ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཁྱིམ་བདག་ལྷ་བཟང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་འདི་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བལྟ་ན་བཟང་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་འདུག་ཀྱང་རུང་འགྲེང་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འདྲིའམ། ཀློག་གམ། ཁ་དོན་བྱེད་དམ། ཁ་དོན་ཞུའམ། འཆང་ན་འོག་གི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནས་སའི་ཕྱོགས་དེའི་བར་གྱི་རྡུལ་དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པར་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་འདི་དག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱོད་ལ་བསྒོའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། འདི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱུན་ཏུ་མཆོད་ཅིང༌། ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་འབུལ་བ་པས། གང་གིས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ལེའུ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ། འགྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་ཏམ། ལེན་ཏམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། འཆང་ངམ། ཉན་ཏམ། མོས་པར་བྱེད་དམ། ཆུང་ངུ་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ། གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཏེ། འཆང་ན་འདི་ནི་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཆོག་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་བཟོད་པ་བསྒྲུབ་ཅིང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། བརྡེག་པར་བྱེད་པ་བཟོད་པ་བས། གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི
Chinese
ག་གི་之子名为欢喜行持者，彼时彼刻，成为名为善天之施主，我也为彼授记无上正等菩提。未来之时，将成为如来、应供、正等觉，名为善见。因此，诸种姓之子，无论是比丘，还是比丘尼，还是近事男，还是近事女，无论是坐着还是站着，询问此法类，或者读诵，或者讲述其义，或者请教其义，或者受持，那么从下方的水堆到那片土地之间的所有微尘，都应被视为一切有情的佛塔。那是什么原因呢？因为这些法本身将使菩萨摩诃萨们获得忍耐。诸种姓之子，我劝告你们！你们应当理解它。任何种姓之子或种姓之女，以充满三千大千世界七宝，持续供养如来、应供、正等觉以及声闻僧众，不做其他事情，日三次夜三次供养，不如有人受持、领受、读诵、完全理解、忆持、听闻、信受能断除未生怨王之篇章的一切疑惑，能消除一切后悔，能清净一切业障，能示现一切法平等性的此法类。为了使正法长久住世，写于书本上并受持，这比前者功德更为增长。诸种姓之子，有人在劫或劫余的全部时间里守护戒律，并且对于修习的功德和知足感到欢喜，不如有人一听到此法类就信受，这比前者功德更为增长。诸种姓之子，有人在劫或劫余的全部时间里修习忍耐，并且忍受一切有情恶语相向和殴打，不如有人此法类
English
At that time, the son of Gaga named Joyful Conduct, at that time, became a benefactor named Good Heaven, and I also prophesied him to attain unsurpassed and perfect enlightenment. In the future, he will become a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha named Good Sight. Therefore, sons of noble families, whether they are monks, nuns, laymen, or laywomen, whether sitting or standing, if they ask about this Dharma category, or read it, or explain its meaning, or inquire about its meaning, or hold it, then all the dust from the pile of water below to that land should be regarded as stupas for all sentient beings. Why is that? Because these very Dharmas will enable Bodhisattvas and great beings to obtain patience. Sons of noble families, I advise you! You should understand it. Any son or daughter of a noble family who fills this three-thousand-great-thousand world realm with seven kinds of jewels and continuously offers them to the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, and the Sangha of Hearers, without doing anything else, offering three times during the day and three times during the night, is surpassed by someone who holds, receives, reads, fully understands, remembers, listens to, and believes in this Dharma category that cuts off all doubts in the chapter of King Ajatasatru, eliminates all regrets, purifies all karmic obscurations, and demonstrates the equality of all Dharmas. In order to make the true Dharma abide for a long time, writing it in books and holding it is even more meritorious than the former. Sons of noble families, someone who guards the precepts for the entire duration of a kalpa or the remainder of a kalpa, and rejoices in the merits of practice and contentment, is surpassed by someone who believes in this Dharma category as soon as they hear it, which is even more meritorious than the former. Sons of noble families, someone who cultivates patience for the entire duration of a kalpa or the remainder of a kalpa, and endures all sentient beings speaking ill and beating them, is surpassed by someone who this Dharma category
Tibetan
་ལ་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་བཟོད་པ་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་བསྐལ་བའམ། བསྐལ་བའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉོན་མོངས་ཤིང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་བས། གང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མི་བསྐྱེད་ན། བརྩོན་འགྲུས་འདི་ནི་དེ་བས་ཁྱད་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ། བསམ་གཏན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ་གནས་པ་བས། གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྟོགས་ཤིང་སེམས་མ་ཞུམ་པ་འདི་ནི་དེ་བས་ཁྱད་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྟོགས་ཤིང་དེའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་བས། གང་གིས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཉན་པར་བྱེད། མོས་པར་བྱེད། ལེན་པར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། ཁ་དོན་དུ་བྱེད། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བྱེད། དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། འདུལ་བ་ལུང་སྨན་གྱི་གཞིའི་སྐབས་ལས་ཀྱང༌། མཁས་པ་གང་གི་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་གོམ་འདོར་ན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་སྲང་ཚད་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །ཞེས་དང༌། གང་གི་རབ་དང་སེམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་འཇིམ་གོང་འདོག་བྱེད་ན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་གོང་བུ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །ཞེས་དང༌། གང་གི་རབ་དང་སེམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །མཆོད་རྟེན་མེ་ཏོག་སིལ་མ་སྤུངས་པ་འཐོར། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་བྲེ་བོ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །ཞེས་པ་དང༌། མཁས་པ་གང་གི་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བསྐོར་བ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་སྒྲོམ་དག་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །ཞེས་པ་དང༌། མཁས་པ་གང་གི་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་འབུལ་བྱེད་པ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་སྲང་བྱེ་བ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་མིན། །ཞེས་པ་དང༌། མཁས་པ་གང་གི་རབ་ཏུ་སེམས་དང་བས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་དྲི་
Chinese
對於法的忍耐，那比忍耐更能極度增長福德的聚積。種姓之子們，如果有人在劫或劫的剩餘時間裡，對所有眾生加以惱害，不顧身體和性命地進行侍奉，不如有人對此法類生起信心，不生疑惑，這種精進遠勝於前者。種姓之子們，如果有人在劫或劫的剩餘時間裡，安住於禪定、三摩地和等持中，不如有人通達此法類而不灰心，這遠勝於前者。種姓之子，如果有人在劫或劫的剩餘時間裡，以智慧通達，並以其方式具備遠離分別，不如有人在極其寂靜之處聽聞、信奉、領受、讀誦、通曉、口誦、廣為他人宣說這自性清淨的法類，因此這人福德極為增長，也將迅速成就一切遍知。如是說。出自《律藏·藥事之根本》。 又說： 智者若以勝妙心， 於佛塔前移一步， 瞻部河金之衡量， 百千俱胝亦不及。 又說： 何人以勝妙心於佛之， 佛塔之上塗抹泥團者， 瞻部河金之金塊者， 百千俱胝亦不及。 又說： 何人以勝妙心於佛之， 佛塔之上散佈零星花朵， 瞻部河金之金斗者， 百千俱胝亦不及。 又說： 智者若以勝妙心， 於佛塔前供花鬘， 瞻部河金之金匣者， 百千俱胝亦不及。 又說： 智者若以勝妙心， 於佛塔前獻燈明， 瞻部河金之金銖者， 百千俱胝亦不及。 又說： 智者若以勝妙心， 於佛塔前供香
English
Patience towards the Dharma, that surpasses patience and exceedingly increases the accumulation of merit. Sons of good family, if someone, for a kalpa or the remainder of kalpas, were to torment all sentient beings and serve them without regard for body and life, it would be better if someone had faith in this teaching and did not generate doubt. This diligence is far superior to that. Sons of good family, if someone, for a kalpa or the remainder of kalpas, were to abide in meditation, samadhi, and equanimity, it would be better if someone understood this teaching and did not become discouraged. This is far superior to that. Sons of good family, if someone, for a kalpa or the remainder of kalpas, were to understand with wisdom and possess freedom from conceptualization in that manner, it would be better if someone were to listen to, believe in, receive, read, comprehend, recite, and extensively explain to others this teaching of self-nature purity in a very secluded place. Therefore, this one's merit will increase greatly, and they will also quickly attain all-knowingness. Thus it is said. Also from the context of the Vinaya, the Basis of Medicine: Furthermore: If a wise person with a supreme mind, Takes a step towards a Buddha stupa, The weight of gold from the Jambu River, A hundred thousand kotis is not equal to it. Furthermore: Whoever with a supreme and mindful heart, Adorns a Buddha's stupa with a lump of clay, A hundred thousand kotis is not equal to A gold nugget from the Jambu River. Furthermore: Whoever with a supreme and mindful heart, Scatters individual flowers on a Buddha's stupa, A hundred thousand kotis is not equal to A gold bushel from the Jambu River. Furthermore: If a wise person with a supreme mind, Offers a garland of flowers to a Buddha stupa, A hundred thousand kotis is not equal to A golden box from the Jambu River. Furthermore: If a wise person with a supreme mind, Makes an offering of a butter lamp to a Buddha stupa, A hundred thousand kotis is not equal to A billion gold measures from the Jambu River. Furthermore: If a wise person with a supreme mind, Offers incense to a Buddha stupa,