English
After offering to the Tathagata, he said, 'The merit of the stupa you have built is very great, but by the power of this householder's virtuous roots, just as I now prophesy this child, he will attain enlightenment and give you a prophecy.' Having said this, the householder named Lhasang became the householder's son, named Gawa Chöla (Joyful Conduct). In the future, he will become the Tathagata named Lta na Zang Zhing (Beautiful to Behold).' Shakyamuni Buddha thus prophesied. These come from the Sutra of Ajatashatru's Repentance. It is said that there is no difference in merit between offering in person and offering after parinirvana. As it is said in the Flower Heap Sutra: 'Whoever sees the Tathagata with a lion's excellent offering, and offers with a joyful heart, and whoever offers a mustard seed-sized relic after the Tathagata's parinirvana, know that their ripening is equal, and there is no difference.' It is also said that even if a Bodhisattva who has renounced the household makes a small offering, it is far superior to the great offerings made by others. As it is said in the Jewel Heap Sutra: 'If all the sentient beings of the three thousand great thousand world systems enter the Great Vehicle, and all possess the kingdom of a Chakravartin, and each Chakravartin makes containers of lamp oil as large as the great ocean, and burns wicks as large as Mount Meru, and each offers the stupa of the Tathagata with such lamps, it is not as good as a Bodhisattva who has renounced the household, who soaks the wick of a lamp entirely in oil, and holds it before the stupa of the Tathagata to offer the lamp. The former cannot approach even one hundredth of the latter, even up to the cause.' It is also said: 'If those Chakravartins each fill the entire Jambudvipa with flowers and offer them to the stupa, it is not as good as'
Tibetan
ང་ཁྱིམ་གྱིས་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཐ་ན་མེ་ཏོག་གཅིག་ཕུལ་ན། སྦྱིན་པ་སྔ་མས། སྦྱིན་པ་འདིའི་བརྒྱ་ཡི་ཆར་ཡང་མི་འགྲོ་བ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌།། དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ན། དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ལས། ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་གཟུངས་ལས། སེང་གེ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལོ་གཅིག་གམ། ལོ་བརྒྱའམ། ལོ་སྟོང་ཡང་རུང་སྟེ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་འགའ་ཕུལ་ལམ། ཆུ་སྙེམས་པ་གང་ཙམ་འཐོར་རམ། བྱུག་པའི་ཐིག་ལེ་འདྲིའམ། མེ་ཏོག་གི་ཉལ་ཉིལ་ཕྱགས་སམ། བྱུག་པ་འབུལ་ལམ། སྤོས་ཕུལ་ལམ། མེ་ཏོག་འབུལ་ལམ། བདུག་སྤོས་འབུལ་ལམ། མར་མེ་ཕུལ་སྟེ། ཕུལ་ནས་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གོམ་པའི་གར་སྟབས་འགའ་བོར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ནི། སེང་གེ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ། བསྐལ་པར་རམ། བསྐལ་པ་བརྒྱད་དམ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཡང༌། ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་གནས་མེད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་མདོར་ཡང༌། གང་དག་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རིབ་ལྟ་བུ་བྱེད་ལ། དེ་དག་ལ་ཡང་སོ་སོ་ནས་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་བསྐལ་པར་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བས། མེ་ཏོག་གཅིག་འཐོར་ནས་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་དེ། ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ། བྱམས་པ་འཇུག་པའི་མདོར་ཡང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་འདོད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ལ། །གང་གིས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རིན་ཆེན་བཀངས་ཏེ་ཕུལ་བ་པས། །གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བྱས་ནས། །ཚིགས་སུ་བརྗོད་པ་མ་བྱས་ཀྱང༌། །དེ་ནི་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྗོད་མེད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་
Chinese
如果从在家身份显现的菩萨，向如来佛塔哪怕供养一朵花，之前的布施，连这布施的百分之一也赶不上，乃至到果报之间也无法比拟。经中是这么说的。那些如果被菩提心完全摄持，就比其他的更加超胜，如经中所说，《花鬘经》中说：如果有人以狮子胜妙之心，对如来、阿罗汉、正等觉的佛陀，一年、一百年、甚至一千年，用一切安乐的资具进行恭敬供养；如果有人以菩提心完全摄持，为了供养如来，向如来完全涅槃的佛塔供养几朵花，或者撒一点点水，或者涂一点点香，或者扫掉落的花瓣，或者献上涂香，或者献上香，或者献上花，或者献上熏香，或者献上灯，献上后以欢喜心跳几个舞步，并说：向佛陀、薄伽梵顶礼！那么这个人，以狮子胜妙之心，一劫，或者八劫，或者百千劫，都不会堕入恶趣。经中是这么说的。在《宝积经》中也说：如果有人将三界所有的众生，都变成如来佛塔，其高度如山王，如山脊一般，并且对这些佛塔，每个都用恒河沙数的劫数进行供养，不如菩萨不离一切智之心，散一朵花，这样所获得的福德，比之前的福德更加广大。经中是这么说的。在《慈氏菩萨发愿经》中也说：为了想要涅槃的缘故，对于诸佛如来，如果有人用充满三千世界的珍宝来供养，不如有人合掌，以心回向菩提，即使没有说偈颂，那也比前者更加殊胜。如果有人对一切众生，在无数亿劫中，对一切众生
English
If a Bodhisattva who has manifested from the state of a householder offers even a single flower to the stupa of the Tathagata, the previous giving will not even amount to one hundredth of this giving, and it cannot be compared even up to the result. It is said in the scriptures. If those are completely seized by Bodhicitta, they are said to be far superior to others. As it is said in the Flower Garland Sutra: If someone with the heart of a lion's excellence honors the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha with all the means of happiness for one year, one hundred years, or even one thousand years; if someone, completely seized by the mind of Bodhi, for the sake of offering to the Tathagata, offers a few flowers to the stupa of the Tathagata who has completely passed into Nirvana, or sprinkles a little water, or applies a drop of perfume, or sweeps away fallen petals, or offers ointment, or offers incense, or offers flowers, or offers incense, or offers lamps, and after offering, takes a few dance steps with a joyful heart, and says: I prostrate to the Buddha, the Bhagavan! Then that person, with the heart of a lion's excellence, for one kalpa, or eight kalpas, or hundreds of thousands of kalpas, will not fall into evil destinies. It is said in the scriptures. In the Ratnarashi Sutra, it is also said: If someone transforms all the beings belonging to the three realms into Tathagata stupas, whose height is like the king of mountains, like a mountain ridge, and for each of these stupas, they make offerings for kalpas as numerous as the sands of the Ganges, it is not as good as a Bodhisattva who, without being separated from the mind of omniscience, scatters a single flower, for the merit thus generated is much greater than the previous merit. It is said in the scriptures. In the Maitreya Entering Sutra, it is also said: For the sake of wanting to attain Nirvana, to the Buddhas and Tathagatas, if someone offers the entire three thousand worlds filled with jewels, it is not as good as someone who joins their palms, dedicates their mind to Bodhi, even if they do not recite verses, that is even more superior than the former. If someone to all sentient beings, for countless billions of kalpas, to all sentient beings
Tibetan
ལ་བསྙེན་བྱས་ཀྱི། །དེ་ཡི་མཐར་ཐུག་ཆར་མི་ཕོད། །གང་ཞིག་ཐལ་སྦྱར་བྱང་ཆུབ་བསྐྱེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་འཇིག་རྟེན་དོན་མཛད་པ། །རྣམ་འདྲེན་སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་རྣམས་ལ། །བསོད་ནམས་འདོད་པའི་མི་འགའ་སྔོན་ཆད་ཀྱི། །འཁོར་བའི་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མཆོད་པར་བྱས། །མི་གང་མཁས་ཤིང་འཛངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡིད་ཆེས་ཤིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པོར་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་མེ་ཏོག་འབུལ། །འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་བརྗོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་བྱེད་ལ། །བསོད་ནམས་སྔ་མ་དེ་ནི་དཔེར་མི་རུང༌། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་འདིར་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ། །བསྐལ་པ་རེ་རེ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །བསྐལ་པ་མང་པོར་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར། །བསོད་ནམས་བཤད་ཀྱང་མཐའ་ནི་ཐུག་པ་མེད། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསྟན། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་རབ་ཏུ་བཤད་ན་ཡང༌། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་མི་འགྱུར། །ས་གཞི་དག་ལ་རྡུལ་ནི་བླངས་པ་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། ། རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དད་པས་རྟོགས་པ་དང༌། །ཇི་སྙེད་དགེ་བའི་འཇུག་ངོགས་དེར་ཞུགས་ཏེ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མྱུར་ཕྱིན་ཤོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཔལ། །མཐའ་ཡས་ཆོས་སྒོ་ཟབ་མོའི་འོད་འགྱེད་པ། །སྤོང་བྱེད་སྐལ་དམན་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཆོས་མྱུར་འཛིན་ཤོག །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བའི་ འཕྲིན་ལས་མཐུས། །ཕན་ཚུན་ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། །གནོད་སེམས་གདུག་པ་མཐའ་དག་ཞི་བ་དང༌། །མཐའ་ཡས་དགེ་བའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་ཤོག། མཐའ་ཡས་སྐྱེ་བོ་བདེ་བར་འཚོ་བྱེད་ཅིང༌། །འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་ཡམས་ནད་ཟད་པ་དང༌། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་བསྔགས་ཤིང་བཀུར་བ་དང༌། །ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །འབད་པ་ཆུང་ངུ་ཡོན་ཏན་རྙེད་པ་དང༌། །སྐྱོན་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཇི་ལྟར་འོས་བཞིན་དུ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །རེ་སྐོང་ཐུབ་པ་ཆེན་པོར་ཀུན་གྱུར་ཅིག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་མདོར་བསྡུས་ན་རྣམ་པ་བཅུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་དང༌།
Chinese
已经靠近了，它的最终也淋不到雨。谁合掌生起菩提心，在十方做着世间之事，对于引导者诸佛所在之处，一些希求福德的人，过去曾在轮回的无数劫中供养过。无论是谁，具有聪明才智的本性，信仰善逝的教法，并且坚定地生起菩提心之后，向善逝的佛塔献上鲜花，这比那更有殊胜的福德。对于献上菩提心之花的人来说，之前的福德无法比拟，就像大海和水滴一样。在这个佛土中有多少众生，每一劫都会成佛。即使在许多劫中不做其他事情，仅仅讲述福德也无法穷尽。这些都显示了菩提心的成熟。即使无边劫中极力讲述，也无法完全述说。就像从大地上取走尘土一样。如是说。诸佛的功德不可思议，被所有众生的信仰所证悟，进入所有善行的入口，愿迅速到达全知的大海。愿诸佛的教法成为白昼，散发无边深奥法门的妙光，愿那些舍弃的、福薄的众生，也能迅速掌握诸佛的妙法。愿在所有方位的任何时间，凭借诸佛的事业威力，彼此怀有互助之心，所有害人之心和恶毒都平息，进入无边善行的道路。愿无边众生幸福生活，愿邪魔外道和瘟疫疾病都消失，愿护持教法的人士受到赞扬和尊敬，像日月一样光明照耀。愿以微小的努力获得功德，从过失中解脱，并且如其所应地，像如意宝珠一样利益无边众生，愿所有人都成为能够满足愿望的伟大者。从菩提心菩萨地来说，那么，菩提心菩萨对如来们的供养是什么呢？简而言之，可以理解为十种方式：对身体的供养，对佛塔的供养，对现前的供养。
English
Having approached, even its ultimate cannot be rained on. Whoever joins palms and generates Bodhicitta, performing worldly deeds in the ten directions, to the guides, the Buddhas who reside, some people desiring merit, in the past, have made offerings for hundreds of millions of eons in samsara. Whoever is intelligent and of wise nature, believes in the teachings of the Sugata, and having firmly generated Bodhicitta, offers flowers to the stupa of the Sugata, this is said to be a more excellent merit than that. For the one who offers the flower of Bodhicitta, the previous merit cannot be compared, like the ocean and a drop of water. As many sentient beings as there are in this Buddha-field, in each eon, they will become Buddhas. Without doing other deeds for many eons, even if one speaks of merit, there is no end. These show the ripening of Bodhicitta. Even if one speaks extensively for endless eons, it will not be possible to fully express it, like taking dust from the earth. Thus it is said. The qualities of the Victorious Ones are inconceivable, realized by the faith of all sentient beings, entering into all virtuous entrances, may we quickly reach the great ocean of omniscience. May the glory of the Victorious Ones' teachings become the day, radiating the light of boundless profound Dharma doors, may those who abandon, those beings of little merit, quickly grasp the sacred Dharma of all the Victorious Ones. May the power of the Victorious Ones' activities in all directions and times, be endowed with minds of mutual benefit, and may all harmful thoughts and malice be pacified, and may we enter the path of boundless virtue. May boundless beings live happily, may demonic forces and epidemic diseases be exhausted, and may the upholders of the teachings be praised and honored, and may they act as clearly as the sun and moon. May we obtain qualities with little effort, be liberated from faults, and as is appropriate, like a wish-fulfilling jewel for boundless beings, may all become great ones capable of fulfilling wishes. Also from the Bodhisattva grounds, what is the offering of a Bodhisattva to the Tathagatas? In brief, it should be understood in ten ways: offering to the body, offering to the stupa, and offering in person.