Tibetan
། །བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་མས་ནི་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པས། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་དར་བྱས་ཏེ། མར་མེའི་ཕྲེང་བས་དངར་ཏོ། །དེ་ལ་མ་སྐྱེས་དགྲས་འཁོར་ལོ་འཕངས་ཏེ་བསད་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ལྷག་པར་མཛེས་ཤིང་དབང་པོས་ཀྱང་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་འོང་སྟེ་བདེན་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་ཀ་ཤི་མཛེས་ལྡན་ཉི་མ་ལ་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གིས་སློང་བ་བཏང་བས་ཡབ་མྱ་ངན་དུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་བདམ་པའི་ཐབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་དགྲ་བཅོམ་མར་གྱུར་ཀྱང༌། ད་དུང་ཆགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་ཆོས་བཤད་དེ། ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ནས་ད་ཡང་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པས། སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་གང་བ་ཞིག་བྱས་ནས། ཕུལ་བ་དེས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་བྱམས་པ་བསྒོམས་པས་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ། བདེ་མཆོག་སྡོམ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། སྔགས་པ་ལ་ནི་དང་པོ་པས། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་བྱ་བ་སྟེ། །བྲིས་སྐུ་བསྒྲུབས་ནས་མྱུར་བར་ནི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པས་སོ། ། དཔལ་གསང་བར་འདུས་པར་ཡང༌། མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཞུགས་གནས་ཕོ་བྲང་ཡྀན་པར་བཤད། །ཅེས་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྟོག་པར་ཡང༌། ལུས་སྦྱར་བ་བྱས་ལ་རང་གི་ལག་གིས་མཆོད་རྟེན་བྱས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །མཆོད་རྟེན་འབུམ་ཕྲག་བྱས་ན་རིག་པ་འཛིན་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྟན་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང༌། ལྡན་ཞིང་བསྐལ་པར་གནས་པ་ལ་ཤི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་རྣམས་སུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་ཅིང་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བར་ཡུལ་དབུས་སུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཐོས་པ་འཛིན་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བྱས་པ་ཡི། །སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གང་ཡིན་པ། །ས་སྟེང་རི་མོ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་མོད་ལ་བྱང་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་དང༌། ཡང༌། འཇིག་རྟེན་དཽན་དུ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱེད་ན། །དེ་ནི་བདེ་བ་མྱོང་འགྱུར་ཏེ། །མི་ཉུང་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །རྙེད་དཀའ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །རྣམ་པར་སྣ་ཚོགས་རྙེད་པ་དང༌། །གྲོང་དང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཆོག །སྡུག་དང་ཐར་པ་རྣམས་བརྒྱན་པའི། །སྐུ་གདུང་རྣམས་ནི་མཆོད་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་པ་སྔོན་བྱིས་པའི་མི་ཤེས་མི་བརྟེན་པར་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་དཔའ་རྡུལ་སྙིམ་པས་གཏོར་བ་ལྷུང་བཟེད་དུ་སོང་བའི། དགེ་བས་མཐོ་རིས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱད་ནས་ཡང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རྒྱལ་བ་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ན་བྱོན་ཏེ། རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན་མང་པོ་བཞེངས་ནས་སླར་ཡང་མཐོ་རིས་སུ་བཞུད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ལ། དེའི་རྗེས་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྒྱབ་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཟབ་མོ་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་དང༌། སྐུ་གཟུགས་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། བཀབ་པ་དང་ཁྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་སུ་བཞུད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་མང་པོ་ཞིག་སྣང་སྟེ། རྒྱས་པར་རྒྱུད་འགྲེལ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། ། སྔོན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མས་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཡིན་པས། ཁྱོད་སུས་ཀྱང་རྐང་པས་མ་བཅག་ཅིག། ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ནས། ཡང་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མཆོད་རྟེན་བྱེད་པ་སུས་སྤྲོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲོ་བའི་ཚིག་སྨྲས་ཤྀང༌། ཁྱིམ་བདག་ལྷ་བཟང་གིས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ལྷ་བཟང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ས་ཕྱོགས་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ན། ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱིས་ས་ཇི་སྙེད་པའི་འོག་ཏུ་ཆུའི་ཕུང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ས་ཆེན་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་ཆུར་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་གང་གིས་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནས་འཁོར་བའི་རྩེ་མོའི་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་བ་པས། གང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་མོད་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ནི། འདི་ལྟར་ཁྱེའུ་འདི་ངས་ད་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འདི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཁྱོད་ལ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ལྷ་བཟང་ཡང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དགའ་བ་སྤྱོད་ལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས། དེ་མ་འོངས་པ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟ་ན་བཟང་ཞིང་ཞེས་བྱ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འདི་དག་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲས་འགྱོད་པ་བསལ་བའི་མདོ་ལས་བྱུང་ངོ༌།། མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པ་ལ་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་མེད་པར་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། སེང་གེ་རྣམ་པར་བརྩེ་བ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་སྟེ། སེམས་དང་བས་མཆོད་པ་དང༌། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མཉམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་མེད་དོ། །ཞེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཆུང་ངུ་ཙམ་ཞིག་སྤྱད་པ་ཡང༌། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོར་སྤྱད་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་ཕུང་པོའི་མདོ་ལས། གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རེ་རེས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཙམ་གྱིས་མར་མེའི་སྣོད་བྱས་ཏེ། རི་རབ་ཙམ་གྱིས་སྙིང་པོ་བསྲེགས་ལ་སོ་སོ་ནས་འདི་དང་འདི་འདྲ་བའི་མར་མེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་བས་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མར་མེའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་མར་གྱིས་བསྐུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་བཟུང་ནས་མར་མེ་འབུལ་བ་སྔ་མས་སྙིང་པོ་ཡོངས་འབྲུ་ཙམ་གྱིས་བསྐུས་པ་འདི་ཡིས་བརྒྱ་ཡིས་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་ཕོད་པ་ནས། རྒྱུ་ཡི་བར་དུ་མི་བཟོད་དོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། གང་ཡང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་རེ་རེས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་གིས་བཀངས་ཏེ། དེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུལ་བས་གང་ཡ
Chinese
。 །王妃吉祥女以自己的生命为代价。忆念佛的功德。用拂尘拂拭佛塔。用灯鬘点亮。未生怨王向她投掷轮宝杀死后，在三十三天中，拥有一个由光组成的、方圆一由旬的身体，变得格外美丽，也成了诸天赞叹之处，为了再次供养佛陀而来，证悟了真谛。 还有，瓦拉纳西的国王梵施的女儿卡西美貌日，被六个日下的国王求婚，父亲陷入悲伤。她以自己选择丈夫的方式，前往佛陀之处，即使成了阿罗汉尼，仍然因为贪恋而祈求。佛陀显示神通并说法，特别殊胜，如今又变成以前的国王的女儿。于是用充满殿堂器物的佛陀金像和僧众进行供养，因此变得身材好、美丽、悦意。 在佛陀迦叶佛时期出家。在一万年间修持慈心，就能现证阿罗汉果。 如是宣说。 胜乐轮根本续中也说： 念咒者最初，要做塑像等事。 绘制佛像后迅速地，将获得广大的成就。 如是说。 在《密集金刚》中也说： 佛塔是所有佛陀的，住所宫殿如是说。 在《妙臂请问经》中也说： 如果用泥土塑造，用自己的手做佛塔，即使造了五无间罪也能成就。 如果造了十万佛塔，将成为持明者，转轮王。对于通达一切教法，将具有一切智智。与长寿者一样，死后也能在来世成为国王，不堕恶趣，在中土如日出般具足一切能力。将具有听闻忆持和忆念前世的能力。 如是说。 又说： 纵经百千劫，所造极恶业。 若见地上画，当下即清净。 如是说。 又说： 为了利益世间
English
. Queen Paldenma risked her own life. Remembering the qualities of the Buddha. She dusted the stupa with a duster. Lit it up with a garland of lamps. King Ajatashatru threw a wheel at her and killed her, and in the thirty-three heavens, she had a body of light, one yojana in circumference, and became especially beautiful, and also became a place of praise for the gods, and came again to worship the Buddha, and realized the truth. Also, the daughter of King Brahma-datta of Varanasi, Kashi Beautiful Sun, was proposed to by six kings under the sun, and her father fell into sorrow. She went to the Buddha in a way that she chose her own husband, and even though she became an Arhatni, she still prayed because of attachment. The Buddha showed miracles and taught the Dharma, which was especially wonderful, and now she has become the daughter of the former king again. So she made offerings with a golden Buddha statue and monks filled with temple utensils, and thus became well-shaped, beautiful, and pleasing. During the time of Buddha Kashyapa, he became a monk. By practicing loving-kindness for ten thousand years, one will manifest the fruit of Arhatship. Thus it was said. It is also said in the root tantra of the Chakrasamvara: For the mantra practitioner, first, one must do things like making statues. After drawing the Buddha image, one will quickly obtain great accomplishments. Thus it is said. It is also said in the Guhyasamaja: The stupa is the dwelling palace of all the Buddhas. Thus it is said. It is also said in the Manjushri Root Tantra: If you make a stupa with clay and make it with your own hands, even if you have committed the five inexpiable sins, you can still achieve it. If you make a hundred thousand stupas, you will become a vidyadhara, a Chakravartin. For those who understand all the teachings, they will have all-knowing wisdom. Like those who live long, they will also become kings in future lives after death, and will not fall into the lower realms, and will be endowed with all abilities like the sun rising in the central land. They will have the ability to hear, remember, and remember past lives. Thus it is said. It is also said: Whatever extremely terrible sins have been committed in hundreds of thousands of kalpas. By seeing the drawing on the ground, it will be purified immediately. Thus it is said. It is also said: For the benefit of the world
Chinese
供养救护者之身舍利，能得安乐，于无数天界中，得享国王之受用，难得之真言成就，能得种种，城与种种行止，及世间圆满之胜妙，以苦与解脱庄严之身舍利，若能供养，则能获得殊胜成就。如是等等皆有宣说。 同样，无忧法王往昔为孩童时，于不识不知中，以拳捧土，撒向释迦牟尼佛，土却落入佛之钵中。以此善业，享用天界之荣华。 并且，在世尊涅槃后一百年，降生于赡部洲（南亚次大陆）。 建造众多舍利塔，之后再次前往天界，并被授记将证得菩提。 在此之后，有国王名为离忧，名为喜，名为背向，名为深向，名为大苦行，名为戒律，名为智者等等，以及婆罗门旃檀等，建造佛塔、佛像、寺庙、覆盖物和坟墓等，之后往生天界，并且许多人都被授记将证得菩提。 详细内容可在该大续释中查阅。 往昔，婆罗门童子于上师处获得忍辱之地方，乃是天人世间之佛塔。 故汝等切莫以足践踏！ 如是对众比丘开示。 又问：谁乐意在此地建造佛塔？ 八十俱胝天人皆言乐意。 居士天贤亦建造一以珍宝严饰之佛塔。 燃灯佛对居士天贤开示道： 凡菩萨获得忍辱之地，于车轮大小之地面下，直至水团之处，此广大之地皆为一切有情之佛塔。 居士，无论谁若能以七宝充满自水团至轮回之顶端
English
If one makes offerings to the relics of the protector, one will experience happiness. In countless realms of gods, one will enjoy the possessions of a king, and attain rare mantra accomplishments. One will attain various things, various cities and conducts, and the supreme perfection of the world. If one makes offerings to the relics adorned with suffering and liberation, one will attain supreme accomplishment. Such things and others are spoken of. Similarly, King Ashoka, in his past life as an ignorant child, threw a handful of dust at Buddha Shakyamuni, and the dust fell into the Buddha's begging bowl. With this virtuous deed, he enjoyed the glory of the heavens. And, one hundred years after the Buddha's passing, he was born in Jambudvipa (South Asian subcontinent). He built many stupas containing relics, and then returned to the heavens, and was prophesied to attain enlightenment. After him, there were kings named 'Free from Sorrow,' 'Joyful,' 'Backwards,' 'Deeply Inclined,' 'Great Ascetic,' 'Discipline,' and 'Wise,' and brahmins named Chandana, and others, who built stupas, statues, temples, coverings, and tombs, and then went to the heavens, and many were prophesied to attain enlightenment. For details, see the great tantra commentary itself. In the past, the place where the Brahmin boy obtained forbearance from his teacher is a stupa for gods and humans. Therefore, do not step on it with your feet! Thus he instructed the monks. He also asked, "Who is willing to build a stupa in this place?" Eighty million gods said they were willing. The householder Lhasang also built a stupa adorned with jewels. Buddha Dipankara said to the householder Lhasang: Wherever a Bodhisattva obtains forbearance, the great earth, as much as a chariot wheel, down to the mass of water, is a stupa for all sentient beings. Householder, whoever can fill it with the seven precious things from the mass of water to the top of samsara
Chinese
献给如来后说：‘你造的佛塔功德虽然非常大，但是这位施主善根的力量，就像我现在预言的这个孩子一样，他获得菩提后也会给你授记的。’说完，施主名叫乐善，变成了施主的儿子，名叫欢喜行。未来，他将成为如来，名叫妙眼。’释迦牟尼佛这样授记。这些出自《未生怨忏悔经》。经中说，现前供养和圆寂后供养功德没有差别。如《花积经》所说：‘谁以狮子胜妙之供养见如来，以欢喜心供养，与谁于如来圆寂后，以芥子大小之舍利子供养，当知其果报相等，没有差别。’又说，菩萨从在家出家后，即使只做一点点供养，也远远胜过其他人做的大供养。如《宝积经》所说：‘如果三千大千世界的所有众生都进入大乘，都拥有转轮王的王位，每个转轮王都用大海般的器皿装满灯油，用须弥山般的灯芯点燃，各自用这样的灯供养如来的佛塔，不如从在家出家的菩萨用灯油浸透灯芯，在如来的佛塔前点燃供养，前者连后者的百分之一都比不上，乃至无法比拟。’又说：‘如果那些转轮王各自用鲜花铺满整个赡部洲，供养佛塔，不如’