Tibetan
མངོན་སུམ་དུ་མ་ཡིན་པར་མཆོད་པ་དང༌། བདག་གིས་བྱས་པའི་མཆོད་པ་དང༌། གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་མཆོད་པ་དང༌། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་མཆོད་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན་པའི་མཆོད་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། དེའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཕྱིར། མཆོད་རྟེན་ནམ་གཙང་ཁང་བྱུར་བུའམ་མཆོད་རྟེན་གསར་བ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི། དེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་དབང་པོ་ལ་སྣང་བར་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་དེ་ནི། དེའི་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མཆོད་པ་ན་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཅིག་གི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་གི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱའོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དེ་དག་ན་མཆོད་རྟེན་དང༌། གཙང་ཁང་བྱུར་བུ་དང༌། གཙང་ཁང་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་གསར་པ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དེ་ནི་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མངོན་སུམ་དང༌། མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། གཙང་ཁང་བྱུར་བུའམ། གཙང་ཁང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། མང་པོ་ནས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་བར་དུ་ཅི་ནུས་ཅི་ལྕོགས་ཀྱི་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པའི་མཆོད་རྟེན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་ཚངས་པ་དུ་མའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཏེ། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བསྐལ་པ་དུ་མར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། གཞི་དེ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁོ་ན་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རེ་ཞིག་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མངོན་སུམ་དང་མངོན་སུམ་མ་ཡིན་པར་ཐུན་མོང་གིས་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པས། བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལག་གིས་བྱེད་དེ། ལེ་ལོ་དང༌། སྙོམ་ལས་དང༌། བག་མེད་པའི་གནས་ལ་བརྟེན་ཏེ། བྲན་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། གྲོས་གྲོགས་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་བྱས་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་འབའ་ཞིག་མི་བྱེད་པར། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། བྲན་དང་བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་དང༌། མཛའ་བཤེས་གྲོས་གྲོགས་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་དང༌། གཞན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་དང༌། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང༌། གྲོང་རྡལ་རྣམས་དང༌། གདུལ་བྱའི་མི་རྣམས་དང༌། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང༌། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང༌། ཐ་ན་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་དང༌། བཀྲེས་པ་རྣམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་དང༌། རིགས་ངན་ཡན་ཆད་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་རྣམས་དང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
非现前的供养，自己所作的供养，令他人作的供养，利得和恭敬的供养，广大的供养，非一切烦恼的供养，修行的供养。其中菩萨对如来的色身本身作供养，这称为对他的身体作供养。其中菩萨为了如来，对佛塔或殿堂、佛塔废墟或新佛塔作供养，这称为对他的佛塔作供养。其中菩萨对如来的身体或如来的佛塔现前显现于根识，现前作供养，这称为对他的现前作供养。其中菩萨对如来的佛塔现前作供养时，具有增上意乐，且显现具有欢喜的心。如来的一种法性是什么，那就是过去、未来和现在诸如来的一切法性。如来一座佛塔的法性是什么，那就是诸如来的一切佛塔的法性。因此，对如来现前显现的这座佛塔也应作供养，对过去、未来和现在诸如来的一切也应作供养，对如来的佛塔现前显现的这座佛塔也应作供养。此外，在十方无边无际的世界界中，所有安住的佛塔、殿堂废墟、旧殿堂佛塔和新佛塔，都应作供养。想到这些，暂时应知菩萨仅仅是对如来和如来的佛塔作现前和非现前的供养。如来圆寂后，为了如来，菩萨对如来的身体或佛塔，或殿堂废墟，或一间或两间殿堂，或从多到百千俱胝之间，尽其所能、尽其所力地作。
English
Offerings that are not directly perceived, offerings made by oneself, offerings caused to be made by others, offerings of gain and respect, vast offerings, offerings free from all defilements, and offerings of practice. Among these, when a Bodhisattva makes offerings to the very form body of the Tathagata, it is called making offerings to his body. Among these, when a Bodhisattva, for the sake of the Tathagata, makes offerings to a stupa or a temple, a ruined stupa or a new stupa, it is called making offerings to his stupa. Among these, when a Bodhisattva makes offerings directly to the body of the Tathagata or to the stupa of the Tathagata, which appears directly to the senses, it is called making offerings directly to him. Among these, when a Bodhisattva makes offerings directly to the stupa of the Tathagata, he manifests a mind endowed with superior intention and filled with joy. Whatever is the single nature of the Tathagata is the nature of all the Tathagatas of the past, future, and present. Whatever is the single nature of a stupa of the Tathagata is the nature of all the stupas of the Tathagatas. Therefore, offerings should also be made to this stupa that has become directly visible to the Tathagata. Offerings should also be made to all the Tathagatas of the past, future, and present. Offerings should also be made to this stupa of the Tathagata that has become directly visible. Furthermore, in those limitless and boundless world realms of the ten directions, offerings should also be made to all the stupas, ruined temples, old temple stupas, and new stupas that are present. Thinking in this way, one should understand that a Bodhisattva, for the time being, is making offerings solely to the Tathagata and the stupa of the Tathagata, both directly and indirectly. After the complete passing away of the Tathagata, for the sake of the Tathagata, the Bodhisattva makes offerings to the body or stupa of the Tathagata, or to a ruined temple, or to one or two temples, or from many up to hundreds of thousands of kotis, to the best of his ability and strength.
Chinese
而且，菩萨对如来们非显现的广大佛塔，具有无量功德的果报，完全具备诸多梵天的功德。因此，菩萨不会在漫长的大劫中堕落，也不会因此而不圆满无上正等菩提的资粮。因此，菩萨仅仅供养如来的佛塔，也应视为暂时具有广大的功德果报。共同供养显现和非显现佛塔的功德果报，更应视为极其广大。因此，想要供养如来或如来佛塔的菩萨，应亲自以自己的手来做，如果依赖懒惰、懈怠和放逸，让奴仆、婢女、佣人、以零工为生的人、朋友、顾问和姻亲去做，要知道这不是菩萨所做的供养。因此，想要供养如来或如来佛塔的菩萨，不应仅仅自己做，还应让父母、子女、妻子、奴仆、婢女、佣人、以零工为生的人、朋友、顾问、亲戚、姻亲，以及其他国王、大臣、婆罗门、居士、城镇、应调伏之人、富人、商人，乃至男人、女人、男孩、女孩、饥饿者、受苦者，甚至下贱种姓的人都去做。同样，还应让堪布、阿阇黎、一起居住的弟子、行为如梵天般的出家人，以及其他外道出家人，都去供养如来或如来佛塔，这才是菩萨。
English
Moreover, a Bodhisattva's non-manifest stupa for the Tathagatas, possessing the fruit of immeasurable merit, is fully endowed with the merit of numerous Brahma gods. Therefore, a Bodhisattva will not fall into lower realms for many great kalpas, nor will it fail to perfect the accumulation of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, a Bodhisattva who only makes offerings to the stupa of the Tathagata should be regarded as temporarily having vast merit. The fruit of merit from jointly offering to both manifest and non-manifest stupas should be regarded as even more vast. Therefore, a Bodhisattva who wishes to make offerings to the Tathagata or the Tathagata's stupa should do so with their own hands. If they rely on laziness, negligence, and carelessness, and have servants, maids, laborers, those who live by odd jobs, friends, advisors, and relatives by marriage do it, know that this is not an offering made by a Bodhisattva. Therefore, a Bodhisattva who wishes to make offerings to the Tathagata or the Tathagata's stupa should not only do it themselves, but also have their parents, children, spouses, servants, maids, laborers, those who live by odd jobs, friends, advisors, relatives, relatives by marriage, as well as other kings, ministers, Brahmins, householders, towns, those to be tamed, the wealthy, merchants, and even men, women, boys, girls, the hungry, the suffering, and even people of low caste do it. Similarly, they should also have Khenpos, Acharyas, fellow resident disciples, ordained Sangha members who practice like Brahma, and other non-Buddhist ordained practitioners make offerings to the Tathagata or the Tathagata's stupa. This is the Bodhisattva.
Tibetan
བདག་དང་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་ཡོད་ལ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་བསོད་ནམས་ཆུང་ཞིང་མི་ནུས། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱ་བ་བྱས་ན་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་དངོས་པོ་དེ་བསམ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ཁོ་ན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལས་བྱེད་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕ་རོལ་འབའ་ཞིག་གིས་བྱས་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བདག་འབའ་ཞིག་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་འབའ་ཞིག་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་སྟེ། གོང་ནས་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ན་བཟའ་འམ། ཞལ་ཟས་དང༌། གཟིམས་ཆ་དང༌། གདན་དང༌། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང༌། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌། གུས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མངོན་དུ་ལྟ་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་བདུག་པའི་སྤོས་རྣམས་དང༌། ཕྱེ་མའི་སྤོས་རྣམས་དང༌། བྱུག་པའི་སྤོས་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། མར་མེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བ་དང༌། བསྟོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བྱས་པ་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻཌཱུཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱུ་རུ་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། གཡུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། པད་མ་རཱ་ག་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་འབུལ་བ་དང༌། ནོར་བུས་སྤྲས་པའི་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དང༌། དཔུང་རྒྱན་རྣམས་འབུལ་བ་དང༌། ཐ་མ་ལ་དྲིལ་བུ་འབུལ་བ་དང༌། ཀརྵ་པ་ཎི་སྟེར་བ་དང༌། སྲང་བུས་དཀྲིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟིས་མཆོད་པ་ཡིན
Chinese
应当了知，这是自他共同所作的供养。菩萨有可供养的微小物品，以具足慈悲的心，（心想）众生受苦，福德微小且无力，我若为如来或如来之塔作事，则能安乐。心想之后，将该物品如理如实地布施给其他众生，其他众生也以该物品供养如来或如来之塔。菩萨是作事者，应当了知，这是唯独菩萨的他人所作的供养。其中，唯独自己所作的，是福德的极大果报。唯独使他人所作的，是福德的较大果报。非共同所作的，是福德的极胜果报，应当了知是无与伦比的。其中，菩萨对如来或如来之塔，供养衣服或食物，以及卧具、坐垫、医药资具等，恭敬演说、顶礼、瞻仰、合掌，以及供养焚烧的香、香末、涂香，以及各种花鬘，以及各种乐器之声，以及伞、胜幢、幡、各种灯，以及各种赞颂，以及五体投地，以及右绕等作供养，如是供养无尽藏的布施，以及供养宝珠、珍珠、毗琉璃、海螺、珊瑚、珊瑚、宝石心、绿松石、黄金、白银、红莲宝，以及右旋海螺等各种珍宝，以及供养以珍宝装饰的耳环、手镯，以及臂钏等，最后供养铃铛，以及给予喀尔沙巴尼，以及用秤杆缠绕等作供养，这是菩萨对如来或如来之塔的利养和恭敬供养。
English
It should be understood that this is a common offering made by oneself and others. A Bodhisattva has a small item to offer, and with a compassionate mind, (thinking) that sentient beings are suffering, have little merit and are powerless, if I do something for the Tathagata or the Tathagata's stupa, it will be peaceful. After thinking this, he gives the item to other beings as it is, and other beings also offer the item to the Tathagata or the Tathagata's stupa. The Bodhisattva is the one who does the work, and it should be understood that this is an offering made solely by others for the Bodhisattva. Among them, what is done solely by oneself is the great fruit of merit. What is done solely by others is the greater fruit of merit. What is not done in common is the supreme fruit of merit, and it should be understood that it is unparalleled. Among them, the Bodhisattva offers clothes or food to the Tathagata or the Tathagata's stupa, as well as bedding, cushions, medicine and implements, respectfully speaks, prostrates, gazes, joins palms, and offers burning incense, incense powder, perfume, and various flower garlands, and various musical sounds, and umbrellas, victory banners, flags, various lamps, and various praises, and prostrations with five limbs, and circumambulation to the right, etc., and thus offers inexhaustible generosity, and offers jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, coral, coral, gemstone essence, turquoise, gold, silver, red lotus jewels, and right-spiraling conch shells, etc., and offers earrings and bracelets adorned with jewels, and armlets, etc., and finally offers bells, and gives karshapanas, and makes offerings by wrapping them with scales, etc. This is the Bodhisattva's offering of gain and respect to the Tathagata or the Tathagata's stupa.