Tibetan
་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ལ། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གནས། །སེམས་དཔའ་ཕོ་ཉ་ཀུན་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་སྦྱངས་འབྲས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞུགས་ས་ཕོ་ཉ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཡིན་པར་གསུངས་ལ། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པར་ཡང༌། ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གཅིག་པུ་འདི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་པད་མར་གནས། །ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །སྲིད་གསུམ་བདག་ཉིད་དག་ལ་གནས། །ཞེས་སྦྱངས་འབྲས་ལྷག་པའི་ལྷ་གཅིག་པུ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་བཞུགས་ས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་པད་མ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། དུས་འཁོར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཞུགས་ས། ཨེ་ཡིག་མཁའ་ཁམས་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཨེ་ཡིག་མཁའ་ཁམས་དབུས་སུ་ནི། །ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐིག་ལེ་ཟླ་བ་ཁུ་བ་སྐུ། །རྣམ་པར་བཅད་པ་རྡུལ་ཉི་གསུང༌། །ཨ་ཡིག་མུན་ཅན་ཐུགས་རབ་བརྗོད། །མཁའ་ཁམས་ཨེ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། རྒྱུད་གཞན་དང་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང༌། ཨེ་ཡིག་དབུས་སུ་ཝཾ་ཡིག་སྟེ། །ཞེས་པ་དང༌། ཨེ་ཡིག་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང༌། །དབུས་སུ་ཝཾ་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་སྒོ་ནས་སྦྱངས་འབྲས་ཝཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཞུགས་ས་ཨེ་ཡིག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་ཏེ། འདི་འང་གཟུགས་སོགས་མཐའ་དག་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་ཉིད་དེ་ཙམ་ནི་མིན་གྱི། དེ་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གསང་བ་ལས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་གཅིག་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སམ་བཞུགས་ས་ནི་ཆོས་འབྱུང་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཆོས་འབྱུང་གི་སྒྲས་ཀྱང་དེ་བརྗོད་དེ། ཆོས་འབྱུང་གང་ལས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ། བདེ་བའི་གནས་དང་སྐྱེ་བའི་གནས་སོ། །ཞེས་པ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཞེས་པ་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔེ་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་དང་སྐྱེ་བའི་གནས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ༌། ། དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་ཡང༌། ཡང་དག་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། རྩ་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པར། ཨེ་གསང་མཁའ་ཁམས་བྷ་ག་འམ།།ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་སེང་གེའི་ཁྲིར།།བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཝཾ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་དང༌། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་བདག་གིས་བསྟན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཞུགས་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང༌། བཞུགས་པ་པོའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། ། གལ་ཏེ་བཞུགས་ས་བྷ་ག་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་གང་ལ་བཞུགས་ཞེ་ན། བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་པར་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གནས་པ་མེད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གསུང་རབ་གཞན་དང་གཞན་མང་པོར་ཡང༌། གང་ལ་ཡང་མི་བརྟེན་པ་དང༌། མི་གནས་པ་དང༌། གནས་པ་མེད་པ་དང༌། གོས་པ་མེད་པ་དང༌། མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་རྣམ་གྲངས་མང་པོའི་སྒོ་ནས་ནམ་མཁའ་ལྟར་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་པར་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཅན་ལ་ཆོས་ཉིད་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པའི་བཞུགས་ཚུལ་གྱིས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་ཏེ། འདི་ལ་དགོངས་ནས། ང་ཡིས་འདི་ཀུན་ཁྱབ་པ་ སྟེ། །ཞེས་པ་དང༌། འཇུག་ཕྱིར་ཁྱབ་འཇུག་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་དང༌། གསུང་རབ་མང་པོར་ཡང༌། ཁྱབ་བདག་ཅེས་ཡང་ཡང་འབྱུང་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རྟག་ཏུ་ཀུན་སོང་འདོད། །དེ་བཞིན་དེ་ཡང་རྟག་ཏུ་ཀུན་སོང་འདོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང༌། མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་དང༌། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པར་ཡང༌། བརྟན་དང་གཡོ་ལ་ཁྱབ་ནས་གནས། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གསུངས་ལ། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་མདོར་ཡང༌། ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཅི་ཙམ་པར། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་གྲོལ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་དེ་ཙམ། །ནམ་མཁའི་ཚད་ནི་ཅི་ཙམ་
Chinese
于一切之秘密中，安住一切菩萨之自性，一切菩萨使者之本性，金刚萨埵大乐。（如是）修习之果，金刚萨埵大乐之住处，说是诸使者之秘密。于瑜伽随知续三万六千部中亦云：殊胜本尊唯一此，安住金刚空行母之莲花，以俱生喜乐之身，安住三有之自性中。（如是）修习之果，殊胜本尊唯一俱生喜乐之住处，说是金刚空行母之莲花。如是，于时轮根本续中，谓“瓦姆(藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆)字是金刚萨埵之住处，埃(藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)字是虚空界”。如是说：埃(藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)字虚空界之中，瓦姆(藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆)字即金刚萨埵，以身语意之瑜伽者，明点月亮精液身，种种分割微尘日，阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字暗昧意甚深，虚空界埃(藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)中种种住。如是。于其他续部中亦云：埃(藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)字之中有瓦姆(藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆)字。以及埃(藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)字相好者，于其中央以瓦姆(藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆)字而庄严。如是等等以名、词、字之多种方式，屡屡宣说修习之果，瓦姆(藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆)字大乐之住处，埃(藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃)字是一切种类的空性。此亦非仅是色等一切自性不成立之空性，而是远远超胜于彼，说是秘密中最极秘密之一。薄伽梵至尊观世音自在之尊颜前亦说，佛陀大乐之处或住处是法生。如是说：以法生之语亦说彼，法生者，从彼生起一切无自性之法。无自性之法者，谓十力与无畏等八万四千法蕴。彼等生起者，是法生，即是佛之刹土，是佛与菩萨之住处，是安乐之住处与生起之住处。如是说。所谓大乐之住处者，大乐之住处，法之自在
English
In the secret of all, dwells the essence of all Bodhisattvas. The nature of all Bodhisattva messengers is Vajrasattva, the Great Bliss. Thus, the result of practice, the dwelling place of Vajrasattva Great Bliss, is said to be the secret of all messengers. In the Yoga Subsequent Awareness Tantra of thirty-six thousand, it is also said: This unique supreme deity dwells in the lotus of Vajra Dakini. With the form of innate joy, it dwells in the essence of the three realms. Thus, the result of practice, the dwelling place of the unique supreme deity of innate joy, is said to be the lotus of Vajra Dakini. Similarly, in the Root Tantra of Kalachakra, it is said that the syllable Vam (藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) is the dwelling place of Vajrasattva, and the syllable E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) is the space element. As it is said: In the center of the space element E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), is the syllable Vam (藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), Vajrasattva himself. By the yoga of body, speech, and mind, the bindu is the moon, the essence is the body, the divided particles are the sun, the syllable A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is the darkness, the mind is profound, in the space element E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) it dwells in various ways. Thus it is. In other tantras as well, it is said: In the center of the syllable E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) is the syllable Vam (藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). And the syllable E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) is of excellent form, in its center it is adorned with Vam (藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). Thus, in many ways through names, words, and letters, it is repeatedly declared that the result of practice, the dwelling place of the Great Bliss of the syllable Vam (藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), is the emptiness of all forms of the syllable E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E). This is not merely the emptiness of all phenomena such as form being unestablished in their own nature, but it is far superior to that, and it is said to be one of the most secret of secrets. The Blessed Lord, the venerable Avalokiteshvara, also said that the place or dwelling of the Buddha's Great Bliss is the Dharmadhatu. As it is said: The term Dharmadhatu also refers to that, the Dharmadhatu from which all phenomena without self-nature arise. Phenomena without self-nature are the eighty-four thousand aggregates of Dharma, such as the ten powers and the fearlessnesses. That from which they arise is the Dharmadhatu, which is the Buddha's field, the dwelling place of Buddhas and Bodhisattvas, the dwelling place of bliss and the dwelling place of birth. Thus it is said. The dwelling place of Great Bliss is the freedom of the Dharma
Chinese
具有虚空自性，无有边际的法生处，是超越世间譬喻的普贤大乐之境和出生之处。等等，广说如是。在如实宣说胜义谛之名时，也说：‘于真实边际而安住。’同样，在十二千根本续中说：‘埃（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）秘密虚空界，或法生莲花狮子座，安住金刚持 瓦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦），金刚持与金刚萨埵，金刚怖畏自在与，嘿热嘎与时轮等，最初佛陀等名号，以种种佛母之名，我在其他续中已宣说。’等等，说了众多的安住处和安住者的名目，这些只能从殊胜的上师口诀中领悟。如果问，安住处bhaga（藏文，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：bhaga）等等这些本身安住在哪里呢？回答是，以依附之相，不住于任何处。如弥勒佛所说：‘心之自性诸法，于一切处亦无住。’等等，以及在其他众多经典中，以不依、不住、无住、无染、不杂等等众多名相，宣说了如同虚空般不住于任何处。以法性周遍安住的方式，法性则周遍安住于一切法。考虑到这一点，（经中说）‘我已遍及此一切。’以及‘为入而说遍入。’等等，众多经典中也屡屡出现‘遍主’之称。如云：‘如何虚空恒时一切行，如是彼亦恒时一切行。’等等，又如吉祥时轮中说：‘虚空遍 虚空金刚持。’以及在《喜金刚》等中说：‘遍于稳与动，认为是幻化之身。’等等，宣说了遍及一切稳动之物。在《显示秘密不可思议经》中也说：‘此虚空有多大，佛陀的戒律，禅定和解脱，以及解脱智见也有多大，虚空的量有多大
English
The nature of space, the boundless source of Dharma, is the realm of great bliss and the place of origin of Samantabhadra, which transcends worldly metaphors. And so on, it is widely stated. When truly expressing the name of the ultimate truth, it is also said: 'It abides at the true edge.' Similarly, in the Twelve Thousand Root Tantra, it says: 'E (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, literal Chinese meaning: Ai) secret space realm, or Dharma-born lotus lion throne, dwells Vajradhara Vam (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam), Vajradhara and Vajrasattva, Vajrabhairava, the powerful one, Heruka and Kalachakra, the first Buddha and other names, with various names of the mothers, I have taught in other tantras.' And so on, it speaks of many places of dwelling and many names of dwellers, which can only be understood from the special oral instructions of the holy Guru. If you ask where those dwelling places, such as bhaga (Tibetan, Devanagari: भग, Romanized Sanskrit: bhaga, literal Chinese meaning: bhaga), themselves dwell, the answer is that they do not dwell anywhere in a dependent manner. As stated by the victorious Maitreya: 'The nature of mind, all dharmas, does not abide in anything.' And so on, and in many other scriptures, with many names such as non-reliance, non-dwelling, non-abiding, non-attachment, and non-mixture, it is said that like space, it does not abide anywhere. In the way that Dharma-nature dwells pervading the Dharma-holder, Dharma-nature dwells pervading all dharmas. Considering this, (the sutra says) 'I have pervaded all of this.' And 'To enter, it is said to pervade.' And so on, and in many scriptures, the term 'Pervading Lord' appears again and again. As it is said: 'How space always moves in all ways, so it also always moves in all ways.' And so on, and as in the glorious Kalachakra it is said: 'Space pervades, the Vajradhara of space.' And in Hevajra and others it is said: 'Pervading the stable and the moving, it is considered to be an illusory form.' And so on, it is said to pervade all stable and moving things. In the Sutra of Showing the Inconceivable Secret, it is also said: 'How vast is this space, so vast are the Buddha's discipline, meditation, liberation, and the wisdom of liberation. How much is the measure of space