Tibetan
ད་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་དུ། འགྱུར་བ་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བརྟན་པ་གང༌། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་འདི་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །ཡང་དོན་མེད་བརྫུན་པ་སྐྱེ་འགག་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ངན་སོང་གསུམ་ཡང་རང་རང་ངོ་བོས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ། དེ་འདོད་ན་བདེན་པ་དོན་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་ཉིད་སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་པར་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་དུ། བདེན་ཞིང་དོན་ཡོད་དེ་བཞིན་ཉིད། །འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་ མེད། །འགག་མེད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གང༌། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཡེ་ཤེས་དང་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་ངོ་བོས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ། དེ་འདོད་ན་དེ་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་ཆོད་མི་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་དུ། ཞི་བ་གཉིས་མེད་རྣམ་པ་བྲལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདག །བདེ་ཆེན་ཞེས་ནི་འདི་ལ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དངོས་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ལྔ་བདག་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་པ་དང༌། མི་ཆོད་མི་ཕྱེད་མི་འགྱུར་བ། །མི་འཚིག་པ་དང་མཆོག་ཏུ་འབིགས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཆོག །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །ཡང་འཁོར་བའི་ཉེས་བྱས་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་ངོ་བོས་སྟོང་པའི་ཕྱིར། ངེས་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་འགྱུར་ལ། དེ་འདོད་ན། འཁོར་བའི་ཉེས་བྱས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་པར་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་དུ། འགྲོ་དྲུག་འཁོར་ལོ་ཉེས་བྱས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ལས་ཀྱང༌། མི་ཆོད་པ། མི་ཤིགས་པ། བདེན་པ། སྲ་བ། བརྟན་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཀྱང༌། གཅིག་པུ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེ་བདག །ཅེས་པ་དང༌། རྡོ
Chinese
因为这样说了，并且，在吉祥金刚顶续中说：“不变的真如，法界是坚固的，像这样的就是金刚。”因为这样说了，所以这有遍。又，无意义虚假的生灭变化的法性的三恶道，也因为各自的自性是空性的缘故，会变成金刚。如果承认那样，那么真实有意义的真如，生灭不变就是唯一的真实，会变得非常过分，因为，在吉祥金刚顶续中说：“真实且有意义的真如，不变且不生，不灭就是唯一的真实，像那样的就是金刚。”因为这样说了，所以这有遍。同样地，不是智慧和佛陀的轮回的无尽痛苦，也因为各自的自性是空性的缘故，会变成金刚。如果承认那样，那么它会变得非常过分，变成五佛和五智慧，大乐不可断不可分等等，因为，在吉祥金刚鬘续中说：“寂静二无别，远离诸相，一切事物的自性主宰，这被称为大乐，金刚智慧五真实，五佛主宰自性具。”以及“不可断不可分不可变，不可烧毁且极能穿透，五佛智慧之胜者，自性被称为金刚。”因为这样说了，所以这有遍。又，轮回的罪业烦恼，也因为各自的自性是空性的缘故，会变成胜义谛的金刚。如果承认那样，那么，轮回的罪业烦恼全部摧毁者菩提心，会变得非常过分，因为，在吉祥金刚顶续中说：“六道轮回的罪业，也由金刚摧毁，菩提心即是金刚，摧毁一切烦恼。”因为这样说了，所以这有遍。同样地，在金刚摧破陀罗尼中也说：“不可断，不可坏，真实，坚固，稳定，一切处无碍，一切处不败。”等等，并且，在胜义谛名真实宣说中也说：“唯一坚硬金刚主。”以及，金
English
Because it is said so, and in the glorious Vajra Peak Tantra, it says, "The unchanging Suchness, the Dharmadhatu is firm, like this is the Vajra." Because it is said so, this has pervasion. Also, the meaningless, false, arising, ceasing, and changing nature of the three lower realms will also become Vajra because their respective self-natures are empty. If that is accepted, then the true and meaningful Suchness, the unchanging arising and ceasing, is the only reality, which would be too extreme, because, in the glorious Vajra Peak Tantra, it says, "True and meaningful is Suchness, unchanging and unborn, unceasing is the only reality, like that is the Vajra." Because it is said so, this has pervasion. Similarly, the endless sufferings of samsara that are not wisdom and Buddhas will also become Vajra because their respective self-natures are empty. If that is accepted, then it would be too extreme to become the five Buddhas and five wisdoms, great bliss, unbreakable, indivisible, etc., because, in the glorious Vajra Garland Tantra, it says, "Peaceful, non-dual, devoid of aspects, the self-nature lord of all things, this is called great bliss, the five Vajra wisdoms are reality, the five Buddhas are self-nature possessors." And, "Unbreakable, indivisible, unchangeable, unburnable, and supremely piercing, the best of the five Buddha wisdoms, its self-nature is called Vajra." Because it is said so, this has pervasion. Also, the faults and afflictions of samsara will also become the Vajra of ultimate meaning because their respective self-natures are empty. If that is accepted, then, the Bodhicitta that destroys all the faults and afflictions of samsara would be too extreme, because, in the glorious Vajra Peak Tantra, it says, "The faults of the six realms of samsara, are also destroyed by the Vajra, the Bodhicitta is the Vajra, it destroys all afflictions." Because it is said so, this has pervasion. Similarly, in the Vajra Vidarana Dharani, it also says, "Unbreakable, indestructible, true, firm, stable, unimpeded in all places, undefeated in all places." And so on, and in the True Declaration of the Ultimate Meaning Name, it also says, "The only hard and solid Vajra Lord." And, Vajra
Tibetan
་རྗེ་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེའི་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ སྙིང༌། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ། །ཞེས་དང༌། རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་གྲོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོག །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་གཡུལ་སེལ་བ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་ཟད། །སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུའི་ལུས། །སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཅེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛི་ན་ཛིག །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་བཞིན་རིག །ཅེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བསྟན་ལ། དེ་བཞིན་དུ། རྐང་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པར་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། རྡོ་རྗེའི་སྐུ། རྡོ་རྗེའི་སྤྱན། རྡོ་རྗེའི་སྙན། རྡོ་རྗེའི་ཤངས། རྡོ་རྗེའི་ལྗགས། རྡོ་རྗེའི་ཚེམས། རྡོ་རྗེའི་སེན་མོ། རྡོ་རྗེའི་སྐྲ། རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན། རྡོ་རྗེའི་བཞད་པ། རྡོ་རྗེའི་གླུ། རྡོ་རྗེའི་གར། རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གསུངས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་དུ། ངན་སོང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་དུ་ཡང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་སྔར་སངས་རྒྱས། །མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་པ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཆེ་བ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག
Chinese
具力金刚怖畏者，金刚之名金刚心，幻化金刚大腹者，金刚所生金刚主，金刚精华如虚空，如是说。金刚大笑为友伴，金刚萨埵大勇识，金刚国王大安乐，金刚猛烈大欢喜，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即发吽声，执持金刚箭为器，金刚宝剑断一切，金刚普持金刚者，唯一金刚能胜战，金刚火焰目不瞬，发亦金刚火焰燃，金刚降伏大降伏，百眼即是金刚眼，身具金刚之毫毛，金刚毛发唯一身，所生指甲金刚尖，金刚精华皮坚硬，手持金刚鬘具光辉，以金刚饰品为庄严，如是说。六字金刚之声，如是说。金刚宝灌顶光辉，如是说。金刚持乃一切之主，如是说。金刚日轮大光明，金刚月轮无垢光，如是说。金刚锐利大宝剑，如是说。金刚器械金刚法，金刚甚深吉那吉，金刚智慧如实知，如是说。金刚座具足一切，如是等等，显示了胜义法性智慧之身即是金刚。同样地，在七十二颂中也说：金刚怖畏，金刚之众，金刚之身，金刚之眼，金刚之耳，金刚之鼻，金刚之舌，金刚之齿，金刚之爪，金刚之发，金刚之毫毛，金刚之饰，金刚之笑，金刚之歌，金刚之舞，金刚之器械。如是等等，宣说了无二之方便与智慧的智慧本尊之生处，以及一切支分皆为金刚自性。同样地，在《净除恶趣续》中也说：一切佛陀胜先佛，摧灭一切无知垢，金刚金刚持之王，金刚金刚金刚持，金刚之身乃大身，金刚手之手。
English
The Vajra Powerful Terrifier. The fame of the Vajra, the heart of the Vajra. Illusory Vajra, great belly. Born from the Vajra, Lord of the Vajra. The essence of the Vajra, like the sky. Thus it is said. Vajra laughter, great companion. Vajra Sattva, great hero. Vajra King, great bliss. Vajra Wrathful, great joy. Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), proclaiming Hum. Holding the Vajra arrow as a weapon. The Vajra sword cuts all. Vajra All-Holder, Vajra Holder. The sole Vajra dispels battles. Blazing Vajra, eyes unblinking. Hair also blazing Vajra. Vajra descending, great descending. Hundred-eyed, the eyes of the Vajra. The body has Vajra hairs. The Vajra hairs are the sole body. Nails grown, tips of the Vajra. The essence of the Vajra, skin hardened. Holding a Vajra rosary, endowed with glory. Adorned with Vajra ornaments. Thus it is said. The six syllables, the sound of the Vajra. Thus it is said. Vajra Jewel Empowerment, glory. Thus it is said. Vajradhara, Lord of all. Thus it is said. Vajra Sun, great light. Vajra Moon, stainless light. Thus it is said. Vajra Sharp, great sword. Thus it is said. Vajra weapon, Vajra Dharma. Vajra profound, Jina Jig. Vajra wisdom, knowing according to meaning. Thus it is said. The Vajra seat is fully endowed. Thus and so on, showing that the body of ultimate reality, Dharmata wisdom, is Vajra. Similarly, in the seventy-two verses, it is also said: Vajra Terrifier. Assembly of Vajras. Body of Vajra. Eyes of Vajra. Ears of Vajra. Nose of Vajra. Tongue of Vajra. Teeth of Vajra. Nails of Vajra. Hair of Vajra. Body hair of Vajra. Ornaments of Vajra. Laughter of Vajra. Song of Vajra. Dance of Vajra. Weapons of Vajra. Thus and so on, it is proclaimed that the birthplaces and all the limbs of the wisdom deity, inseparable from method and wisdom, are of the nature of Vajra. Similarly, in the Sutra of Purifying All Evil Destinies, it is also said: Buddha surpasses all Buddhas, earlier enlightened. Destroying all stains of ignorance. Vajra Vajra Holder King. Vajra Vajra Vajradhara. Vajra body, great body. Vajrapani's hand.
Tibetan
་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཆེར་འབར་བ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཏེ་ཤུགས་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་སྟེ་རབ་འབིགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྣོ་བ་ཆེ། །ཆེ་བའི་ཆེ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པད་མ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པད་མ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྟེ་འཇོམས་པའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་བསྲུང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དོན་ཡོད་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་རོ་ལངས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཟ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གདོན་ཏེ་གདོན་གྱི་མཆོག །འཇིགས་བྱེད་དགྲ་སྟེ་དྲག་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྔམ་བྱེད་པ། །བསྒྲུབ་དཀའི་སྒྲུབ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དགེས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་དགའ་བ་ཆེ། །དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡོན་ཏན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་འདོད་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རབ་དགེས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཞེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཙོ། །ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རྡོ་རྗེར་གསུངས་ལ། དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པར་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ།།རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ངཻས་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཆོག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་འགུགས་ཁྱོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་བདེ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་དབང་བྱེད་པ། །བདུད་ཀྱི་འདོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་གཞུ་ཁྱོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སེམས་དཔའ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མགུ་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རབ་དགེས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་དགེས་ཁྱོད་ ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དོན། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ནོར་བུ་ཆེ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱུག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁྱོ
Chinese
礼赞。 金刚支分金刚胜， 金刚炽燃大炽燃， 金刚力即大力者， 金刚器械金刚大， 金刚手即大手印， 金刚箭即善穿透， 金刚锐利极锐利， 大之又大大海大， 金刚莲花菩提大， 菩提佛陀自生者， 金刚广大极广大， 金刚幻化善调伏， 金刚幻即大夜叉， 金刚莲花善调伏， 金刚忿怒极暴恶， 金刚敌即摧毁主， 金刚怖畏守护大， 金刚铁钩义成就， 金刚起尸起尸大， 金刚罗刹食肉者， 金刚夜叉夜叉大， 金刚魔即魔之胜， 怖畏敌即极猛烈， 金刚怖畏令惊恐， 难成之成就极善妙， 金刚善妙令欢喜， 金刚欢喜欢喜大， 欢喜金刚能自在， 金刚威严威严大。 如是等等， 金刚灌顶珍宝胜， 金刚胜幢功德大， 金刚智慧智慧大。 如是等等， 金刚欲乐欲乐大。 如是等， 金刚极喜金刚心。 如是至， 一切金刚自性主。 如是等尽皆宣说智慧之诸本尊为金刚。 如是。 如来一切真实性集合中亦云： 金刚萨埵萨埵大， 金刚如来一切尊， 金刚最初普贤尊， 礼敬金刚手菩萨。 金刚国王佛陀胜， 金刚铁之如来尊， 决定胜王佛陀胜， 礼敬金刚召请尊。 金刚贪爱大乐尊， 金刚箭能作自在， 魔之欲乐金刚大， 礼敬金刚弓之尊。 金刚善妙菩萨胜， 金刚悦意欢喜大， 极喜国王金刚胜， 礼敬金刚喜悦尊。 金刚珍宝金刚义， 金刚虚空宝珠大， 虚空藏性金刚富， 礼敬金刚藏之尊。