Tibetan
པ། བྲལ་མི་ཤེས་པ། འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་གཞི་དང་རྟེན་ལགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་མ་འབྲེལ་བ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པའི་ཆོས། བྲལ་ཤེས་པ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཞི་དང་གནས་དང་རྟེན་ལགས་སོ། །ཞེས་འཕགས་པ་དཔལ་ཕྲེང་སེང་གེའི་ང་རོས་གསུངས་པ་དང་ཡང་འགལ་གདའ་ཞིང༌། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། ས་བོན་གྱུར་པ་དབྱིངས་དེ་ཉིད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྟེན་དུ་འདོད། །རིམ་གྱིས་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་ཡང་འགལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དཀོན་པ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཕན་པའི་མདོར་ཡང༌། གཞི་དང་གནས་དང་རྟེན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཻ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་གོམ་པ་བདུན་གཤེགས་ཏེ། སེང་གེའི་ལྟ་བས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ནས། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །དེ་ཡང་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རིག་གོ །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཤོ་གམ་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་ཁུ་ཞིམ་པོ་འཐུང༌། །འདུག་ཤིག་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་འདུག་ཤིག །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་འདུག །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ལ་མཚོན་རྣོན་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། རྐང་པ་བདུན་པོ་དེ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཡང་མཚུངས་པར་སྦྱར་ནས། མ་བྱས་ཡང་དག་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཞི་བ་མ་སྐྱེས་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །རྒ་བ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ནད་མེད་པ་ཡི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །འཆི་བ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་མེད་པར་ང་གནས་ཏེ། །ཟག་པ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །གནོད་པ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་བདེན་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་རབ་གནས་ཏེ། །ང་ནི་ཤེས་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་བདེ་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །མྱ་ངན་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །མྱ་ངན་བྲལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །རྡུལ་མེད་པ་ཡི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཤག་ཤིག་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཡམས་ཀྱི་ནད་མེད་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །གཙེ་བ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ནད་འགོ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །དཔག་ཏུ་
Chinese
又，不可分离，是不做作之法的处所、基础和所依。世尊如来藏是不相关的，具有分别的法，可以分离，也是有为法的所依、处所和基础。这与圣者吉祥狮子吼所说相违。而且，圣者龙树的尊者也说：成为种子的界，被认为是诸法的所依。从逐渐的修习中，将获得佛陀菩提。这与他所说的也相违。就像乌昙婆罗花一样稀有，在利益指鬘经中，也广泛地讲述了基础、处所和所依，如下所示：然后，世尊像天鹅王一样走了七步，像狮子一样环顾四周，对指鬘说了这些偈颂：我在真实的边际中安住，指鬘你却不认识。我是真正的圆满佛陀，通过布施，饮用甘美的法乳。住下吧，指鬘，你住下吧！安住在圆满的戒律、苦行和功德中。我是真正的圆满佛陀，我会给你锋利的武器作为布施。像这样，同样地，将这七步与后面的那些相联系：我在未作的真实边际中安住。我在寂静不生的边际中安住。我在非作的边际中安住。我在无老的边际中安住。我在无病的边际中安住。我在无死的边际中安住。我在完全没有烦恼中安住。我在没有漏洞的边际中安住。我在没有损害的边际中安住。我安住在真实的边际中。我安住在法的边际中。我安住在智慧的边际中。我安住在安乐的边际中。我在没有忧伤的边际中安住。我在远离忧伤的边际中安住。我在没有尘垢的边际中安住。我在远离尘垢的边际中安住。我在没有摇摆的边际中安住。我在没有瘟疫疾病的边际中安住。我在没有压迫的边际中安住。我在没有传染病的边际中安住。我在一无所有的边际中安住。我在不可
English
Furthermore, the inseparable is the place, basis, and support of unconditioned dharmas. The Tathagatagarbha of the Bhagavan is unrelated, the dharma with distinctions, separable, and also the basis, place, and support of conditioned dharmas. This also contradicts what was said by the noble Shri Simhanada. Moreover, the venerable Nagarjuna also said: "The realm that has become the seed is considered the support of all dharmas. From gradual cultivation, Buddhahood will be attained." This also contradicts what he said. Like the rare Udumbara flower, in the Sutra Benefiting Angulimala, the basis, place, and support are extensively discussed as follows: Then, the Bhagavan, like a swan king, took seven steps, looked around like a lion, and spoke these verses to Angulimala: "I abide at the edge of reality itself, but you, Angulimala, do not recognize it. I am the truly perfect Buddha, drinking the sweet milk of dharma through giving. Stay, Angulimala, stay! Abide in perfect discipline, asceticism, and qualities. I am the truly perfect Buddha, I will give you a sharp weapon as a gift." Similarly, apply these seven steps to the subsequent ones as well: "I abide at the edge of the unmade reality. I abide at the edge of the peaceful unborn. I abide at the edge of the unconditioned. I abide at the edge of the ageless. I abide at the edge of the diseaseless. I abide at the edge of the deathless. I abide in complete freedom from affliction. I abide at the edge of the unpolluted. I abide at the edge of the unharmed. I abide at the edge of truth. I abide at the edge of dharma. I abide at the edge of wisdom. I abide at the edge of bliss. I abide at the edge of sorrowlessness. I abide at the edge of sorrow-free. I abide at the edge of the dustless. I abide at the edge of the dust-free. I abide at the edge of the unwavering. I abide at the edge of the plague-free. I abide at the edge of the unburdened. I abide at the edge of the non-contagious. I abide at the edge of nothing at all. I abide at the immeasurable."
Tibetan
མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཚད་མེད་པ་ཡི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །གཙོ་བོ་མཆོག་གི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་རབ་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་དམ་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་ཐེར་ཟུག་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །བསྟན་མེད་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །བལྟ་དཀའི་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཕྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །མཁས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །མཐོང་བར་དཀའ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཀུན་གཞི་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཐ་བ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་དག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་ཞི་གནས་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཉེ་བར་ཆད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་གྱ་ནོམ་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་གནས་མེད་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་རྒྱལ་འདུལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །སྒྱུ་མ་འདུལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །མ་རིག་འདུལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །རྣམ་པར་བཏང་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ངེས་པར་ཡངས་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ ཏེ། །ང་ནི་སྐྱེ་མཆེད་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་དགེ་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །མི་གཡོ་བ་ཡི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །གནས་དང་ཁང་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །འགྱོད་པ་མེད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །རབ་ཏུ་སྦྱངས་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་མཐར་གཏུག་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ཁྲོ་གླེན་འདོད་སྤངས་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་སྤངས་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཕུང་པོ་སྤངས་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཁྲོ་གླེན་འདོད་ཟད་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་ནི་འགོག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་རྟེན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་མགོན་གྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་སྐྱབས་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་དཔུང་གཉེན་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ང་ནི་གླིང་གི་མཐའ་ལ་གནས་པ་སྟེ། །གོ་སྐབས་རིག་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །སེར་སྣ་ཕྲག་དོག་འདུལ་མཐར་ང་གནས་ཏེ། །སྐོམ་པ་འདུལ་བའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ང་དང་ངའི་མེད་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །ཕུང
Chinese
我处于无有之边，我处于无量之边，我处于至上主之边，我处于殊胜之边，我处于神圣之边，我处于无上之边，我处于常恒之边，我处于不可摧毁之边，我处于无畏法之边，我处于无涯法之边，我处于无示法之边，我处于甚深法之边，我处于难见法之边，我处于微细法之边，我处于智者法之边，我处于难见之边，我处于无基之边，我处于无垢之边，我处于无恼之边，我处于清净之边，我处于解脱之边，我处于寂静之边，我处于止住寂静之边，我处于近寂之边，我处于近断之边，我处于丰饶之边，我处于无戏论之边，我处于无住之边，我处于调伏我慢之边，我处于调伏幻化之边，我处于调伏无明之边，我处于弃舍之边，我处于决定广大之边，我处于法界之边，我处于生处之边，我处于善之边，我处于超世间之边，我处于不动摇之边，我处于处所和房屋之边，我处于无悔之边，我处于善修之边，我处于究竟之边，我处于息灭嗔恚贪欲之边，我处于舍弃烦恼之边，我处于舍弃蕴之边，我处于息灭嗔恚贪欲之边，我处于灭尽之边，我处于所依之边，我处于怙主之边，我处于救护之边，我处于助伴之边，我处于洲渚之边，我处于通达机会之边，我处于调伏悭吝嫉妒之边，我处于调伏渴爱之边，我处于无我及我所之边，
English
I abide at the edge of non-existence. I abide at the edge of the immeasurable. I abide at the edge of the supreme lord. I abide at the edge of excellence. I abide at the edge of holiness. I abide at the edge of the unsurpassed. I abide at the edge of permanence. I abide at the edge of the indestructible. I abide at the edge of the fearless Dharma. I abide at the edge of the boundless Dharma. I abide at the edge of the unshown Dharma. I abide at the edge of the profound Dharma. I abide at the edge of the difficult-to-see Dharma. I abide at the edge of the subtle Dharma. I abide at the edge of the Dharma of the wise. I abide at the edge of the difficult to see. I abide at the edge of the groundlessness. I abide at the edge of the stainless. I abide at the edge of the unperturbed. I abide at the edge of purity. I abide at the edge of liberation. I abide at the edge of peace. I abide at the edge of peaceful abiding. I abide at the edge of near peace. I abide at the edge of near cessation. I abide at the edge of abundance. I abide at the edge of non-proliferation. I abide at the edge of the non-abiding. I abide at the edge of subduing pride. I abide at the edge of subduing illusion. I abide at the edge of subduing ignorance. I abide at the edge of complete abandonment. I abide at the edge of definite vastness. I abide at the edge of the Dharmadhatu. I abide at the edge of the sense bases. I abide at the edge of virtue. I abide at the edge of the transcendent. I abide at the edge of the immovable. I abide at the edge of places and dwellings. I abide at the edge of non-regret. I abide at the edge of thorough training. I abide at the edge of the ultimate. I abide at the edge of abandoning anger, stupidity, and desire. I abide at the edge of abandoning afflictions. I abide at the edge of abandoning aggregates. I abide at the edge of extinguishing anger, stupidity, and desire. I abide at the edge of cessation. I abide at the edge of support. I abide at the edge of protector. I abide at the edge of refuge. I abide at the edge of ally. I abide at the edge of island. I abide at the edge of understanding opportunity. I abide at the edge of subduing miserliness and jealousy. I abide at the edge of subduing thirst. I abide at the edge of no self and no mine.