Tibetan
སྙིང་པོ་ཐོས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུས་ནད་མེད་པ་དང༌། འཚེ་བ་མེད་པ་དང༌། ཚེ་རིང་བ་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་གཡུང་དྲུང་ཐེར་ཟུག་སྟེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་འཆི་བ་མེད་པར་ཐོས་པས་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ཞིང༌། ཡུན་རིང་དུ་སྲ་བ་དང་རྟག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། ཆོས་སྟོན་པར་འདོད་པས་འདི་ལྟར་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང༌། ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་བསྔགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མི་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདོར་བ་དེ་དག་ནི་དཔེར་ན། གདོལ་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བ་གླང་ལྟ་བུར་དེ་ལས་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡང་མི་འོས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་མདོར་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ་པས། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གང་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པའོ་སྙམ་དུ་མོས་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སོགས་དང༌། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོར་ཡང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདོ་གང་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། ཞེས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་ཐེར་ཟུག་པ་ཉིད་དུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཐོང་ནས་བདག་ཉིད་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་རྒྱལ་པོར་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐེར་ཟུག་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཐེར་ཟུག་ཏུ་སྨྲ་བར་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པ་དང༌། ཐེར་ཟུག་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། ཞི་བའོ། །ཞེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་དང༌། ཞེས་དང༌། མི་རྟག་པ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། བདག་མེད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྟག་པ་དང༌། ཐེར་ཟུག་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ
Chinese
听闻心要的福德之因，能使无病、无害、长寿，一切众生皆得欢喜。如来是常、雍仲、坚固的，听闻完全的寂灭也是不死的，一切都会富足，长久坚固且恒常。如是，想要讲经说法者应如是开示：应当赞叹如来是常，是真实。不应如是宣讲，舍弃如来藏者，譬如旃陀罗得到国王的牛，因此连狮子宝座也不适合他坐。等等广说。在宣说如来功德与智慧不可思议的经中也说：如果菩萨以八千万俱胝劫修持五度波罗蜜，不如文殊菩萨等其他菩萨，如果信解“如来是常”的，此人更能生起无量无边的福德。等等。又在《大云经》中说：大云心菩萨摩诃萨向薄伽梵请问：世尊，菩萨们具有何种经典，也能转为三摩地之海？从那里开始，同样地连接，将会见到如来是常，见到如来是常与坚固，极其清楚地见到后，也会成为赞颂自己的国王，也会说如来是坚固之身。也会说坚固语，也会变得完全欢喜如来寂静自性的殊胜见解，如来是常、是坚固、是稳固、是寂静。如是一切种类都会转为一切见解之海。等等。对于宣说无常、空性、寂灭、无我的有情众生，佛陀功德的伟大之处，完全寂灭是常、是坚固、是稳固、是寂静自性的体性，完全开示了。
English
Through the merit of hearing the essence, one will be free from illness, harmless, long-lived, and all beings will be joyful. The Tathagata is permanent, Yungdrung, and steadfast. Hearing that complete Nirvana is also deathless, everything will be abundant, long-lasting, firm, and constant. Thus, those who wish to teach the Dharma should explain it in this way: The Tathagata should be praised as permanent and true. One should not teach that those who abandon the Tathagatagarbha are like a Chandala who obtains a king's ox, and therefore is not even fit for a lion throne. And so on, it is extensively explained. In the sutra that reveals the inconceivable qualities and wisdom of the Tathagata, it is also said: If a Bodhisattva practices the five perfections for eighty million kotis of kalpas, it is not as great as another Bodhisattva such as Manjushri. If one believes that "the Tathagata is permanent," this person will generate immeasurable merit. And so on. Also, in the Mahamegha Sutra, the Bodhisattva Mahasattva Mahameghacitta asked the Bhagavan: "O Lord, with what sutra do Bodhisattvas become an ocean of samadhi?" From there, connecting in the same way, one will see the Tathagata as permanent, see the Tathagata as permanent and steadfast, and after seeing it very clearly, one will also become a king who praises oneself, and will also say that the Tathagata is the steadfast body. One will also speak steadfast words, and will also become completely delighted in the excellent view of the Tathagata's peaceful nature. The Tathagata is permanent, steadfast, stable, and peaceful. In this way, all kinds will turn into all oceans of views. And so on. For sentient beings who proclaim impermanence, emptiness, Nirvana, and selflessness, the greatness of the Buddha's qualities, complete Nirvana is the nature of permanence, steadfastness, stability, and peacefulness, which is fully revealed.
Tibetan
འི་དོན་དང༌། ཆོས་ནུབ་པར་སྨྲ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་མིག་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་དོན་དང༌། ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁྱཽད་དང་འཚམ་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་མོའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྤེལ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་གཏེར་དང༌། ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་མདོའི་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་དང་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་གཏེར་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུས་པ་ལེགས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་བརྟན་པར་བཞག་པར་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་འོད་ཟེར་གཏོང་ཞེས་བྱ་བས་གདན་གཅིག་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཆོས་འདི་དཔེ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བསྟན་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཡང་ཚོགས་ཆུང་ངུས་གོ་བར་གྱུར་ཅིང༌། ཐ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པའི་མིང་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་གསུངས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༌། འཇམ་དཔལ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བླཽ་གྲོས་ཏེ་བཞི་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོར་གསལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གསུངས་ནས། ཡང་དེ་ཉིད་དུ། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་ལས། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་མིང་ནི་ཐོས་པར་གྱུར། གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཐོས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ད་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོགས་དང༌། རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་ཡང༌། ད་ནི་འདས་ནས་གཤེགས་ཕྱི་ན། །མི་ཡི་ནང་ན་ལ་ལ་ཞིག །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཉིད་ཡོད་ཅེས། །མོས་པ་རྣམ་དག་བྱེད་ནུས་ན། །སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་འཚོ་བ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། སོར་ཕྲེང་གི་མདོར་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་ནན་ཏན་དུ་མི་འཆབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བསྟན་པ་སྟོན་ན། དེས
Chinese
以及，为了那些说正法衰败的有情，修习清净正法坚固自性之眼。以及，对于如来、应供、正等觉，奉献适合您的微细而深奥的词语和文字，以及，一切有情的如来功德之伟大，恒常之相，正法坚固之宝藏，以及，像您一样的人们所持有的无与伦比的经王之宝藏，以及正法教导之宝藏，以及，一切有情的不死甘露之宝藏，向如来请示是极好的，我将宣说一切有情的宝藏得以稳固安立。以及，往昔名为常放光如来，安住于一个座垫上，于五百大劫中，以无数十万的譬喻阐述如来藏之法，十方所有如百俱胝佛土微尘数之世界中，也仅有少数人能够理解，甚至仅仅听闻如来藏之名者，也都能逐渐成熟善根而证得佛果。除了大势至菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨和金刚慧菩萨这四位之外。此义在《如来藏经》中已广为宣说。又于该经中说：往昔行菩萨行之时，于善逝狮子幢处，听闻此经之名，恭敬听闻后合掌，如今以此善业，速证无上菩提。因此，有智慧的菩萨们，应当时常受持此经。等等。于《大悟圆满经》中也说：如今于如来灭度之后，若有人能于一切有情心中，生起清净的信心，认为具有如来藏，此乃是依止佛陀的恩德。以及，在《鸯掘摩罗经》中也说：如果有人殷勤地不隐瞒如来藏，并且为了利益一切有情而宣说，那么，他将……
English
And, for sentient beings who say that the Dharma is declining, to train the eye of the pure nature of the steadfast Dharma. And, to the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, to offer words and letters that are suitable for you, subtle and profound in meaning, and, the greatness of the Tathagata's qualities of all sentient beings, the characteristic of permanence, the treasure of the steadfast Dharma, and, the treasure of the unparalleled King of Sutras held by those like you, and the treasure of the teachings of the Dharma, and, the inexhaustible treasure of the nectar of immortality for all sentient beings, it is excellent to ask the Tathagata, I shall declare that the treasure of all sentient beings is firmly established. And, in the past, the Tathagata named Constantly Emitting Light, while sitting on one cushion, for five hundred great kalpas, explained the Dharma of the Tathagatagarbha with countless hundreds of thousands of examples, even in the worlds of the ten directions as numerous as the dust of hundreds of millions of Buddha lands, only a few were able to understand, and even those who merely heard the name of the Tathagatagarbha, all gradually matured their roots of virtue and attained Buddhahood. Except for the four, namely, the Bodhisattva Mahasthamaprapta, Avalokiteshvara, Manjushri, and Vajramati. This meaning has been clearly and extensively explained in the Sutra of the Tathagatagarbha. Also in that same sutra, it says: When practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, at the place of the Sugata Lion Banner, I heard the name of this sutra, and after listening with reverence, I joined my palms. Now, by this virtuous deed, I shall quickly attain supreme enlightenment. Therefore, wise Bodhisattvas should always uphold this sutra. And so on. In the Great Enlightenment and Perfection Sutra, it also says: Now, after the passing away of the Tathagata, if there is someone who can generate pure faith in the hearts of all sentient beings, believing that they possess the Tathagatagarbha, this is relying on the kindness of the Buddha. And, in the Angulimala Sutra, it also says: If someone diligently does not conceal the Tathagatagarbha, and proclaims it for the benefit of all sentient beings, then, he will...
Tibetan
་ལྷའི་མིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ལྷའི་མིག་ཅན་ནོ། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའམ། སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་སོགས་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོར་ཡང༌། དེ་ལས་གཞན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་རྟག་པ་དང༌། བརྟན་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། ཐེར་ཟུག་པ་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དབང་བསྐུར་བའི་ཅོད་པན་འཆིང་བར་མཛད་དོ། །ཞེས་དང༌། གང་དུ་སངས་རྒྱས་རྟག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་དོ། །ཞེས་བསྟན་པ་གཞན་ཡང་སྒྲོགས་ཤིང་མི་སྤོང་བ་བརྟན་པ་འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་གྱི། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཐེར་ཟུག་མཆོག་གི་གཞི་དེ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་བརྟན་པ་དག་སྟེ་ཡོན་ཏན་ལྷག་མ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཞེས་དང༌། ང་ལ་གང་དག་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་སློབ་མ་མང་དུ་ཡོད་དེ། གོང་དུ་མདོ་འདི་ལས་གསུངས་པ་བཟང་སྐྱོང་དང་ཕུག་སྦས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་གི་ཕྱི་མ་ཤོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་གང་ཞེ་ན། ལི་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁས་པར་གྱུར་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡང་འོད་སྲུང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་ཁྱོད་ནི་ཞིང་སྲུང་བ་ལྟ་བུར་མ་ནུས་ཏེ་ཞིང་བསྲུང་བ་བཞིན་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་གཞོན་ནུས། མདོ་འདི་ཐམས་ཅད་མཉན། མཉན་ནས་ལུས་ལ་ཐོགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ངས་ས་བདུན་པ་ལ་བཞག་སྟེ་མི་ཕལ་བ་ཞིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གང་གི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་བསྟན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡུལ་མུ་རུན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ན་ཆུའི་འགྲམ་ལ་བརྟེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དམག་གིས་མི་ཚུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཉེ་བའི་གྲོང་ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་
Chinese
将获得天眼，他就是世间具有天眼者。 并且，宣说如来藏者，无论是具有烦恼，还是没有烦恼，任何人都可被称为圆满正等觉。 并且，宣说如来藏者，即是圆满正等觉。 等等。 在《大鼓经》中也说： 对于那些特别信奉比其他广大更为殊胜的、如来之伟大自性，即恒常、稳固、寂静、真实的众生，如来将为他们系上具备一切殊胜、全知智慧、大乘灌顶的冠冕。 并且，凡是佛陀恒常存在的地方，就有如来藏。 此外，还宣扬和不舍弃坚定不移的观点，即并非以畏惧聚众之见而否定空性，而是渴望一切有为法自性空，以及真实至高之基础，像这样安住于功德，其余功德则不可思议。 并且，我有很多弟子将在未来的时代守护正法，即前面经中所说的善守护和深藏等八位中的最后一位。 弥勒，那是谁呢？ 就是这位名叫离查维的年轻人，世人乐意见到他。 在未来的时代，他将成为南方的一位智者，敲响正法的鼓，吹响正法的号角。 然后，世尊又对弥勒说： 弥勒，你不能像守护田地那样，但像守护田地一样，善于方便的年轻人啊，要听闻这部经的所有内容，听闻后要铭记在心，并在世间显现出来。 我已将他安置在七地，并加持他成为一个非凡之人。 当他八十岁时，教法衰败之际，在南方一个名为穆伦德的地方，靠近水边的城市，一个无法被军队攻克的城市，以及附近的名为大城镇的地方
English
He will obtain the divine eye, and he will be the one with the divine eye in the world. And, whoever reveals the essence of the Tathagata, whether with or without afflictions, anyone can be called a perfectly complete Buddha. And, whoever reveals the essence of the Tathagata is a perfectly complete Buddha. And so on. In the Great Drum Sutra, it also says: For those beings who especially believe in the great self of the Tathagata, which is more excellent than other vastness, that is, constant, stable, peaceful, and true, the Tathagata will tie the crown of empowerment of the Great Vehicle of all-knowing wisdom, endowed with all kinds of excellence. And, wherever the Buddha is constant, there is the essence of the Tathagata. Furthermore, it also proclaims and does not abandon the steadfast view that it is not emptiness by viewing the assembly of fears, but desires that all conditioned phenomena are empty by nature, and that the basis of true supreme, like this, abides in merits, and the remaining merits are inconceivable. And, I have many disciples who will uphold the sacred Dharma in the future, that is, the last of the eight, such as Good Guardian and Deeply Hidden, mentioned earlier in this sutra. Maitreya, who is that? It is this young man named Licchavi, whom the world is happy to see. In the future, he will become a wise man in the south, beating the drum of Dharma and blowing the conch of Dharma. Then, the Blessed One again said to Maitreya: Maitreya, you cannot be like guarding a field, but like guarding a field, a young man skilled in means, listen to all the contents of this sutra, and after listening, keep it in mind and manifest it in the world. I have placed him on the seventh ground and blessed him to be an extraordinary person. When he is eighty years old, when the teachings decline, in the south, in a place called Mulunda, near a city by the water, a city that cannot be conquered by armies, and in a nearby place called Great Town