Tibetan
་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང༌། ཆོས་འདི་ཁོ་ན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མགོའམ་གོས་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། གལ་ཏེ་དོན་དམ་པ་མེད་དུ་ཟིན་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་འབྱུང་བ་ཡང་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་ཡོད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དོན་དམ་པ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ། སོར་ཕྲེང་གི་མདོར། གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་བའི་འོ་མ་ལ་མར་ཡོང་པས་རྟོགས་པས་མི་རྣམས་བསྲུབས་ལ། ཅིའི་ཕྱིར་ཆུ་ལ་མི་རྣམས་མི་བསྲུབས་ཞེ་ན་རྫས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་མི་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་མི་གསེར་འདོད་པ་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པས་བྲག་ལ་རྐོ་ལ། ཅིའི་ཕྱིར་ཤིང་ལ་མི་རྐོ། རྡོབ་གསེར་གྱི་ཁམས་ཡོད་པ་ལ་རྐོ་ཡི་ཤིང་གསེར་མེད་པ་ལ་མི་རྐོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་དབྱིངས་ཡོད་པ་ལ་རྟོག་པའི་མི་རྣམས་བདག་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ། །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་དབྱིངས་མེད་ན་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བྱེ་བར་ཆུ་ལ་བསྲུབས་ཀྱང་སྣུམ་མི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་བདག་གི་དབྱིངས་མེད་ན་བདག་ལ་ཆགས་པས། ཚངས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་རྣམས་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་དང༌། འཕགས་པ་དཔལ་ཕྲེང་གི་མདོར་ཡང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་མ་མཆིས་ན་ནི། སྡུག་བསྔལ་ལ་སྐྱོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འདོད་པ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། སྨོན་པ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དོན་དམ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མེད་པར་འདོད་པ་ལ་སྐྱོན་མང་པོ་དང༌། ཡོད་པར་རྟོགས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་མང་པོ་གསུངས་ཏེ། རྒྱས་པར་མྱང་འདས་ཆེན་པོ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང༌། སོར་ཕྲེང་གི་མདོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་ཐ་མའི་མདོ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོ་རྣམས་བལྟས་ཤིང་མཉན་ནས་ངེས་པར་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་དགོས་སོ།། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཉེས་དམིགས་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འབྱུང་བར་བཀའ་སྩལ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སོར་ཕྲེང་གི་མདོར། གང་སྔོན་ཕྱུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་རང་གི་མ་ལ་བརྒལ་ཞིང་རྣམ་པར་
Chinese
也完全出家了。出家之后，为了获得这唯一的法，像头或衣服着火一样精进努力而住。种姓之子，如果究竟真实不存在，那么梵行就变得没有意义了。如来出现也变得没有意义了。因为有究竟真实，所以菩萨们被称为精通究竟真实。因为这样说的缘故。 同样，在《指鬘经》中说：另外，文殊，人们因为知道牛奶中可以提炼出酥油而搅拌牛奶，为什么人们不搅拌水呢？因为没有物质的缘故。同样，文殊，因为有如来藏，所以人们守护戒律，行梵行。另外，文殊，想要黄金的人，因为具有智慧，所以在岩石上挖掘，为什么不在树上挖掘呢？因为石头里有黄金的矿脉才挖掘，树里没有黄金所以不挖掘。同样，文殊，因为有界限，所以有智慧的人们想：我将成为佛，从而守护戒律，行梵行。另外，文殊，如果没有界限，那么梵行就变得没有意义了。即使在水中搅拌数百万年，也不会产生油，同样，如果我没有界限，那么执着于我，梵行和戒律的修行都将变得没有意义。等等。 另外，在《圣吉祥鬘经》中也说：世尊，如果不存在如来藏，那么对痛苦也不会感到厌倦，对涅槃也不会有欲望、追求和期望。等等，因为这样说了，所以认为究竟真实如来藏不存在有很多过失，认识到存在有很多功德。 详细地说，在《大涅槃经》、《大法鼓经》、《指鬘经》等等最后法轮的甚深经典，以及甚深密续部，通过阅读和听闻，必须确信如来藏。如果不是这样，就会产生无法估量的大过患，因为这样教导的缘故。在《指鬘经》中说：谁以前变成畜生，强暴了自己的母亲，并且
English
Also, he completely renounced. Having renounced, in order to attain this sole Dharma, he exerted effort and remained as if his head or clothes were on fire. Son of good family, if ultimate truth did not exist, then celibacy would become meaningless. The arising of the Thus-gone One would also become meaningless. Because ultimate truth exists, therefore bodhisattvas are called skilled in ultimate truth. Because it was said that way. Similarly, in the Sutra of Angulimala, it says: Furthermore, Manjushri, people churn milk because they know that butter comes from milk. Why don't people churn water? Because there is no substance. Similarly, Manjushri, because there is the essence of the Thus-gone One, people keep the precepts and practice celibacy. Furthermore, Manjushri, a person who desires gold, because he has intelligence, digs in rocks. Why doesn't he dig in trees? He digs where there is a vein of gold in the rock, but he doesn't dig in trees where there is no gold. Similarly, Manjushri, because there is a realm, intelligent people think, 'I will become a Buddha,' and thus keep the precepts and practice celibacy. Furthermore, Manjushri, if there were no realm, then celibacy would become meaningless. Even if one churned water for millions of years, oil would not appear. Similarly, if there were no realm of self, then attachment to self, the practice of celibacy and precepts would become meaningless. And so on. Furthermore, in the Noble Garland of Glory Sutra, it also says: Blessed One, if the essence of the Thus-gone One did not exist, then one would not become weary of suffering, and there would be no desire, pursuit, or aspiration for nirvana. And so on, because it was said that way, there are many faults in believing that the ultimate truth, the essence of the Thus-gone One, does not exist, and many qualities in realizing that it does exist. In detail, in the Great Nirvana Sutra, the Great Drum Sutra, the Angulimala Sutra, and so on, the most profound sutras of the final turning of the wheel, and the profound tantric sections, having seen and heard them, one must definitely have faith in the essence of the Thus-gone One. If it is not like that, then immeasurable great faults will occur, because it was taught that way. In the Angulimala Sutra, it says: Whoever previously became an animal, violated his own mother, and completely
Tibetan
མྱོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་ཉལ་བའི་ཚེ་སོ་སྒྲ་ཁྲིག་ཁྲིག་ཟེར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཆོས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་སོ། །མ་འོངས་པའི་ཚེ་དུས་ཡང་སེམས་ཅན་གང་སོ་སྒྲ་ཁྲིག་ཁྲིག་ཟེར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། བཙུན་པ་གང་པོ་དེ་དག་ནི་ཕྱུགས་སུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཉིད་མི་ཤེས་པའོ། །སྔོན་ཕུག་རོན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་འདོད་ཅིང་གཡེམ་པའི་དབང་དུ་སོང་སྟེ་ཕལ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་བྱེད་དོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་གཡེམ་པའི་དབང་དུ་སོང་བ་དག་ཕལ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། ཕུག་རོན་དུ་གྱུར་པ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལ་གོམས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གང་སྔོན་ངོ་ཚ་མེད་པའི་ཁྭར་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་བྱས་པ་མི་བཟོ་བ་མི་གཙང་བ་ཟ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་དབུལ་ཞིང་ངོ་ཚ་བ་མེད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་སོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཕན་པར་སྟོན་པའི་དྲུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་ནས་རྒོད་དེ་འགྲོའོ། །བདག་གི་དབྱིངས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། བཙུན་པ་གང་པོ་དེ་ནི་ངོ་ཚ་བ་མེད་པ་མི་གཙང་བ་ཟ་བའི་ཁྭ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་སྤྲེའུ་མི་སྡུག་པར་གྱུར་ཏེ་ཡིད་རྒྱ་མཚོ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རླབས་ལྟ་བུ་གཡོ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་ན་སེམས་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་སོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་ནས་སེམས་འཁྲུག་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། བཙུན་པ་གང་པོ་སྤྲེའུ་ལྟ་བུ་རྒོད་པ་དམའ་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གང་སྔོན་འུག་པར་གྱུར་པ་ཉིན་པར་ཤིན་ཏུ་མི་མཐོང་ཞིང་མཚན་མོ་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ད་དུང་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་བླ་མ་མཐོང་ན་ལྟ་ཡང་མི་འདོད་དོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་པར་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཐོས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་ལ། ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་
Chinese
那些沉醉的众生，现在睡觉时仍然牙齿咯咯作响，不相信如来藏之法。未来世时，任何众生牙齿咯咯作响，不相信如来藏的那些众生不是别人，那些僧人变成了畜生，不了解法性。以前生为鸽子的那些众生，非常贪图形色，受淫欲的支配，大多不相信如来藏，做着残暴的行为。未来世，任何受淫欲支配的众生，大多不相信如来藏，那些众生不是别人，而是变成鸽子，长期习惯于烦恼的那些。以前变成无耻的乌鸦，非常做作，不端庄，吃不净之物的那些众生，现在仍然贫穷且无耻，不相信如来藏。未来世，任何众生从有益的导师那里听到如来藏后，傲慢地离开。不相信自性之界的那些众生不是别人，那些僧人是无耻的，吃不净之物的乌鸦。以前变成丑陋的猴子，心如大海，各种各样鲜艳的波浪般摇动的那些众生，现在听到如来藏时仍然心烦意乱，不相信如来藏。未来世，任何众生听到如来藏后心烦意乱，不相信如来藏的那些众生不是别人，那些僧人像猴子一样傲慢卑贱。以前变成猫头鹰的众生，白天非常看不见，晚上看得见，不相信如来藏的那些众生，现在在世间见到上师也不想看。未来世时，任何众生在有益的导师那里听到如来藏，对于佛的授记，
English
Those drunken sentient beings still grind their teeth when they sleep, and do not believe in the Tathagatagarbha Dharma. In the future, any sentient beings who grind their teeth and do not believe in the Tathagatagarbha are none other than those monks who have become animals and do not understand the nature of Dharma. Those sentient beings who were born as pigeons in the past were very attached to form and dominated by lust, and mostly did not believe in the Tathagatagarbha and engaged in violent actions. In the future, any sentient beings who are dominated by lust will mostly not believe in the Tathagatagarbha, and those sentient beings are none other than those who have become pigeons and have long been accustomed to afflictions. Those sentient beings who were once shameless crows, very artificial, undignified, and eating impure things, are still poor and shameless and do not believe in the Tathagatagarbha. In the future, any sentient beings who hear the Tathagatagarbha from a beneficial teacher will arrogantly leave. Those sentient beings who do not believe in the realm of self are none other than those monks who are shameless crows eating impure things. Those sentient beings who were once ugly monkeys, with minds like the ocean, swaying like various bright waves, still become disturbed when they hear the Tathagatagarbha, and do not believe in the Tathagatagarbha. In the future, any sentient beings who become disturbed after hearing the Tathagatagarbha and do not believe in the Tathagatagarbha are none other than those monks who are arrogant and lowly like monkeys. Those sentient beings who were once owls, who could not see well during the day but could see at night, and who did not believe in the Tathagatagarbha, still do not want to look even when they see a lama in this world. In the future, any sentient beings who hear the Tathagatagarbha from a beneficial teacher, regarding the Buddha's prophecy,
Tibetan
བཙུན་པ་གང་པོ་གང་འུག་པར་གྱུར་པ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ཡིན་ཏེ། མོ་མཁན་གྱི་ཚིག་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་གང་པོ་གང་སྔོན་གྲམ་ཁྲོད་དུ་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་དོན་མེད་པའི་གཞུང་གིས་གོས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དགོངས་པའི་ཚིག་ཏུ་མི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་གྲམ་ཁྲོད་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་སོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་དོན་མེད་པའི་གཞུང་ལ་ཆགས་པའི་ལྡེམ་པོ་དག་ཏུ་གསུངས་པ་མི་ཤེས་པ། གྲམ་ཁྲོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ་བཙུན་པ་གང་པོ་ངེས་པར་གྲམ་ཁྲོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་སྔོན་སྒོ་ཁང་གང་ཡང་རུང་བ་ན་འདུག་ཅིང་རྐུན་པོ་དམའ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཁྱི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། བཙུན་པ་གང་པོ་དེ་དག་ནི་ཁྱི་དང་འདྲ་བར་དམའ་བ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་བྱི་ལར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གང་རྟག་ཏུ་ཤ་ཟ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་ཤ་ལ་ཆགས་ཤིང་སྲོག་གཅོད་པའི་བྱི་ལའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བའི་སྲིན་པོར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པ་ནང་ཡང་སེམས་ཅན་གང་བྱི་ལའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བའི་སྲིན་པོ་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་ཤ་ཟ་བ་མི་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱིས་སྲོག་གཅོད་ཅིང་ཤ་ཟ་བ་བྱི་ལའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བའི་སྲིན་པོའོ། །གང་བྱི་བ་དང་མ་ནིང་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་ཆང་འཐུང་ཞིང་བྱི་བ་དང་མ་ནིང་དུ་གྱུར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མི་གཙང་བ་འཐུང་བ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཆང་འཐུང་ཞིང་མ་ནིང་ལྟ་བུར་དམའ་བ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་རོས་ངོམས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་མི་འདོད་དེ། དེ་དག་ནི་གཞན་མ་ཡིན་གྱི་མ་ནིང་དང་བྱི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་བལྟའོ། །གང་ལྕེ་སྤྱང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཁྲེལ་མེད་ཅིང་གཡོ་ངན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དེ་དག་ནི་ད་དུང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལྡེམ་པོ་ངག་ཏུ
Chinese
任何变成猫头鹰的僧人都是不相信的，就像占卜师的话一样。任何僧人，以前生长在垃圾堆中，被极其无意义的理论所覆盖，那些不相信如来藏的众生，因为不理解“无我”这个词的含义，所以垃圾堆中的众生不相信如来藏。未来的时候，那些沉迷于极其无意义的理论中的骗子，不理解所说的话。垃圾堆中的人不相信如来藏，那些不是别人，而是僧人，肯定是垃圾堆中的人，不相信如来藏。任何以前住在任何门房里，做着卑劣盗贼的众生，被称为像狗一样。未来的时候，任何在别人家里游荡的众生，那些不相信如来藏的众生不是别人，而是那些僧人，像狗一样卑劣。任何以前变成猫的众生，总是贪恋吃肉，那些不相信如来藏的众生，现在仍然贪恋肉，变成了杀生的猫形的罗刹。未来的时候，任何变成猫形的罗刹，杀害他人，无法忍受吃肉，那些背离如来藏的人不是别人，而是杀害他人，吃肉的猫形的罗刹。任何变成老鼠和人妖的众生，那些背离如来藏的众生，现在仍然喝酒，变成老鼠和人妖，喝极其不干净的东西。未来的时候，任何喝酒，像人妖一样卑劣的众生，因为满足于世俗的味道，所以不想要如来藏。那些不是别人，而是看待那些人妖和老鼠。任何变成舌头狼的众生，无耻且狡猾，那些背离如来藏的人，现在仍然在口中