Tibetan
་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་མཐུས་འབྲས་ས་ལུ་ཟ་བ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཐུས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཚིག་གི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པའི་ཐིག་ལེ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ངས་ཟེར་རོ། །སེམས་ཅན་ཕལ་པ་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཚན་གྱི་དོན་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དེ། ཐོས་ན་དོན་འཛིན་པར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཁྲཻ་རྒོད་ཟ་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་ནས། ལོ་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གནས་པའི་རྗེས་ལ་སའི་འོག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ནས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན། སླར་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ། ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཇུག་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལུས་པར་གྱུར་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཏུ་ཆ་བ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོ་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་བབས་ནས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ཟད་པའི་དུས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དུས་དང༌། བསྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་འབྱུང་བའི་ཚེ། འདི་ཉན་པར་ནི་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། འཆང་བ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་ཅིག་ལགས། ཀློག་པ་ནི་ཅི་འདྲ་དག་ཅིག་ལགས། སུ་དག་ནི་སྲུང་བར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། མཆོད་པར་བགྱིས་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་ལགས། འདྲིར་འཇུག་པ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་བཀའ་བསྩལ་ཏུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་སླཽབ་པར་འཚལ་བ་དག་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཐོས་ན་ཇི་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་སྒྲིབ་པ
Chinese
这样做，对菩萨摩诃萨进行侍奉和恭敬，许多众生将享用大乘的精华，就像国王凭借威力食用稻米一样，菩萨摩诃萨凭借其威严的光辉，众生将听到以前未曾听过的词语，即一个字母的明点。哪里修行大般涅槃经，那个地方就会变成金刚的自性。那些众生也会变成金刚的自性。我是这样说的。那些福报浅薄的普通众生，如果听到大乘，也不会领会大乘经部的意义。如果听到却不领会意义的众生，就像秃鹫吃尸体一样，是可悲的。请问，如来涅槃后，在赡部洲住留四千年后，沉入地下，经过多久，才会再次出现呢？世尊开示说：善男子，当我的圣法只剩下八十年时，从圣法衰落之时起，大般涅槃经就会在赡部洲出现，圣法的雨降下四十年后才会隐没。请问，圣法衰落之时，持戒者减少之时，非正法兴盛之时，没有修行之时，当这部大涅槃经出现时，听闻此经的会是怎样的人呢？受持此经的又是怎样的人呢？读诵此经的又是怎样的人呢？谁会守护此经？谁会执持此经？供养并宣讲此经的又是谁呢？请问，请教此经的又是怎样的人呢？世尊、如来、阿罗汉、正等觉者，为了利益一切众生，请您开示吧。有想要正确学习菩萨道的人，那些人听闻此经后，怎样才不会从无上正等菩提中退转，遮蔽
English
By doing so, the Bodhisattva Mahasattva is served and revered, and many beings will enjoy the essence of the Mahayana, just as a king eats rice with power. By the power of the Bodhisattva Mahasattva's glory, beings will hear the previously unheard words, the single-letter bindu. Wherever the Great Nirvana Sutra is practiced, that place will become the nature of Vajra. Those beings will also become the nature of Vajra. This is what I say. Those ordinary beings with little merit, if they hear the Mahayana, will not grasp the meaning of the Mahayana Sutra. Those beings who hear but do not grasp the meaning, like vultures eating corpses, are to be pitied. Question: After the Tathagata's Nirvana, after staying in Jambudvipa for four thousand years, sinking underground, how long will it be before it appears again? The Blessed One said: Son of good family, when only eighty years of my sacred Dharma remain, from the time of the decline of the sacred Dharma, the Great Nirvana Sutra will appear in Jambudvipa, and the rain of the sacred Dharma will fall for forty years before it disappears. Question: At the time of the decline of the sacred Dharma, at the time when those who uphold the precepts decrease, at the time when non-Dharma flourishes, at the time when there is no practice, when this Great Nirvana Sutra appears, what kind of people will hear it? What kind of people will uphold it? What kind of people will recite it? Who will protect it? Who will hold it? Who will make offerings and proclaim it? What kind of people will inquire about it? Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, for the benefit of all beings, please teach us. There are those who wish to correctly learn the Bodhisattva path, how will those people, after hearing this sutra, not regress from the Unsurpassed Perfect Enlightenment, obscuring
Tibetan
ར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་དོན་འདི་འདྲི་བ་ནི་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཆུ་ཀླུང་གསེར་ལྡན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་སྤོང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དེ། མོས་པར་བྱེད་ཅིང་དེར་ཚིག་གིས་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་གོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གསུམ་གྱྀ་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི། ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ཅིང༌། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ཉན་པར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད་ལ། དོན་ནི་བཅུ་དྲུག་ཆ་ཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན། ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ཅིང༌། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ཉན་པར་བྱེད། འབྲི་བར་བྱེད་ལ། དོན་ནི་བཅུ་དྲུག་ཆ་ཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་ལྔའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་ཚེ་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ལྟ་བར་བྱེད། འབྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་འཆང་བར་བྱེད་ལ། དོན་ནི་བརྒྱད་ཆ་ཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། འབྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་ཀྱང་འཛིན
Chinese
拉弥坚（Ra mi 'gyur）是也。世尊（bCom ldan 'das）开示说：善男子，好啊，好啊！善男子，你询问此事是好的。善男子，那些于如恒河金沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世将会修持菩提心，不会不修持。也不会舍弃经藏。那些于如恒河沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世不会生起舍弃无等的心，而是会信奉，并且在那里用言语使一切众生广为理解。那些于如两条恒河沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世也将发起菩提心，不会舍弃。那些于如三条恒河沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世也将发起菩提心，不会舍弃无等，会受持，会听闻，会请问，并且会领悟十六分之一的意义，但不会完全领悟。那些于如四条恒河沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世，也将发起菩提心，不会舍弃无等，会受持，会听闻，会书写，并且会领悟十六分之一的意义，但不会完全领悟意义。那些于如五条恒河沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世不会舍弃无等，会受持，会观看，会书写，书写后也会自己受持，并且会领悟八分之一的意义，但不会完全领悟意义。那些于如六条恒河沙数量的佛前，发起菩提心的人们，在后世不会舍弃无等，会受持，会书写，书写后也会执持。
English
It is Ra mi 'gyur. The Bhagavan said: "Son of good family, well done, well done! Son of good family, it is good that you ask about this matter. Son of good family, those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of the Golden River, in future times will practice the mind of enlightenment; they will not fail to practice it. Nor will they abandon the Sutra Pitaka. Those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, in future times will not generate a mind that abandons the unequalled, but will have faith and there, with words, will make all beings widely understand. Those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of two Ganges Rivers, in future times will also generate the mind of enlightenment; they will not abandon it. Those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of three Ganges Rivers, in future times will also generate the mind of enlightenment; they will not abandon the unequalled, and they will receive the teachings, they will listen, they will ask, and they will realize one-sixteenth of the meaning, but they will not fully realize it. Those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of four Ganges Rivers, in future times, will also generate the mind of enlightenment; they will not abandon the unequalled, and they will receive the teachings, they will listen, they will write, and they will realize one-sixteenth of the meaning, but they will not fully realize the meaning. Those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of five Ganges Rivers, in future times will not abandon the unequalled, and they will receive the teachings, they will look, they will write, and having written, they will also hold it themselves, and they will realize one-eighth of the meaning, but they will not fully realize the meaning. Those who generate the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of six Ganges Rivers, in future times will not abandon the unequalled, and they will receive the teachings, they will write, and having written, they will also hold it.
Tibetan
་པར་བྱེད་ལ། དོན་ནི་བཞི་ཆ་ཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། འབྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་ལ། དོན་ནི་ཕྱེད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། འབྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། སྟོན་པར་བྱེད། སྦ་བར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། གླེགས་བམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱེད། གཞན་དག་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང༌། བླ་མ་ལ་གུས་པ་ལྟ་བུ་ང་ལྟ་བུར་བྱེད་ལ། དོན་ཀྱང་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྟག་པ་དང༌། ཐེར་ཟུག་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བདེ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔོན་སངས་རྒྱས་དུ་མ་ལ་བསྙཻན་བཀུར་བྱེད་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་མ་ལྟ་ཞིག ། གང་དག་གིས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ། གང་དག་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས། ཡིད་མི་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བདག་ཅག་གི་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་ལ་བགེགས་བྱེད་པ་སྟེ། ད་ནི་འགྲོངས་པར་འགྱུར་གྱིས་བདག་ཅག་དགའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འགྲོངས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ཡིད་མི་དགའ་བར་
Chinese
做，意义是领悟四分之一。不会领悟全部意义。那些对于如恒河七条支流沙粒数般的佛陀，发起菩提心的人们，在后世不会舍弃无与伦比的，会受持，会书写，书写后也会执持，意义是领悟一半。不会领悟全部意义。那些对于如恒河八条支流沙粒数般的佛陀，发起菩提心的人们，在后世不会舍弃无与伦比的，会受持，会书写，书写后也会执持，会背诵，会读诵，会宣说，会隐藏，会背诵，为了对一切世间生起慈悲心。对经卷等进行供养和恭敬。也让其他人做，像对上师的恭敬一样对我一样对待，意义也会全部领悟，即世尊是常恒的，坚固的，不动的，极其安乐的。以及，一切有情都有如来藏。这样宣说。这样，以前对众多佛陀承侍恭敬的有情们，会施予正法，并且会成为正法的支持者。那些如是发起菩提心的人们，在后世会施予正法，并且会成为正法的支持者。在那时，会出现那样的有情。善男子，你不要在未来之时，那样看待施予有情的正法者们。那些如是发起菩提心的人们，要知道他们在未来之时也会发起菩提心，然后施予正法。善男子，那些在我以大涅槃完全寂灭之后，不生不悦之心，反而生起极大欢喜心的人，（心想）佛陀是障碍我们利养和恭敬的，现在将要逝世了，我们高兴啊。像这样，（心想）佛陀将要逝世了而生起极大欢喜心，不生不悦
English
do, the meaning is to realize one-fourth. One will not realize the entire meaning. Those who generate the mind of enlightenment for Buddhas as numerous as the sands of seven Ganges rivers will not abandon the incomparable in later times, but will receive, write, and also hold after writing, and the meaning will be half realized. One will not realize the entire meaning. Those who generate the mind of enlightenment for Buddhas as numerous as the sands of eight Ganges rivers will not abandon the incomparable in later times, but will receive, write, and also hold after writing, recite, read, proclaim, hide, and hold, for the sake of having compassion for all the world. They will make offerings and show respect to scriptures and so on. They will also cause others to do so, treating me like the guru is respected, and the meaning will also be fully realized, that the Bhagavan is constant, steadfast, immovable, and extremely blissful. And, all sentient beings have the Tathagatagarbha. Thus they will proclaim. In this way, sentient beings who have previously served and revered many Buddhas will bestow the true Dharma and become supporters of the true Dharma. Those who thus generate the mind of enlightenment will bestow the true Dharma in later times and become supporters of the true Dharma. At that time, such sentient beings will appear. Son of good family, do not look upon those who bestow the true Dharma to sentient beings in the future in that way. Those who thus generate the mind of enlightenment, know that they will also generate the mind of enlightenment in the future and then bestow the true Dharma. Son of good family, those who, after I have completely passed away into great Nirvana, do not feel displeasure but rather generate great joy, (thinking) the Buddha is an obstacle to our gain and respect, now he will pass away, we are happy. Like this, (thinking) the Buddha will pass away and generating great joy, not feeling displeasure