Tibetan
བགེགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་བདག་ཅག་གི་རྙེད་པ་ལ་བགེགས་བྱེད་ཅིང་འཕྲོག་པ་མེད་དོ། །བགེགས་བྱེད་ཅིང་འཕྲོག་པ་མེད་པས་རྙེད་པ་ཡང་མང་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་དམ་སྟེ། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ཐམས་ཅད་ལྷོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ལ་ཆོས་གོས་འདི་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འཆོས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ད་ནི་ཞིག་ཅིང་རལ་པར་གྱུར་ཀྱང་ཤིང་གི་ཁ་ན་བ་དན་དང་འདྲའོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སྐུར་ཅིང་དབང་ཟའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ན། དེས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་སོ། །དད་ནས་ཀྱང་འཆང་ཞིང་འཛིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཐོས་པར་མོས་པ་ལ་རྒྱས་པར་བསྟན་ཅིང་བཤད་ན། གང་ཟག་དེས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས། }ོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མ་དད་དམ། ཡིད་མི་ཆེས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ནད་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པས་གཟིར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མི་མང་པོས་གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང༌། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་བརྙས་ཤིང་སྨོད་པ་དང༌། བྱང་བཞིན་མི་སྡུག་པ་དང༌། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་ཕོངས་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་རྙེད་ན་ཡང་ངན་ལ་རྩུབ་པ་དང༌། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དབུལ་འཕོངས་ཤིང༌། མ་རབས་ངན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་ངན་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། མཐར་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡུལ་འཁྲུག་པའམ། མཚོན་ཆ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད་པ་དང༌། དགྲ་སྡང་བ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། བཤེས་གཉེན་གྲོགས་པོ་ཡོད་ཀྱང་མི་ཕྲད་པ་དང༌། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཅི་ཡང་མི་རྙེད་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་ཅིག་རྙེད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་སྐོམ་པས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང༌། མ་རབས་ངན་པ་དང་བཤེས་ཤིང་བསྟེན་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོས་ཀྱང་མི་འདོད་པ་དང༌། ཅི་སྟེ་སྟོན་ཅིང་འཆད་པ་དང༌། དོན་ལས་མི་འགལ་ཡང་སུ་ཡང་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། མི་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་དེ་ནི་དགེ་བའི་གནས་བཟང་པོར་མི་སྐྱེ་སྟེ། བྱ་འདབ་མ་ཆག་པ་འཕུར་མི་ནུས་པར་ལྟར། གང་ཟག་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་གནས་བཟང་པོར་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་སུ་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དད་ན། མངོན་པར་ཐོབ་པའི་ལུས་ངན་ལ་མི་སྡུག་ཀྱང༌། མདོ་སྡེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང་མཐུན་པར་ལྡན་པ་དང༌། མདངས་ཀྱང་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བལྟ་འདོད་པ་དང༌། རིམ་གྲོ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་གཏོང་མི་ཕོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང༌། གཉེན་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་ཞིང་བསྒོ་བ་ལ་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་གང་ཞིག་གིས་མཆོག་གི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་དོན་སྤྱོད་པར་འདོད་ན། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་རྒྱས་པར་འགྲེལ་ཅིང་བསྟན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། དཔེར་ན། ཟིལ་པ་ནི་རིང་དུ་གནས་པར་འདོད་ཀྱང་ཉི་མ་ཤར་བ་ལས་མི་འདའ་སྟེ། ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་ལྷག་མ་ཡང་མ་ལུས་པར་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། རིང་དུ་གནས་པར་འདོད་ཀྱང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཉི་མ་ཤར་བ་མཐོང་བ་ལས་མི་འདའ་འོ། །ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་གི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། གང་ཟག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་གྱོན་ན་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཁྲིམས་བཅུ་མ་མནོས་ཀྱང༌། ཁྱིམ་བདག་ཅག་གིས་དགེ་འདུན་ཀུན་བོས་དེ། ཁྲིམས་མ་མནོས་པ་ཡང་དགེ་འདུན་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་ནང་དུ་གཏོགས་ན། ཁྲིམས་མ་མནོས་མོད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདི་སློབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། གླེགཨས་བམ་དུ་འདྲི་བའམ། འཆང་ངམ། འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། འདོན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་ཡང་ས་བཅུར་ཕྱིན་པ་སྟེ། ས་བཅུ་པའི་གྲངས་སུ་བགྲང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉེ་གནས་སུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྐྲག་གམ། ཁེ་དང་རྙེད་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ཉན་ཏེ་ཐོས་ནས། མ་བསྐུར་ན་གང་ཟག་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བས་ན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བཞི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུངས་པ་
Chinese
会成为障碍。我涅槃后，他们会障碍和抢夺我们的利养。因为没有障碍和抢夺，利养也会增多。如来在世时，戒律非常严谨，我涅槃后，一切都会松懈。身上的这件法衣也只是装点佛法的样子，现在即使破旧损坏，也像树上的旗帜一样。说这种话的人，就是诽谤这部经，并且被魔所控制。种姓之子，你要这样记住。如果众生具有无量圆满的功德，他就会信奉和相信这部大乘经典。相信之后，还会受持和忆念，并且为其他乐于听闻的众生广为宣说和讲述。仅仅听闻，就能使过去无量无数劫的所有的不善业都平息和清净。如果不信奉这部经典，不相信，那么今生也会被无量种疾病所折磨，遭受痛苦，被很多人责骂和呵斥，来世也会被众人轻贱和诅咒，相貌丑陋，生活贫困，即使得到一点点东西，也是恶劣和粗糙的。无论生在何处，总是贫穷困顿，生于卑贱的种姓，生于诽谤正法、恶见的种姓。最终临终时，会遇到国家战乱，或者遇到兵器，或者国王不如法行事，或者遇到仇敌，或者即使有善知识和朋友也无法相遇，或者什么生活用品也得不到，即使得到一点点，也总是被饥渴所困扰，亲近和依附卑劣之人，不被国王和大臣所喜欢。即使宣讲和讲述，内容与正理不违背，也没有人相信，不会被接受。这个人不会生于好的善处，就像鸟儿翅膀折断无法飞翔一样，这个人也是如此，未来不会生于天人和人间的善处。因此，如果有人对这部大乘经典
English
It will become an obstacle. After my Nirvana, they will obstruct and plunder our gains. Because there is no obstruction and plunder, the gains will also increase. When the Tathagata is in the world, the precepts are very strict, and after my Nirvana, everything will be relaxed. This Dharma garment on the body is only to adorn the Dharma, and now even if it is broken and damaged, it is like a banner on a tree. The person who speaks these words is slandering this sutra and is controlled by demons. Son of good family, you should remember it like this. If a sentient being possesses immeasurable and perfect qualities, he will believe and trust in this Mahayana sutra. After believing, he will also uphold and remember it, and widely explain and teach it to other sentient beings who are eager to hear it. Just by hearing it, all the non-virtuous deeds of countless past kalpas will be pacified and purified. If one does not believe in this sutra, does not believe, then in this very life he will be tormented by countless kinds of diseases, suffer pain, be scolded and rebuked by many people, and in the next life he will be despised and cursed by everyone, have an ugly appearance, live in poverty, and even if he gets a little something, it will be bad and rough. Wherever he is born, he is always poor and destitute, born into a lowly caste, born into a caste that slanders the Dharma and has evil views. Finally, at the time of death, he will encounter national wars, or encounter weapons, or the king will act unlawfully, or encounter enemies, or even if there are virtuous friends and companions, he will not be able to meet them, or he will not be able to obtain any necessities of life, and even if he gets a little, he will always be tormented by hunger and thirst, befriend and rely on vile people, and not be liked by the king and ministers. Even if he preaches and teaches, and the content does not contradict the truth, no one will believe it and it will not be accepted. That person will not be born in a good place, just as a bird with broken wings cannot fly, this person is also like that, and in the future he will not be born in a good place among gods and humans. Therefore, if someone has this Mahayana sutra
Chinese
如果对此信奉和信仰，即使所获得的身体丑陋，此经的功德也能使容貌端正，具有威严和气势，光彩也会增长和产生，世间一切天人和人类都会喜欢和乐意观看，会进行服侍、尊敬和供养，并且不忍舍弃。国王和大臣，亲友和眷属都会信奉和相信所说和教导。如果我的声闻近事中的任何一位想要行持殊胜和卓越的意义，就应当在世间广为阐释和宣讲这部大乘经。种姓之子，譬如，露珠想要长久存在，也无法超过太阳升起，太阳一升起，剩余的也会全部消失。种姓之子，那些众生的不善业无论有多少，也与此相同，即使想要长久存在，也无法超过见到大涅槃的太阳升起。太阳一升起，他们的所有不善业都会平息和消除。种姓之子，还有如下比喻，譬如，出家之人剃除头发和胡须，穿上法衣，即使没有受持沙弥的十戒，如果居士们邀请所有僧众，那么，即使没有受戒，也包括在被邀请的僧众之中，虽然没有受戒，也算作僧众的数目。种姓之子，任何众生如果发心学习这部大乘涅槃经，或者书写成书卷，或者受持，或者执持，或者读诵，或者念诵，也与此相同，即使不圆满，也已到达十地，算作十地菩萨的数目。如果任何众生成为佛的近事，即使因为贪欲而恐惧，或者为了利益和获得，听闻和听受此经的一个偈颂，而不舍弃，那么应当了知，此人已经接近无上正等觉。种姓之子，以这样的因和缘故，四种大士如佛所说，佛所说
English
If one believes and has faith in this, even if the body obtained is ugly, the merits of this sutra can make the appearance beautiful, possessing dignity and grandeur, and the radiance will also increase and arise. All gods and humans in the world will like and be willing to see, and will serve, respect, and make offerings, and will be reluctant to abandon. Kings and ministers, relatives and retinues will believe and trust what is said and taught. If any of my Shravaka attendants want to practice the supreme and excellent meaning, they should widely explain and teach this Mahayana sutra in the world. Son of the lineage, for example, although a dewdrop wants to last long, it cannot exceed the rising of the sun. As soon as the sun rises, the remainder will also completely disappear. Son of the lineage, the non-virtuous deeds of those sentient beings, no matter how many, are also the same. Even if they want to last long, they cannot exceed seeing the sun of Great Nirvana rise. As soon as the sun rises, all their non-virtuous deeds will be pacified and eliminated. Son of the lineage, there is another analogy, for example, if a renunciate shaves their hair and beard and wears monastic robes, even if they have not taken the ten novice precepts, if householders invite all the Sangha, then even if they have not taken the precepts, they are included among the invited Sangha. Although they have not taken the precepts, they are counted as part of the Sangha. Son of the lineage, if any sentient being generates the mind to study this Mahayana Nirvana Sutra completely, or writes it into scrolls, or holds it, or grasps it, or reads it, or recites it, it is the same. Even if it is not perfect, they have already reached the ten bhumis and are counted as one of the ten bhumi bodhisattvas. If any sentient being becomes an attendant of the Buddha, even if they are afraid of desire, or for the sake of benefit and gain, hear and listen to even one verse of this sutra, and do not abandon it, then it should be known that this person is approaching unexcelled, perfect enlightenment. Son of the lineage, because of such causes and conditions, the four great beings, as the Buddha said, what the Buddha said