Chinese
（她）说：“在药酥油未融化之前，不要给孩子喂奶。”为了不让那个妇女喂奶，（她）用涂有楝树叶汁的敷料涂抹自己的双乳，并告诫自己的孩子说：“孩子，我的乳房涂有毒药，孩子，你不要吸吮。”之后，那个孩子口渴了，心想：“我要吸奶。”但是，乳房散发着楝树叶的味道，他哭了起来，一直待在那里直到仪式结束。仪式结束后，那个妇女用清水清洗了自己的双乳，对那个孩子说：“孩子，现在你可以吸奶了。”那个孩子以为有毒，不敢吸吮，哭着坐在那里，看也不看。然后又说：“因为你的药酥油还没有融化，为了不让你吸奶，我的双乳涂有楝树叶的敷料，因为怕对你有害，怕你死去，所以才不让你吸吮，现在吸吧。”于是允许他吸吮，他也慢慢地吸吮了乳房。 种姓之子，同样，我以前也是由于调伏的缘故，就像为了融化孩子的药酥油一样，为了摧毁比丘们的世俗观点，为了正确地展示超越世间的伟大，为了正确地揭示世俗自我的虚假，为了通过修习无我而使身体完全清净，比丘们，你们应当修习一切法无我。如此修习，就能舍弃我执。完全舍弃我执，就能获得涅槃。就像孩子的母亲用楝树叶汁涂抹自己的乳房一样，我也说，你们应当修习一切法无我，修习空性。就像孩子的母亲后来清洗了自己的乳房，对孩子说：“为了融化你的药酥油，才不让你吸奶，现在吸吧。”一样，我也是为了从世俗法中转变过来才这样说的，说了无我之后，现在我宣说如来藏是存在的。比丘们。
English
(She) said, "Until the medicinal ghee is melted, do not feed the child with milk." In order to prevent that woman from breastfeeding, (she) smeared her breasts with a poultice made of neem leaves, and warned her own child, saying, "Child, my breasts are smeared with poison, child, you must not suckle." After that, the child was thirsty and thought, "I want to suckle." However, the breasts smelled of neem leaves, and he cried and stayed there until the end of the ritual. After the ritual was over, the woman washed her breasts with water and said to the child, "Child, now you can suckle." The child thought there was poison and dared not suckle, crying and sitting there, not even looking. Then (she) said again, "Because your medicinal ghee has not melted, in order to prevent you from suckling, my breasts are smeared with a poultice of neem leaves, because I was afraid that it would harm you and that you would die, that's why I didn't let you suckle. Now suckle." Then she allowed him to suckle, and he slowly suckled the breast. Son of the lineage, likewise, I also, in the past, due to the power of taming, just like melting the medicinal ghee of a child, in order to destroy the worldly views of the monks, in order to correctly show the greatness that transcends the world, in order to correctly reveal the falsity of the worldly self, and in order to completely purify the body by meditating on non-self, monks, you should meditate on all dharmas as non-self. Meditate in this way, and you will abandon self-grasping. If you completely abandon self-grasping, you will attain Nirvana. Just as the child's mother smeared her breasts with neem leaf juice, I also said, you should meditate on all dharmas as non-self, meditate on emptiness. Just as the child's mother later washed her breasts and said to the child, "In order to melt your medicinal ghee, I didn't let you suckle, now suckle," in the same way, I also said that in order to transform from worldly dharmas, after saying non-self, now I declare that the Tathagatagarbha exists. Monks.
Chinese
不要像无知的孩子那样害怕。就像孩子那样，先观察，然后再次吮吸母亲的乳房一样，比丘们，你们也应该这样，认为我们有如来藏，然后努力修行。我已经教导了。请问：如果这里刚出生的孩子知识很少，那么知识增长是不合理的。如果我存在，那么拥有知识和智慧是合理的。如果知识浅薄，那么增长也是不合理的。因此，我并不存在。为什么呢？如果我是永恒的，那么出生后就不应该死亡。如果如来界是永恒的，那么各种差异就会显现，比如婆罗门、汉人、国王种姓、平民、贱民以及转生为动物的各种业力差别，各种不同的出生也会显现。如果我存在，没有差别，没有差别的我就是平等性，这样就没有界。如果没有界，那么为什么会从事杀生、偷盗他人财物、性行为等十不善业？为什么喝酒会醉？如果众生的界是永恒的，那么聋子应该能听到声音，瞎子应该能看到事物，哑巴应该能说会道。如果我和众生的界是永恒的，那么痰、黏液、脓和黄水的集合存在于我的哪里？我存在于这些东西的哪个位置？或者像湿气一样存在于一切之中吗？如果是那样，那么在战场上，如果耳朵和鼻子被砍掉，那么我的肢体也会受损或变成残废吗？世尊开示说：善男子，例如，国王将珍贵的金刚石戴在巨人的额头眉间，那个巨人与另一个巨人比力气，他们像绵羊一样搏斗，其中一个巨人的头...
English
Do not be afraid like ignorant children. Just as a child first examines and then again sucks its mother's breast, so too, monks, you should also, thinking that we have the Tathagata-garbha, strive in meditation. I have taught it. Question: If here a newborn child has little knowledge, then it is unreasonable for knowledge to increase. If I exist, then it is reasonable to have knowledge and wisdom. If knowledge is shallow, then increase is also unreasonable. Therefore, I do not exist. Why is that? If I am eternal, then after birth, I should not die. If the Tathagata-dhatu is eternal, then various differences will appear, such as Brahmins, Han Chinese, the kingly caste, commoners, outcasts, and the various karmic differences of those who are born as animals, and various different births will also appear. If I exist, and there is no difference, then the I without difference is equality itself, so there is no dhatu. If there is no dhatu, then why engage in the paths of the ten non-virtuous actions such as killing, stealing the property of others, and sexual activity? Why does drinking alcohol cause intoxication? If the dhatu of sentient beings is eternal, then the deaf should be able to hear with their ears, the blind should be able to see forms, and the mute should be able to speak skillfully. If I, the dhatu of sentient beings, am eternal, then where within me do the collections of phlegm, mucus, pus, and yellow water reside? In what space do I reside within them? Or do I reside in everything like moisture? If that is the case, then in battle, if the ears and nose are cut off, then my limbs will also be damaged or become crippled? The Blessed One said: Son of good family, for example, a king attaches a precious diamond to the brow of a giant, and that giant competes in strength with another giant, and they fight like sheep, and the head of one of the giants...
Tibetan
་བརྡུངས་ཏེ། གྱད་དེའི་དཔྲལ་བ་སྣང་བར་བྱས་ནས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་རྒྱན་རིལ་གྱིས་ནང་དུ་ནུབ་པར་བྱས་ནས་གྱད་དེས་མ་ཚོར་དེ་བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་གར་བཞག་ཞིག་གུ་སྙམ་སྟེ། དེས་སྨན་པ་བཀུག་ནས་རྨ་ཁ་འཆོས་སུ་བཅུག་གོ །སྨན་པ་དེ་ཡང་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཡིད་རྣོ་བ་ཞིག་སྟེ། རྨ་འདི་ནི་ནོར་བུ་དེ་ལས་གྱུར་ཏོ་མཉམ་དུ་ཤེས་ནས། རྡོ་རྗེ་དེ་དཔྲལ་བའི་ནང་དུ་ནུབ་ཅིང་འདུག་གོ་སྙམ་ཏེ། དེས་གྱད་དེ་ལ་ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ནོར་བུ་དེ་གར་སོང་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་སྨན་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་སྨན་པའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དེ་སྟོར་གོར་མ་ཆག་གོ །ཀྱེ་ཧུད་བདག་གིས་གབ་ཙེའི་ནང་དུ་བཅུག་གམ། གར་བཅུག་མི་ཤེས་ཏེ། སྒྲོམ་བུའི་ནང་དུ་བཙལ་ན་ཡང་མ་རྙེད་དོ། །ཀྱེ་ཧུད་ཕུང་གིས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཆུ་བུར་བཞིན་དུ་མེད་པར་གྱུར་ན། ཅི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏམ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་སྨན་པས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་དེ་ལྟར་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ནས་རྨའི་ནང་དུ་ནུབ་ནས། ཤ་དང་ཁྲག་དང༌། རྣག་གི་ནང་ན་འབར་ཞིང་འདུག་སྟེ། ཁྱོད་སྟོབས་འགྱེད་པ་ལ་ཡིད་བྲེལ་ནས་མ་ཚོར་བར་ཟད་དོ། །ཞེས་སྨན་པ་དེས་དེ་སྐད་བྱས་ཀྱང་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། འོ་ན་རྣག་ཁྲག་དང་བཅས་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་མ་བྱུང༌། ཡང་ན་ཆུ་བ་ལ་ཐོགས་ཏེ་འདུག་གམ། ཁྱོད་དེ་སྐད་དུ་མ་བླ་ཞིག་ཅེས་སྨན་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཕྱུང་ནས། དེ་ལ་བསྟན་ཏེ་དེས་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐསས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་ཏེ། མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཉེས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་ནོན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། གདོལ་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། རྗེ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཉེས་པའི་སྟོབས་དང་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་མི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་གླེན་པ་དང་འོན་པ་དང་ལོང་བ་དང་ལག་རྡུམ་དང༌། གཞོག་སྐམ་པ་དང་དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གོས་པ་དང༌། མིག་སེར་བ་དང༌། སེན་སེའུའི་མདོག་ལྟར་འདུག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་ཀུ་རན་ཏ་ཀའི་མདོག་ལྟར་འདུག་པ་དང༌། མིག་དམར་སེར་དུ་འདུག་པ་དང༌། སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དག་ཏུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་གྱ
Chinese
击打之后，巨人的额头显露出来，眉间的饰物嵌入其中，巨人没有察觉，心想我的金刚杵放在哪里了呢？于是他请来医生治疗伤口。医生也很聪明，心思敏捷，立刻明白了这个伤是宝珠造成的，心想金刚杵一定嵌入额头里了。于是他问巨人：‘喂，你那宝珠哪里去了？’巨人对医生说：‘哎呀，医生的眉间饰物金刚杵不见了，真是可惜啊！哎呀，我把它放在箱子里了吗？不知道放在哪里了，在箱子里找也没找到。哎呀，完蛋了！像水泡一样消失了，难道变成幻术了吗？’ 然后医生对他说：‘喂，你不要这样悲伤。你的金刚杵已经嵌入伤口里了，在血肉和脓液中闪耀着，你只是因为专注于炫耀力量而没有察觉罢了。’医生这样说了，巨人还是不相信，说：‘那么，为什么不带着脓血一起出来呢？还是被水挡住了？你不要胡说八道！’ 然后医生取出金刚杵，给他看，他看到了，感到非常惊讶。同样，一切众生都具有如来藏，但是众生却不知道，由于依赖不善的朋友的过失，以及被贪欲、嗔恨和愚痴所控制，众生会转生为地狱众生、畜生、饿鬼、阿修罗、贱民、婆罗门、刹帝利、王子、平民等。由于不知道自己的罪恶力量、贪欲、嗔恨和愚痴，众生会变成愚痴、聋哑、盲人、残疾人、驼背、被各种污垢覆盖、眼睛发黄、指甲像孔雀石一样、像库兰塔卡花一样、眼睛红黄色，在二十五有中变成各种各样的形态。就像...
English
After striking, the giant's forehead was exposed, and the jewel between his eyebrows was embedded within. The giant didn't notice and wondered, 'Where did I put my vajra?' So he called a doctor to treat the wound. The doctor was clever and quick-witted, and immediately understood that the wound was caused by the jewel, thinking that the vajra must be embedded in the forehead. So he asked the giant, 'Hey, where did your jewel go?' The giant said to the doctor, 'Alas, the doctor's eyebrow ornament, the vajra, is lost, what a pity! Alas, did I put it in the box? I don't know where I put it, I searched in the box but couldn't find it. Alas, it's ruined! It disappeared like a water bubble, could it have become an illusion?' Then the doctor said to him, 'Hey, don't be so sad. Your vajra has already been embedded in the wound, shining in the flesh and blood and pus. You just didn't notice because you were focused on showing off your strength.' Even though the doctor said this, the giant still didn't believe it, saying, 'Then why didn't it come out with the pus and blood? Or is it blocked by water? Don't talk nonsense!' Then the doctor took out the vajra and showed it to him. He saw it and was amazed. Similarly, all sentient beings possess the Tathagatagarbha, but sentient beings do not know it. Due to the fault of relying on unwholesome friends, and being controlled by desire, hatred, and ignorance, sentient beings will be reborn as hell beings, animals, hungry ghosts, asuras, outcasts, Brahmins, Kshatriyas, princes, commoners, etc. Because they do not know the power of their own faults, desire, hatred, and ignorance, sentient beings will become foolish, deaf, blind, disabled, hunchbacked, covered in various impurities, with yellow eyes, nails like malachite, like the Kurantaka flower, with reddish-yellow eyes, and will transform into various forms in the twenty-five existences. Just like...