Tibetan
ས་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞིའི་སྒྲ་ལས་བག་མེད་པ་སེ༷ལ་བར་བྱེད་པ༷་ལྟ༷ར། དེ༷་བཞི༷ན་དུ་གདུལ་བྱའི་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་མཐའ་ཡས་པ་ད༷ག་ན༷་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བས༷མ་གཏ༷ན་དང་གཟུ༷གས་མེ༷ད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ལ༷་སོ༷གས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྤེལ་བའི་རྒྱུ༷་ལས༷་བྱུ༷ང་བ༷ས་སེ༷མས་ཅ༷ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོ༷ན་མོ༷ངས་པ་དང་སྡུ༷ག་བསྔ༷ལ་གྱིས་འཇིགས་པ་ར༷བ་ཏུ་འཇོ༷མས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཞི༷་བ༷་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བླ༷་ན་མེ༷ད་པའི་ལ༷མ་གྱི་ཚུ༷ལ་རབ་ཏུ་བརྗོ༷ད་པ་ལས་དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། དེ་བས་ན། དཔེ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ག༷ང་གི་ཕྱི༷ར་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ༷་བོ་མཐའ་ཡས་པ་ཀུ༷ན་ལ་རང་རང་གི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཁྱབ་པས་ཉེ་ཚེ་བ་མ་ཡིན་པ༷་ཉི༷ད་ད༷ང༌། མཐར་ཐུག་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བས་ཕ༷ན་པ་ཉིད་དང༌། གནས་སྐབས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དགའ་བ་ལ་སྦྱོར་བས་བ༷དེ་བ་ཉིད་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ༷་འཕྲུ༷ལ་དང༌། ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུ༷མ་དང་ལྡ༷ན་པས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ངེས་པར་འབྱིན་པ༷་ཉིད་དེ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་པ་དེ༷འི་ཕྱི༷ར་ཐུ༷བ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གསུང་བའི་དབྱ༷ངས་ནི༷་ལྷ༷་རྫ༷ས་ཀྱི༷་སི༷ལ་སྙ༷ན་ཉི་ཚེ་བ་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་ངེས་པར་འབྱིན་པ་མ་ཡིན་པ་རྣ༷མས་ལ༷ས་ཆེས་ཁྱ༷ད་པ༷ར་དུ་འཕ༷གས་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ།། ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། ལྷ༷འི་གནས་མཐའ་ཡས་པར༷་ནི༷། རྔ༷འི༷་སྒྲ༷་ཆེ༷ན་པོ༷ས་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཡང༌། དེ་ཉིད་ས༷འི་གཞིར༷་གན༷ས་པའི་སེམས་ཅན་རྣ༷མས་ཀྱི༷་རྣ༷་བར༷་མི༷་འགྲོ༷་བ་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་ལ། སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཀྱི་ཆོས་གསུང་བའི་རྔ༷་སྒྲ༷་ནི་དུས་ལ་བབ་པས་ན་གདུལ་བྱའི་འཁོ༷ར་བ༷་ན་གནས་པའི༷་ས༷་འོ༷ག་གི་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་ད༷ག་ཏུ༷འང་ཁྱབ་པར་ཀུན་ཏུ་འགྲོ༷་བས་ཉི་ཚེ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷ༷ར་ནི༷་ལྷ༷འི༷་སི༷ལ་སྙ༷ན་གྱི་རྣམ་པ་མི་འདྲ་བ་བྱེ༷་བ༷་ཕྲག་མ༷ང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་ཞིང་འདོ༷ད་ཡོན་གྱི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་པའི་མེ༷་མངོ༷ན་པ༷ར་འཕེ༷ལ་བ༷འི་དོ༷ན་དུ༷་བསྒྲོ༷གས་པས་ཕན་པ་མ་ཡིན་ལ། ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེན་པོའི༷་བད༷ག་ཉི༷ད་ཅན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣ༷མས་ཀྱི༷་གསུང་གི་དབྱ༷ངས་རྣམ་གྲངས་གཅི༷ག་ཙམ་གྱིས་ཀྱ༷ང་གདུལ་བྱ་སྐལ་བ་དང་
Chinese
就像用四种法的声音来消除放逸一样。同样，对于无边无际的所化世界的众生来说，依靠佛陀的教法，修习禅定和无色界的等持等，从增长善根之因中产生，能够彻底摧毁一切众生的烦恼和痛苦的恐惧，并且能够宣说寂静、涅槃无上道的法，从而获得那个果位。这是它的意思。因此，在这些例子中，有两种卓越的方式。简要说明卓越的方式是：因为对于一切无边无际的所化众生，普遍地与他们各自的想法相符，所以不是有限的；最终将他们与决定性的善妙果位结合，所以是有益的；暂时将他们与显现增上的喜悦结合，所以是安乐的；并且具有神变、普遍宣说的神变和随顺教导的神变这三种，所以是必定从痛苦中解脱的。因为具备四种功德之法，所以，善逝圆满正等觉宣说佛法的声音，比那些并非有限、有益、安乐和必定解脱的天界乐器之声，更为卓越。这是它的意思。详细解释卓越之处是：在无边无际的天界中，虽然大鼓的声音普遍传播，但是，它对于居住在地面上的众生来说，是有限的，不会传到他们的耳朵里。而佛陀宣说佛法的鼓声，因为时机成熟，所以普遍地传遍居住在所化世界的地下的世界，因此不是有限的，所以非常卓越。同样地进行类比。在天界中，即使有无数种不同的天界乐器之声，也仅仅是为了增长对外境和欲妙之乐的贪执之火，所以没有利益。而具有大悲心的圆满正等觉们，即使仅仅用一种声音，也能使所化有缘
English
Just as the sound of the four dharmas eliminates carelessness. Similarly, for the infinite sentient beings of the world to be tamed, relying on the teachings of the Buddha, practicing meditation and formless samadhi, etc., arising from the cause of increasing virtuous roots, is able to completely destroy the fears of all sentient beings' afflictions and suffering, and is able to proclaim the Dharma of the supreme path of peace and nirvana, thereby attaining that state. That is its meaning. Therefore, among these examples, there are two ways of being superior. A brief explanation of the way of being superior is: Because for all the infinite sentient beings to be tamed, it universally accords with their respective thoughts, so it is not limited; ultimately, it unites them with the decisive and excellent state, so it is beneficial; temporarily, it unites them with the joy of manifest increase, so it is blissful; and it possesses the three kinds of miracles of magical power, universal proclamation, and subsequent teaching, so it is definitely liberating from suffering. Because it possesses the four qualities of Dharma, therefore, the voice of the Sugata, the perfectly enlightened Buddha, proclaiming the Dharma, is far superior to those sounds of heavenly instruments that are not limited, beneficial, blissful, and definitely liberating. That is its meaning. A detailed explanation of the excellence is: In the infinite heavenly realms, although the sound of the great drum pervades, it is limited for the sentient beings dwelling on the ground and does not reach their ears. But the sound of the drum proclaiming the Dharma of the Buddha, because the time is ripe, pervades all the worlds under the earth in the world to be tamed, so it is not limited, and therefore it is very excellent. Similarly, make an analogy. In the heavenly realms, even if there are countless different kinds of heavenly musical sounds, they are only for the sake of increasing the fire of attachment to external objects and the pleasures of desire, so there is no benefit. But the perfectly enlightened Buddhas, who possess great compassion, even with just one kind of sound, can make the sentient beings to be tamed and with fortune
Tibetan
ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུ༷ག་བསྔ༷ལ་གྱི་མེ༷་ཚོགས་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ར༷བ་ཏུ་ཞི༷་བ༷འི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་དོ༷ན་དུ༷་འཇུ༷ག་པས་ཕན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང༌། ལྷ༷ར་ནི༷་བཀོད་པ་མཛེ༷ས་ཤི༷ང་ཐོས་པ་ཙམ་ལས་ཡི༷ད་དུ་འོ༷ང་བའི་སི༷ལ་སྙ༷ན་གྱི་སྒྲ༷་རྣམ་པ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང༌། སེ༷མས་ནི་ཡུལ་ལ་རྒོ༷ད་པ༷་དང་རྣམ་པར་གཡེང་བ་འཕེ༷ལ་བ༷ར་འགྱུ༷ར་བ༷འི་རྒྱུ༷་ཡིན་པས་བདེ་བ་མ་ཡིན་ལ། ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེན་པོའི་བད༷ག་ཉི༷ད་ཅན་དེ༷་བཞི༷ན་གཤེ༷གས་པ༷འི་གསུ༷ང་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་བསམ་གཏན་དང་ཏི༷ང་ངེ་འཛི༷ན་ལ་སེ༷མས་གཏོ༷ད་ཅིང་བས༷མ་པ༷་བསྐུ༷ལ་བར་བྱེ༷ད་པའི་རྒྱུ་ཉི༷ད་དུ་གྱུར་པས་བདེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། མདོ༷ར་ན༷་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་རྣམས་ནི་ངེས་པར་འབྱིན་པ་མ་ཡིན་ལ། མ༷་ལུ༷ས་པའི་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་གྱི་ཁ༷མས་རྣམས་སུ༷་ཡ༷ང་ལྷ༷་ད༷ང་ས༷ར་གན༷ས་པ་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པ་སྤངས་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ༷་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ༷འི་རྒྱུ༷་ག༷ང་ཡི༷ན་པ་དེ༷་ནི༷་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་མ༷་ལུ༷ས་པའི་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་ཁྱ༷བ་པར་སྣ༷ང་བ༷འི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དབྱ༷ངས་ཉི༷ད་ལ༷་ནི༷་ར༷བ་ཏུ༷་བརྟེ༷ན་པ༷ར་བརྗོ༷ད་པས་སྡུག་བསྔལ་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ། །ཞེས་པའོ། ། དེ་དག་ཀྱང་རྐྱེན་ལས་འཇུག་ཚུལ་ནི། དཔེ་ཇི༷་ལྟ༷ར་ན་རྣ༷་བ༷འི་དབང་པོ་ད༷ང་བྲ༷ལ་བ༷ས་ཕྲ༷་མོ༷འི་སྒྲ༷་ནི༷་མི༷་མྱོ༷ང་ཞི༷ང་མི་ཐོས་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་དབྱངས་མི་ཐོས་ཤིང་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ཐ༷མས་ཅ༷ད་ལྷ༷འི༷་རྣ༷་བ༷་ཐོབ་པའི་ཡ༷ང་རྣ༷་བའི་ལ༷མ་དུ༷་མི་འགྲོ༷་ཞིང་འགའ་ཞིག་འགྲོ་བ་ལྟར་དེ༷་བཞི༷ན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ༷ས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ༷་ཞིང་ཟབ་པ་མཆོ༷ག་ཏུ༷་ཞི༷བ་མོ༷འི་ཡེ༷་ཤེ༷ས་ཁོ་ནའི་སྤྱོ༷ད་ཡུ༷ལ་དུ་གྱུར་པ་ཡ༷ང་གདུལ་བྱའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་བའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ཉོ༷ན་མོ༷ངས་པ་མེ༷ད་པའི་ཡི༷ད་ཅན་བློ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འག༷འ་ཞི༷ག་གི༷་རྣ༷་བ༷འི་ལ༷མ་དུ༷་འགྱུ༷ར་བ༷་ཡི༷ན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། མཁྱེན་བརྩེས་ཁྱབ་ཚུལ་སྤྲིན་གྱི་དཔེས་ངེས་པར་བྱ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། ལོ་ཐོག་འཕེལ་བའི་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་བ། སྣོད་ལས་གྱུར་པའི་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་བ། ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་བ། མེ་རྣམས་ཞི་བའི་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་བའོ། །ལོ་ཐོག་འ
Chinese
由于能使具有（烦恼）者之痛苦之火聚及其因完全寂灭，而进入涅槃，故而殊胜。 此外，天界的陈设美妙，仅听闻就能悦意的乐器之音声，虽然种类繁多，但由于心是散乱和放逸之因，所以不是安乐。 具有大悲心的如来之语，能使所化众生专注于禅定和三摩地，并策励思维，是安乐之因，因此也殊胜。 总之，天界的乐器之声并非必定能解脱（痛苦），在无余的世界中，无论是天还是人等众生的痛苦，都能断除，并增长无漏的大乐，其因是什么呢？ 具有三种神变的，在无余世界中普遍显现的佛陀之语，才是真正值得依赖的，因此说它能必定解脱痛苦，所以也殊胜。 以上所说。 那些也是从缘起而进入的方式。 例如，就像耳根缺失的人，无法体验和听闻细微的声音一样。 同样，没有福报的人，听不到佛语，也听不到一切声音的差别，即使获得了天界的耳朵，也无法进入耳朵的通道，就像有些人能听到一样。 同样，佛法极其细微和深奥，是极细微的智慧才能体验的境界，但并非所有被调伏者的耳朵都能听到，只有那些没有烦恼、智慧超群、具有大福报的人，才能听到。 以上所说。 以云的比喻来确定智慧和慈悲的遍布方式，有四种：结合增长庄稼的法，结合从容器转变的法，结合无所依赖的法，结合平息火焰的法。 增长庄稼的
English
It is particularly excellent because it leads to the attainment of Nirvana, which completely pacifies the masses of suffering and their causes for those who possess them. Furthermore, although the arrangements in the heavens are beautiful and the sounds of musical instruments, which are pleasing to the mind just by hearing them, are numerous, they are not a source of happiness because the mind is wild and increases distraction. The speech of the Tathagata, who is the embodiment of great compassion, is a cause for leading disciples to focus their minds on meditation and samadhi and to encourage thought, and is therefore a source of happiness, and is therefore particularly excellent. In short, the sounds of celestial instruments are not necessarily liberating. What is the cause of eliminating the suffering of gods, humans, and other beings who dwell in all the worlds without exception, and increasing the great, uncontaminated bliss? It is the speech of the Buddha, which is manifested in all the worlds without exception through the three miracles, and is said to be truly reliable, and is therefore particularly excellent because it necessarily liberates from suffering. That is what it says. The way in which these also enter through conditions is as follows: For example, just as someone who is without the sense of hearing does not experience or hear subtle sounds, so those who are without fortune do not hear the Buddha's voice or all the differences in sounds, and even if they obtain the ears of the gods, they do not enter the path of the ear, just as some do. Similarly, the Buddha's teachings are extremely subtle and profound, and are the object of experience only for the most subtle wisdom, but they do not become the path of hearing for all those who are to be tamed, but only for those who are without affliction, who are supremely intelligent, and who are endowed with great fortune. That is what it says. There are four ways to determine the extent of wisdom and compassion by the example of clouds: combining the dharma of increasing crops, combining the dharma of transforming from a vessel, combining the dharma of being independent, and combining the dharma of pacifying fires. Increasing the crops of