Tibetan
ས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ད༷ང་བཅ༷ས་པ་དང༌། གཙོ་བོའི་གནས་རྣ༷མ་པ༷ར་རྒྱ༷ལ་བ༷འི་ཁ༷ང་བཟ༷ང་རྨང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། ཐེམ་སྐས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཀ་བ་གསེར་ད༷ང་དངུལ་དང་བཻཌཱུརྻ་དང་ཤེལ་ལས་བྱས་པ། ཀ་རྟེན་དང་ཀ་ཞུ་དང་བྲེ་ཕུལ་རྣམས་དུང་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་པ། བ་གམ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པ། བ་གམ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཁང་བ་བརྩེགས་པ་བདུན་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དང༌། ལྷ༷་གན༷ས་དེ༷་ལ༷ས་གཞ༷ན་པ་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་པ་གསེར་གྱི་དྲ་བས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། རྩིག་སྐྱབས་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻཌཱུརྻ་ལས་བྱས་པ། མདའ་ཡབ་བཟང་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྒོ་སྟོང་དུ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་ཡོད་པ། སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ། སྒོ་རེ་རེ་ལའང་བསྲུང་མ་གོ་མཚོན་ཐོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བས་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པ་ད༷ག་ད༷ང༌། ལྷའི་དབང་པོ་དེ༷འི༷་གཞ༷ལ་ཡ༷ས་ཁང་འཁོར་ལོས་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་སྣ༷་ཚོ༷གས་པ་ད༷ང༌། གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། བ་གམ་དང་བསིལ་ཁང་དང་སྟེགས་བུ་དང༌། སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་རྣམས་ཉམས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། ལྷ་རྣམས་འདོད་ཡོན་ལ་རྩེ་བའི་ས་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཡོངས་འདུ་ལ་སོགས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་དང༌། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྫིང་བུ་དང༌། མཚོ་མེ་ཏོག་དང་བྱ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པ་དང༌། ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པའི་ལྷ་མོ་མཛེས་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བ་དང༌། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་ཁྱབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ༷་རྫ༷ས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣ༷མ་པ་མ༷ང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དེ༷ར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཐོ༷ང་ངོ༷༌། །ཞེས་པའོ། ། དེ་ཡིས་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་ནི། དེ༷་ན༷ས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེ༷ས་པ༷་དང་བུ༷ད་མེ༷ད་ལ་སོགས་པའི་ཚོ༷གས། ས༷འི༷་སྟེ༷ང་ན་༷གན༷ས་པ༷འི་མི་རྣ༷མས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྣ༷ང་བ༷་དེ༷་ནི༷་མཐོ༷ང་ཞིང་དགའ་བས་རྗེས་སུ་འདུན་པར་གྱུ༷ར་ཏེ༷། ངེ༷ད་ཅག་རྣམས་ཀྱ༷ང་ཡུན་རི༷ང་པོ༷ར་མི༷་ཐོ༷གས་པ༷ར་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ༷འི་དབ༷ང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི༷་འདྲ༷་བར༷་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུ༷ར་ཅི༷ག་ཅེ༷ས་དེ༷་འདྲ༷འི་སྨོ༷ན་ལ༷མ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོ་འདེ༷བས་པར་བྱེ༷ད་ཅི༷ང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མངོན་པར་མཐོ་བ་དེ༷་ཐོ༷བ་པའི་དོ༷ན་དུ༷་ཚུལ་ཁྲིམས་སྣ་རེ་ཙམ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དགེ༷་བ༷་ནི༷་སྦྱོར་བས་ཡ༷ང་ད༷ག་པར་བླ༷ངས་ནས་གན༷ས་པ༷ར་འགྱུ༷ར་རོ། །ཞེས་པའོ། ། ལས་དེས་འདོད་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ་ཚུལ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ༷་ད༷ག་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོ་དགེ༷་བ༷འི་ལ༷ས་རྣམས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དེ༷ས་ནི༷། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་འདི༷་དག་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྣ༷ང་བ་ཤར་བ་ཙམ་ཡིན་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་འདིར་འོངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེ༷ས་བྱ་བ་དེ༷་ལྟ༷་བུ༷ར་ཡང་དག་པར་ཤེ༷ས་པ༷་མེ༷ད་ཀྱ༷ང་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངོ་བོར་བཟུང་ནས་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་ས༷་ཡི་སྟེ༷ང་མིའི་ལུས་ན༷ས་ཤི་འཕོ༷ས་ཏེ༷་རང་གང་འདོད་པའི་ལྷ༷ར༷་ནི་སྐྱེ༷་བ༷ར་འགྱུ༷ར་རོ། །ཞེས་པའོ། ། འབད་པ་མེད་པས་དོན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ནི། བཻཌཱུརྻའི་ས་གཞི་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་སྣ༷ང་བ༷་ཤར་བ་དེ༷་ནི༷་ཤི༷ན་ཏུ༷་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་དགེ་བ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཡ༷ང་ཀུན་སློང་གི་རྣམ་པར་རྟོ༷ག་པ༷་མེ༷ད་ཅི༷ང་འབད་རྩོལ་གྱིས་གཡོ༷་བ༷་མེ༷ད་པ་ཡིན་པ་དེ༷་ལྟ༷་མོ༷ད་ཀྱི༷་འོན་ཀྱང་ས༷འི་སྟེ༷ང་མིའི་ཡུལ་ན༷་གནས་པ་རྣམས་དངོས་སུ་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་ཞིང༌། བརྒྱུད་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བས་དོ༷ན་ཆེ༷ན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི༷ས་ནི༷་ཉེ༷་བ༷ར་གན༷ས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། དོན་ལའང་བཞི་ལས། དག་པའི་སེམས་ལ་གཟུགས་སྐུ་སྣང་ཚུལ་ནི། དཔེ་དེ༷་བཞི༷ན་དུ་ད༷ད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོ༷གས་པ་རྣམས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་མ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པ་ཅ༷ན་དུ་བྱས་ནས། ད༷ད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་ལ་སོ༷གས་པའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྒོ༷མས་པ༷འི༷་དབང་གིས་ར༷ང་གི་སེ༷མས་དང་བར་གྱུར་པ་ལ༷་སྣ༷ང་བ་རྫོ༷གས་པའི་སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་མཚ༷ན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ད༷ང༌། དཔེ༷་བྱ༷ད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡ༷ན་པ༷་ད༷ང༌། རེས་འགའ་སྐུ་འཆ༷ག་པ༷་ད༷ང་ནི༷་དེ་བཞིན་དུ་བཞེ༷ངས་པ༷་ད༷ང༌། གདན་ལ་བཞུ༷གས་པ༷་ད༷ང༌། མནལ་བའི་ཕྱིར་གཟི༷མས་པ༷་ད༷ང༌། གཞན་ཡང་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོ༷ད་ལ༷མ་རྣམ་པ་སྣ༷་ཚོ༷གས་པ་མཛ༷ད་པ༷་ཅ༷ན་དང༌། གདུལ་བྱ་ལ་ཞི༷་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ༷འི
Chinese
以及无量的土地。主尊的宫殿，是胜利的殿堂，地基由四种珍宝构成，有四级台阶，柱子由黄金、白银、吠琉璃和水晶制成，柱础、柱帽和量具等都用海螺等制成，有一百零一个屋檐，每个屋檐上都有七层楼房等装饰。除了那座天宫之外，还有一座美丽的城市，四面都被金网环绕，墙壁由黄金、白银和吠琉璃制成，有四个精美的门楼，门的总数差一个就到一千，所有的门都装饰着无数的珍宝，每个门都有五百个手持武器的卫士守护。所有的道路和小巷都铺满了金沙等等。天帝的宫殿具有轮王降临等各种景象。此外，还有诸神的楼房，由各种珍宝构成，屋檐、凉亭、阳台和格子窗等都装饰精美。诸神嬉戏享乐的宜人园林，以及如意树，包括饮食、衣物、装饰、鲜花和音乐等，应有尽有。池塘里充满了八功德水，湖泊被鲜花和各种鸟类点缀，所有的道路和小巷都充满了演奏各种音乐的美丽天女，所有的土地都覆盖着曼陀罗花等等，在人世间，所有人都清楚地看到了诸神享用各种神物的景象。如是说。这就是行善的方法：从那以后，瞻洲的男女等一切众生，所有居住在大地上的人们，都看到了三十三天无边财富的景象，并因喜悦而随之向往，心想：我们也要在不久的将来，成为拥有圆满受用的天帝。
English
And immeasurable lands. The main palace, the victorious hall, is made of four kinds of precious jewels, with four levels of stairs, pillars made of gold, silver, beryl, and crystal, pillar bases, pillar caps, and measures made of conch shells, etc., with one hundred and one eaves, each eave adorned with seven-story buildings, etc. Apart from that heavenly palace, there is also a beautiful city, surrounded on all sides by golden nets, the walls made of gold, silver, and beryl, with four exquisite gate towers, the total number of gates lacking one to reach a thousand, all the gates adorned with countless jewels, each gate guarded by five hundred weapon-wielding guards. All the roads and alleys are covered with golden sand, etc. The palace of the Lord of the Gods has various sights such as the arrival of the Wheel-Turning King. In addition, there are the multi-storied houses of the gods, made of various jewels, the eaves, pavilions, balconies, and latticed windows all exquisitely decorated. Delightful gardens where the gods play and enjoy pleasures, and wish-fulfilling trees such as the Yongdu, providing food, drink, clothing, ornaments, flowers, and music, everything desired. Ponds filled with water possessing eight qualities, lakes adorned with flowers and various birds, all the roads and alleys filled with beautiful goddesses playing various kinds of music, all the lands covered with Mandarava flowers, etc. In the human world, everyone clearly saw the images of the gods enjoying various divine objects. Thus it is said. This is the method of engaging in virtuous deeds: From then on, all beings of Jambudvipa, men and women, all the people living on the earth, saw the sight of the boundless wealth of the Thirty-Three Heavens, and with joy, they longed for it, thinking: We too, in the near future, shall become the Lord of the Gods, possessing perfect enjoyment.
Chinese
像这样迅速获得帝释的加持，要发出这样的祈愿，并且要多方祈请。为了获得帝释的显赫地位，通过行为如法地受持哪怕仅仅一丝的戒律等善行。如是说。以业获得所欲果位的方式是：男女等人，通过如法行持守护戒律等白色善业，由此，所见的帝释等，仅仅是影像的显现，并非诸神等实物降临于此。如是说。虽然并不真正了解这一点，但由于执著于影像的本体而行善，因此在人间的身体死亡后，便会转生为自己所期望的天神。如是说。无需努力而成办的方式是：在毗琉璃的地面上，帝释等显现的景象，并非心怀要引导赡部洲之人行善的意念，也并非通过努力而产生的，虽然如此，但居住在人间的人们，直接行善，并通过间接的方式趋向于所期望的果位，因此它具有重大的意义，并且是近在咫尺的。如是说。在意义方面也有四种，其中清净心显现色身的方式是：如同那个比喻一样，通过使信心和精进等不与不信等相违背，从而使其变得清净。由于逐渐积累信心、精进和忆念等功德，因此在自己的心中和中间，也会显现圆满正等觉佛陀的色身，它以三十二相好而庄严，并具有八十随好，有时身体行走，有时如是站立，有时坐在座位上，有时为了睡眠而躺卧，此外，还具有行走等各种行为，并且为了调伏众生而示现寂灭涅槃。
English
To quickly obtain such blessings of Indra, one should make such prayers and supplicate in many ways. In order to obtain the exalted state of Indra, one should properly undertake even a small amount of virtuous deeds such as upholding moral discipline. Thus it is said. The way to obtain the desired position through karma is as follows: Men and women, by properly practicing white virtuous deeds such as upholding moral discipline, the Indra and others that are seen are merely the appearance of images, and not the actual arrival of gods and other entities. Thus it is said. Although one does not truly understand this, by clinging to the essence of the image and practicing virtue, one will die in the human body on earth and be reborn as the deity one desires. Thus it is said. The way to accomplish things without effort is as follows: The appearance of Indra and others on the surface of lapis lazuli is not with the intention of leading the people of Jambudvipa to virtue, nor is it produced by effort. Although this is the case, those who dwell in the human realm on earth directly engage in virtue and indirectly move towards the desired state, therefore it has great significance and is close at hand. Thus it is said. There are also four aspects to the meaning, among which the way the form body appears to a pure mind is as follows: Just as in that example, by making faith and diligence and so on not contradict disbelief and so on, one makes them pure. Due to gradually accumulating the qualities of faith, diligence, mindfulness, and so on, the form body of the fully enlightened Buddha, adorned with the thirty-two major marks and endowed with the eighty minor marks, will also appear in one's mind and in between. Sometimes the body walks, sometimes it stands in the same way, sometimes it sits on a seat, sometimes it lies down to sleep, and furthermore, it has various actions such as walking, and shows peaceful nirvana for the sake of taming beings.
Tibetan
་ཆོ༷ས་ནི༷་གསུ༷ང་བ༷་ད༷ང༌། རེས་འགའ་ཆོས་མི༷་གསུ༷ང་བར་ནི་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་མཉ༷མ་པ༷ར་བཞ༷ག་པར་གྱུ༷ར་པ༷་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ༷་འཕྲུ༷ལ་རྣ༷མ་པ༷་སྣ༷་ཚོ༷གས་པ་ད༷ག་མཛ༷ད་པ༷་དང༌། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པས་གཟི༷་མད༷ངས་ཆེ༷ན་པོ༷་ཅ༷ན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེ༷མས་ཅ༷ན་རྣ༷མས་ཀྱི༷ས་མཐོ༷ང་བ༷ར་འགྱུ༷ར་རོ། །ཞེས་པའོ། ། དེ་ལ་འདོད་པའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི། རང་གི་སེམས་དག་པ་ལ་སྣང་བའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དེ༷་མཐོ༷ང་ན༷ས་ཀྱ༷ང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོ༷ད་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡ༷ན་པ༷འི་སྒོ་ནས་སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཉི༷ད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་ལ་ར༷བ་ཏུ་སྦྱོ༷ར་ཏེ༷། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དེ༷་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ༷་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡ༷ང་ད༷ག་པར་བླ༷ངས་ན༷ས་ནི༷་རིམ་གྱིས་གོམས་པར་བྱས་པ་ལས་འདོ༷ད་པ༷འི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ༷་འཕ༷ང་ཐོ༷བ་པ༷ར་བྱེ༷ད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། འབད་པ་མེད་ཀྱང་དོན་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ནི། སེམས་དག་པ་ལ་སྣ༷ང་བ༷འི་སངས་རྒྱས་དེ༷་ནི༷་ཤིན༷་ཏུ༷་ཡ༷ང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་བྱའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་གི་རྣམ་པར་རྟོ༷ག་པ་མེ༷ད་ཅིང༌། འབད་རྩོལ་གྱིས་ནམ་ཡང་གཡོ༷་བ༷་མེ༷ད་པ༷་ཉི༷ད་ཡིན་ལ། དེ༷་ལྟ༷་ན༷་ཡ༷ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་བ་དེ་ནི་འཇི༷ག་རྟེ༷ན་ན༷་གདུལ་བྱ་རྣམས་དངོས་སུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་ཞིང༌། བརྒྱུད་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བས་དོ༷ན་ཆེ༷ན་པོ༷་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི༷་ཉེ༷་བ༷ར་གན༷ས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། རིམ་གྱིས་མཐར་ཐུག་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་ཚུལ་ནི། གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་པ་འདི༷་ནི༷། ར༷ང་གི་སེ༷མས་དག་པ་ལ་དོན་དམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣ༷ང་བ༷་ཙམ་ཡིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེ༷ས་བྱ་བར་བྱིས་པ་སོ༷་སོ༷འི་སྐྱེ༷་བོ༷ས་ཡང་དག་པར་མི༷་ཤེ༷ས་མོ༷ད། དེ༷་ལྟ༷་ན༷་ཡ༷ང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུ༷གས་སྐུ་ཉིད་མཐོ༷ང་བ་ལས་ཀྱང་ལྟ་བ་པོའི་གདུལ་བྱ་དེ༷་ད༷ག་ལ༷་དོ༷ན་ཆེན་པོ་ཡོ༷ད་པར་འགྱུ༷ར་ཏེ། རི༷མ་གྱི༷ས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དེ༷་མཐོ༷ང་བ་ལ༷་བརྟེ༷ན་ན༷ས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཐེ༷ག་པ༷་ཆེན་པོའི་ཟབ་མོ་འདི༷་ལ༷་གན༷ས་ཤིང་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན
Chinese
有时说法，有时不说法，而是安住于内在的正定之中，并且示现种种神通变化，以具足光芒的坛城等无量神变，令具缘的众生得以见到。如是说。 其次，成就所欲之果位的方法是：在自心清净时，见到显现的色身之后，以欲求获得佛果的愿望，为了迅速获得佛果，精勤于听闻等善行。如是，为了成就佛果，真实地受持生起菩提心的因，以及修持六度等行，通过逐渐串习，便能获得圆满所欲之果等佛果。如是说。 无需勤作也能成办利益之理是：显现在清净心中的佛，丝毫没有“应当成办如此这般众生之利益”的动机之分别念，也从不以勤作而动摇。即便如此，见到佛之色身，也能直接使世间的所化众生与广大的善根结缘，间接使之与一切种智结缘，因此，以具足大利益之故而常时安住。如是说。 逐渐获得究竟法身之理是：这无量色身的示现，仅仅是自心清净时显现的真实佛之影像，并非究竟之佛。虽然如此，年幼的凡夫不能如实了知，但即便如此，仅仅见到佛之色身，也能使见者的所化众生获得大利益。因为，通过逐渐观见色身，为了获得佛果，安住于此大乘甚深之法，并修持道。
English
Sometimes he teaches the Dharma, and sometimes he does not teach it, but abides in the correct samadhi within, and performs various kinds of miraculous transformations, and with the mandala of light and other limitless manifestations, sentient beings with fortune will be able to see. So it is said. Secondly, the way to achieve the desired state is: when one's own mind is pure, seeing the manifested form body, with the desire to attain Buddhahood, in order to quickly attain Buddhahood, one should diligently engage in listening and other virtuous deeds. Thus, in order to accomplish Buddhahood, one should truly take up the cause of generating the mind of enlightenment, and the practice of accomplishing the six perfections, etc., and through gradual familiarization, one will be able to obtain the fruit of perfect fulfillment, such as Buddhahood. So it is said. The reason why things can be accomplished without effort is: the Buddha who appears in the pure mind has no discriminating thoughts of motivation such as "I should accomplish such and such benefits for sentient beings," and is never moved by effort. Even so, seeing the form of the Buddha can directly connect the beings to be tamed in the world with great roots of virtue, and indirectly connect them with omniscience, so it abides constantly because it possesses great benefits. So it is said. The way to gradually attain the ultimate Dharmakaya is: this manifestation of limitless form bodies is merely an image of the true Buddha appearing when one's own mind is pure, and is not the ultimate Buddha. Although this is not truly understood by young ordinary people, even so, just seeing the form body of the Buddha can bring great benefits to the beings to be tamed who see it. Because, through gradually seeing the form body, in order to attain Buddhahood, one abides in this profound Dharma of the Great Vehicle and practices the path.