Tibetan
་སྤྲུ༷ལ་པ་ད༷ང༌། ཉི་མའི་དཔེས་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡེ༷་ཤེ༷ས་ལ་བརྟེན་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ༷་བ༷་ད༷ང༌། ནོར་བུའི་དཔེས་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་རྩོལ་བའི་ཐུ༷གས་ཀྱི་གསང་བ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་གྱི་དཔེས་ནི་ཡི་གེ་མེད་ཀྱང་ལེགས་བཤད་སྟོན་པའི་གསུ༷ང་གི་གསང་བ་དང༌། ནམ་མཁའི་དཔེས་ནི་གཟུགས་སུ་མེད་ཀྱང་གདུལ་བྱས་མཐོང་བའི་སྐུ༷འི༷་གས༷ང་བ༷་ད༷ང༌། ས་གཞིའི་དཔེས་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེན་པོའི་བད༷ག་ཉི༷ད་ཐོ༷བ་པ༷་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ཉེར་འཚོ་མཛད་པ་ཉི༷ད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། དོན་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབ༷ད་རྩོ༷ལ་གྱི་རྒྱུ༷ན་མ་ལུས་པ་ཀུ༷ན་ར༷བ་ཏུ་ཞི༷་བ༷འི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རྣ༷མ་པ༷ར་རྟོ༷ག་པ༷་ཐམས་ཅད་མེ༷ད་ཅིང་སྤངས་པ༷འི་ཐུ༷གས་རྗེས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་མིའི་འཇིག་རྟེན་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་བཻ༷ཌཱུ༷རྻའི་ས་གཞིར་གྱུར་པ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ༷་བྱི༷ན་གྱི༷་གཟུ༷གས་བརྙ༷ན་ཤ༷ར་བ༷་ལ༷་སོ༷གས་པ་རྣམས་འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབ༷ད་རྩོ༷ལ་གྱི་རྒྱུན་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི༷་བ༷་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་ད༷མ་བཅ༷འ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ༷། རྣམ་པར་རྟོ༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ཐུ༷གས་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ནི༷་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གཏ༷ན་ཚི༷གས་སོ༷། །དེ་ལྟར་ན་འབད་རྩོལ་གང་ཡང་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ར༷ང་བཞི༷ན་གྱི་དོ༷ན་དེ་ནི༷་གདུལ་བྱའི་བློའི་ཡུལ་དུ་འགྲུ༷བ་པར་བྱ་བའི་དོ༷ན་དུ༷་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ༷་ནི༷་བརྒྱ༷་བྱི༷ན་གྱི་གཟུ༷གས་བརྙན་དང༌། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་ལ་སོ༷གས་པས་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་ཡི༷ན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། སྐབས་ཀྱི་དོན་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་སྐབས་འདི༷ར་ནི༷། དཔེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ་བའི་སྐ༷བས་ཀྱི་དོ༷ན་འདི༷་ཡི༷ན་ཏེ༷། རྣམ་འཕྲུལ་སྟོ༷ན་པ༷་དང་གདམས་ངག་གསུང་བ་ལ༷་སོ༷གས་པའི་དོན་རྣ༷མ་པ་དགུ༷་སྔར་བཤད་པས་ནི༷་སྟོ༷ན་པ༷་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེ༷་བ་དང༌། འཆི༷་བ་ལ་སོགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ད༷ང་བྲ༷ལ་བ༷་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་འདི
Chinese
以及化身。以太阳为例，是指依靠心之事业，即智慧，来传播神圣之法的光芒。以宝珠为例，是指虽无分别念，却能满足希求的心之秘密。以声音影像为例，是指虽无文字，却能宣说善说的语之秘密。以虚空为例，是指虽无形体，却能被所化众生见到的身之秘密。以大地为例，是指成为一切功德之所依处，圆满的大悲之自性，示现了成办一切有情众生之所需。以上就是所说的内容。将意义分为三部分来解释：圆满正等觉佛陀们在成办他利时，是以完全寂灭具有目标之勤作之流的方式进入的，因为一切分别念皆已灭尽并断除，以自性光明的大悲达到究竟圆满的缘故。譬如，在人世间，在无垢的毗琉璃宝地之上，天界之主帝释天的影像显现等，虽无勤作，却能成办事业一样。其中，所谓“具有目标之勤作之流完全寂灭”，是指宣说立宗之义；所谓“因为无分别念之心达到究竟圆满”，是指这是成立它的理由。如此一来，即使没有任何勤作，也能自然而然地成就他利，为了使这种自性之义在所化众生的心识中得以实现，作为例子的，就是帝释天的影像以及大鼓的声音等等，如同之前所说的那样。以上就是所说的内容。关于在特定情况下无勤作之理：在此处，佛陀行事业的场合，这些例子所要表达的特定意义是：通过先前所说的示现神变和宣说教言等九种意义，表明示现者圆满正等觉佛陀们远离了生和死等有为法，没有分别念，并且
English
And also the manifestations. The example of the sun refers to relying on the activity of the mind, which is wisdom, to spread the light of the sacred Dharma. The example of the jewel refers to the secret of the mind that, although without conceptualization, fulfills desires and needs. The example of sound and image refers to the secret of speech that, although without letters, proclaims good teachings. The example of the sky refers to the secret of the body that, although without form, can be seen by those to be tamed. The example of the earth refers to the nature of great compassion, which is the basis of all qualities, and shows that it accomplishes the needs of all sentient beings. This is what is said. Explaining the meaning in three parts: The perfectly complete Buddhas enter into accomplishing the benefit of others by completely pacifying the stream of effort with a target, because all conceptualizations have been extinguished and abandoned, and great compassion, which is naturally luminous, has reached ultimate perfection. For example, in the human world, on a flawless ground of lapis lazuli, the image of the lord of the gods, Indra, appears, and so on, even without effort, it accomplishes activities. Among them, the so-called "the stream of effort with a target is completely pacified" refers to declaring the meaning of the proposition; the so-called "because the mind without conceptualization has reached ultimate perfection" refers to the reason for establishing it. In this way, even without any effort, the benefit of others is naturally accomplished, and in order to make this nature of meaning realized in the minds of those to be tamed, the examples are the image of Indra and the sound of the great drum, and so on, as mentioned before. This is what is said. Regarding the reason for no effort in a specific situation: In this case, the occasion of the Buddha's activity, the specific meaning to be expressed by these examples is: through the nine meanings of showing miracles and proclaiming instructions, etc., as mentioned before, it shows that the perfect and complete Buddhas are free from conditioned phenomena such as birth and death, without conceptualization, and also
Tibetan
་དང་འདི་བྱའོ་སྙམ་པའི་འབ༷ད་པ༷་དང་རྩོལ་བ་མེ༷ད་པ༷ར་ཡང་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ༷་ཏུ་འཇུ༷ག་པར་སྟོན་པ༷འོ། །ཞེས་པའོ། ། མཚོན་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། དཔེ་ཡི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ག༷ང་ཞི༷ག་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ནི། བརྒྱ༷་བྱི༷ན་རང་གི་གནས་ནས་མ་གཡོས་པར་གཟུགས་བརྙན་ས་གཞི་ལ་ཤར་བས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བཞིན་དང༌། རྔ༷་བོ་ཆེ་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ་ད༷ང༌། སྤྲི༷ན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོ་ཐོག་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བཞི༷ན་ད༷ང༌། ཚ༷ངས་པ་གཟུགས་ཁམས་ལས་མ་གཡོས་པར་སྤྲུལ་པ་འདོད་ཁམས་སུ་བསྟན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བཞིན་དང༌། ཉི༷་མ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པར་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བས་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དང༌། རི༷ན་ཆེ༷ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི༷ད་བཞི༷ན་གྱི་ནོ༷ར་བུ་དབང་གི་རྒྱ༷ལ་པོ་ལ་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་བཞི༷ན་དང༌། བདེན་པར་གྲུབ་པ་མེད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་བྲག་ཆ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ༷་བརྙ༷ན་བཞིན་དང༌། གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ན༷མ་མཁ༷འ་བཞིན་དང༌། རྟོག་པ་དང་རྩོལ་བ་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་བྱེད་པ་ས༷་གཞི་བཞི༷ན་ཏེ། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པའི་སྲི༷ད་པ་འདི་ཇི་སྲིད་གནས་པ༷འི་བ༷ར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་འབ༷ད་རྩོལ་མེ༷ད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་གཞ༷ན་གྱི་དོ༷ན་མཛ༷ད་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དེ༷་ནི་རྣ༷ལ་འབྱོ༷ར་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རི༷ག་གི །ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་གཞན་དོན་མཛད་པ་ནི། དཔེར་ན་མིའི་འཇིག་རྟེན་རི༷ན་ཆེ༷ན་གྱི་བཻཌཱུརྻའི་ས་གཞིར་གྱུར་པ་ལ་ལྷ༷འི་དབ༷ང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣ༷ང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟོ༷ན་པ༷་སྟེ༷། སྐུའི་སྣང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང༌། མཉམ་པར་བཞག་པ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། གསུང་གི་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལེ༷གས་པ༷ར་འདོ༷མས་པར་མཛ༷ད་པའི་ཚུལ་ནི་ལྷ༷འི༷་རྔ༷་བོ་ཆེས་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ་ད༷ང་འདྲ༷་བ་དང༌། ཐུགས་
Chinese
即使没有“我要做这个”的想法和努力，也以令所化众生事业成就的方式来教导。这是它的意思。从表述方式上来说，有两种。展示譬喻的差别是：能近似地譬喻佛陀的事业自然成就且持续不断的是，如同帝释天安住于自身处所，却在地面上显现身影，成办人们的利益；如同大鼓无需努力就能宣说四法印；如同遍布天空的云朵使庄稼成熟；如同梵天安住于色界，却于欲界示现化身，成办天人们的利益；如同太阳没有分别念，却放射无量光芒，驱除黑暗；如同最殊胜的如意宝，即使国王没有分别念，也能赐予一切所需所欲；如同虽然没有真实成立，却显现为各种各样的岩石等回声；如同虽然没有形体，却遍布一切的虚空；如同没有分别念和努力，却是万物所依止的大地。像这样，在无边轮回的世间存在期间，持续不断且无需努力，以自然成就的方式成办他众利益的事业之理，是殊胜瑜伽士们所能理解的，普通人是无法想象的。这是它的意思。结合意义来解释是：圆满正等觉佛陀们成办他众利益，譬如在人世间，在变成珍宝琉璃地面的地方，显现天界主宰帝释天的身影一样，不住于法身，却为有缘所化众生示现无量色身的幻化。身之显现，以及为了使未入定者入定，已入定者解脱，以善妙的方式教导语之教言和随行教导的方式，如同天界的大鼓宣说四法印一样。意
English
Even without the thought or effort of "I will do this," it teaches how to thoroughly engage sentient beings in a way that accomplishes their activities. That is the meaning. In terms of representation, there are two types. Showing the difference in examples: The example that closely represents the Buddha's activities, which are spontaneously accomplished and continuous, is like Indra not moving from his own place, yet his image appears on the ground, benefiting people; like a great drum teaching the four seals of Dharma without effort; like clouds covering the sky causing crops to ripen; like Brahma not moving from the form realm, yet showing emanations in the desire realm, benefiting the gods; like the sun without conceptualization, yet radiating infinite rays, dispelling darkness; like the supreme wish-fulfilling jewel, even without the king's conceptualization, it grants all needs and desires; like echoes from rocks and so on, which appear in various ways although not truly established; like space, which has no form yet pervades everything; like the earth, which supports everything without thought or effort. Like this, as long as this endless cycle of existence remains, the way of accomplishing the benefit of others continuously and effortlessly through spontaneous accomplishment is understood by supreme yogis, but is inconceivable to ordinary people. That is the meaning. Explaining in connection with the meaning: The Buddhas who have attained complete enlightenment perform the benefit of others. For example, in the human world, on a ground made of precious lapis lazuli, just as the image of Indra, the lord of the gods, appears, without moving from the Dharmakaya, they show limitless manifestations of the form body to fortunate sentient beings to be tamed. The appearance of the body, and similarly, for the sake of those who have not attained Samadhi to attain Samadhi, and for those who have attained Samadhi to be liberated, the way of teaching the instructions and subsequent teachings of speech in an excellent manner is like the great drum of the gods teaching the four seals of Dharma. The mind
Tibetan
ཀྱི་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱ༷བ་པའི་བད༷ག་ཉིད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེ༷ན་པའི་ཡེ་ཤེས་ད༷ང༌། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བར་བཞེད་པའི་ཐུགས་བརྩེ༷་བ་ཆེ༷ན་པོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྤྲི༷ན་གྱི་ཚོ༷གས་དང་འདྲ་བ་ནི༷་གདུལ་བྱ་མཐ༷འ་ཡ༷ས་པའི་འགྲོ༷་བ༷་རྣམས་ལ་སྲི༷ད་པའི་རྩེ༷་མོའི༷་བ༷ར་དུ༷འང་ཁྱ༷བ་པར་འཇུག་པ་དང༌། ཚ༷ངས་པ་གཟུགས་ཁམས་ལས་མ་གཡོས་པར་འདོད་ཁམས་སུ་སྟོན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་དུ། ཟ༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་གན༷ས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ༷ས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི༷་བསྐྱོ༷ད་པ༷ར་རང་གི་མོས་པ་དང་མཐུན་པར་སྐུ་དང་གསུང་གི་སྤྲུ༷ལ་པ༷་མི་འདྲ་བ་རྣ༷མ་པ༷་དུ༷་མ༷ར་ཡང་ར༷བ་ཏུ༷་སྟོ༷ན་པ་དང༌། ཉི༷་མས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འགྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་དུ་ཡེ༷་ཤེ༷ས་ལ་བརྟེན་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ༷ང་བ༷་མཐའ་ཡས་པ་ར༷བ་ཏུ་སྤྲོ༷་བ་ག༷ང་ཡིན་པ་དང༌། དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣ༷མ་པར་ད༷ག་པའི་རི༷ན་ཆེ༷ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི༷ད་བཞི༷ན་གྱི་ནོ༷ར་བུ་དང་འདྲ༷་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་སྩོལ་བའི༷་ཐུ༷གས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དང༌། རྒྱ༷ལ་བ༷་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣ༷མས་ཀྱི༷་གསུ༷ང་གི་གསང་བ་དེ༷་ཡང་བྲ༷ག་ཆ༷་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་བརྙན་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་དུ༷་སྣ་ཚོགས་སུ་ཐོས་ཀྱང་ཡི༷་གེ༷འི་ངོ་བོར་གྲུབ་པ་མེ༷ད་པ་དང༌། སྐུ༷འི་གསང་བ་ནི༷་ན༷མ་མཁ༷འ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱ༷བ་པ་ཉིད་ད༷ང༌། དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་གཟུ༷གས་སུ་གྲུབ་པ་མེ༷ད་ཅིང་རྟ༷ག་པ༷་ཉི༷ད་ཡིན་པ་དང༌། ས༷་གཞི༷ས་ལོ་ཐོག་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་གདུལ་བྱའི་འགྲོ༷་བ༷་དཔག་ཏུ་མེད་པའི༷་རྒྱུད་ལ་དཀ༷ར་པོ༷་དགེ་བའི༷་ཆོ༷ས་ཀྱི༷་ལོ་ཐོག་དང་རྩི་སྨ༷ན་རྣ༷མས་མ༷་ལུ༷ས་པ་འཕེལ་བ་དང་བརྟན་པ་དང་ཡངས་པར་བྱེད་པ༷འི་རྣ༷མ་པ༷་ཀུ༷ན་ཏུ༷་གཞི༷འམ་རྟེན་དུ་གྱུ༷ར་པ༷་ནི༷། གནས་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཀུན་གྱི་ས༷་ཐོབ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དོན་རྣམ་པ་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཡི༷ན་ནོ༷། །ཞེས་པའོ། ། སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། གཟུགས་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཇིག་སྣང་ཡང་ཆོས་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཇིག་མེད་ཚུལ་དང༌། ཆོས་མཐུན་པས་མཚུངས་པར་སྣང་ཡང་མི་མཐུན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཚུལ་ལོ། ། སྣང་ཡང་སྐྱེ་འཇིག་མེད་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། དབང་པོའི་དཔེས་སྐྱེ་འཇིག་མེད་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་
Chinese
具有遍及一切所知之自性之佛陀，具有了知所有如是和尽所有之智慧，以及欲从轮回痛苦中解脱的大慈悲，犹如遍布一切之云团，乃至有边际之有顶，也遍布于无边际之所化众生，如梵天不离色界而在欲界显现一般，从无漏之法界中丝毫也不动摇，却能随顺自己的意愿，示现种种不同的身语化身，又如太阳放射光芒一般，依靠智慧而广布无边之圣法光明，如同无垢且极清净之如意宝，虽无分别念却能满足一切需求，具有不可思议之意之秘密，诸圆满佛陀之语之秘密，也如山谷等处之回声一般，虽能听到种种声音，却无有言语之自性，身之秘密则如虚空一般，遍及一切，虽显现种种形状等，却无有色相之自性，且是常恒不变的，又如大地能作为生长庄稼等的依处一般，对于无量所化众生之相续，能令一切白法之庄稼和药材等无余增长、稳固和广大，作为一切形态之基础或所依，即是具有完全圆满之大悲之诸佛之果位。如是具有九种意义。再次归纳并特别阐述，分为二：色身显现生灭，而法身无有生灭之理；以及虽因法相同而显得相同，却因不相同而显得超胜之理。显现却无有生灭之理，分为二，以官觉之比喻说明无有生灭之理：佛陀薄伽梵
English
The Buddhas, whose nature encompasses all knowable things, possess the wisdom that knows all things as they are and how they are, and with great compassion that wishes to liberate beings from the suffering of samsara, like clouds that pervade everything, they also pervade the endless beings to be tamed, even up to the peak of existence. Just as Brahma manifests in the desire realm without moving from the form realm, they do not move even slightly from the realm of undefiled Dharma, yet in accordance with their own aspirations, they manifest various different forms and speech emanations. And just as the sun radiates light, they rely on wisdom to extensively spread the infinite light of the sacred Dharma. Like a wish-fulfilling jewel that is stainless and perfectly pure, although without conceptual thought, it grants all needs and desires, possessing the inconceivable secret of the mind. The secret of the speech of the complete Buddhas is also like echoes in valleys and other places, although various sounds can be heard, they have no inherent nature of speech. The secret of the body is like space, pervading everything, and although various shapes and forms appear, it has no inherent form and is constant. Just as the earth serves as the basis for the growth of crops and other things, it causes all white virtuous crops and medicines to increase, stabilize, and expand without exception in the minds of countless beings to be tamed, serving as the basis or support for all forms. This is the attainment of the state of all Buddhas who possess great compassion that is completely perfect. Thus, it has nine meanings. Again, summarizing and explaining in detail, there are two aspects: the appearance of birth and death in the form body, while the Dharma body has no birth and death; and although they appear the same because of the similarity of Dharma, they are superior because of the differences. The appearance, yet without birth and death, is divided into two parts. The example of the senses illustrates the absence of birth and death: The Buddha, the Bhagavan