Tibetan
བ་བཞིན་དུ་རྟ༷ག་པའི་ཕྱིར་ད༷ང་བརྟ༷ན་པའི་ཕྱི༷ར་ད༷ང་ཞི༷་བ༷འི་ཕྱི༷ར་ད༷ང་གཡུ༷ང་དྲུ༷ང་ཡིན་པའི་ཕྱི༷ར། ཞེས་པའོ། ། སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་དེ༷་ནི༷་ཐོག་མར་ཡི༷ད་ཀྱི༷་ར༷ང་བཞི༷ན་གྱི༷་ལུ༷ས་ཀྱི༷ས་ཀྱང་སྐྱེ༷་བ་མེ༷ད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་འགྱུར་ཞིང་རྟ༷ག་པ༷འི་ཕྱི༷ར། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་མར་བས༷མ་གྱིས་མི༷་ཁྱ༷བ་པར་ཡོངས་སུ་འགྱུ༷ར་བའི་འཆི༷་འཕོ༷་བ་ཡི༷ས་ཀྱང་དབྱིངས་དེ༷་ནི༷་མི༷་འཆི༷་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་བསླུ་ཞིང་བརྟ༷ན་པའི༷་ཕྱི༷ར། བར་དུ་མ་རིག་པའི་བ༷ག་ཆ༷གས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ༷་མོ༷འི་ན༷ད་རྣ༷མས་ཀྱི༷ས་ཀྱང་གནོ༷ད་པ་མེ༷ད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཉིས་འཛིན་ལ་སོགས་ཞི༷་བ༷་ཉི༷ད་ཀྱི༷་ཕྱི༷ར་རོ། །ཟ༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ལས་མངོ༷ན་པ༷ར་འདུ༷་བྱེ༷ད་པ་རྣམས་ཀྱི༷ས་ཀྱང་རྒ༷་བ༷་མེ༷ད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མི་འཇིག་ཅིང་གཡུ༷ང་དྲུ༷ང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི༷ར་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འགྱུར་བ་མེད་ན། ཐ་མལ་པའི་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པས་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཞེས་པའོ། ། དོན་བསྡུས་ཏེ་མཚམས་སྦྱར་བ་ནི། རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པ་དེ༷་ལ༷། གཞན་འགྱུར་མིན་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚི༷ག་རྐང་རེ་རེས་མདོར་བསྟན་པའི་རྒྱས་བཤད། མི་ཟད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་དང༌། དེ༷་བཞི༷ན་དུ་མཐའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་དང༌། རྣམ་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་ད༷ང༌། མ་བཅོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་པ་གཉི༷ས་ཀྱི༷་གོ༷་རི༷མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་དུ་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་མངོན་པར་འདུ༷ས་མ༷་བྱ༷ས་པ་ཟག་པ་མེད་པ༷འི་ཆོས་ཀྱི་དབྱི༷ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ༷་ནི༷་རྟ༷ག་པ༷འི་དོན་དང༌། ལ༷་སོ༷གས་པ་སྟེ་བརྟན་པའི་དོ༷ན་དང༌། ཞི་བའི་དོན་དང༌། གཡུང་དྲུང་གི་དོན་རྣམས་མདོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེ༷ས་པར་བྱ༷འོ། །ཞེས་པའོ། ། རྟག་སོགས་སུ་འཇོག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་སྐུ་དེ་ནི། ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡང་མི༷་ཟ༷ད་པའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་མཐའ་ཡས་པ་ད༷ང་ལྡ༷ན་པའི་ཕྱི༷ར་ནམ་ཡང་གཞ༷ན་དུ་འགྱུ༷ར་བ་མི༷ན་པའི་བད༷ག་ཉིད་རྟ༷ག་པ༷འི་དོ༷ན་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཁོར་བའི་མཐ༷འི༷་མུ༷་ད༷ང་མཚུ༷ངས་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ༷འི་ཕྱི༷ར། གཏན་དུ་མི་བསླུ
Chinese
因为如是恒常，因为坚固，因为寂静，因为永恒。这是它的意思。结合起来解释是：如来藏最初以意之自性身也是无生之体，因为不变化并且恒常的缘故。如是最后以不可思议的完全转变的生死，那个界也是不死的体性，因为不欺骗并且坚固的缘故。中间以无明的习气的细微的障碍的疾病等也是无害的体性，因为对二取等寂静的缘故。无漏的业显现积聚者们也是无老的体性，因为不坏灭并且永恒的缘故。像这样以意的自性身生等也是没有变化的，那么对于平凡的生等不变化更不用说了。这是它的意思。意义归纳结合是：以恒常等的理由成立无生等，对于那个，“非他变是自”等每一句都是简要指示的广说。“不尽”等两句，如是“尽头”等两句， “种种”等两句， “无为”等两句的次第，如是因缘没有显现积聚的无漏的法界如来藏，对于恒常的意义，等即坚固的意义，寂静的意义，永恒的意义等，如经中所说的那样应当了知。这是它的意思。安立为恒常等的理由是：界自性清净显现的法身，在无余涅槃的界中也是因为具有不尽的无量功德的缘故，任何时候也不是变为其他的自性，具有恒常的意义，与轮回的边际相同，相续不断并且随顺执持的缘故，永远不欺骗。
English
Because it is thus permanent, because it is firm, because it is peaceful, because it is eternal. This is its meaning. To explain by combining: The Tathagatagarbha is initially also the unborn essence with the body of the nature of mind, because it does not change and is permanent. Likewise, finally, with the inconceivable complete transformation of birth and death, that realm is also the immortal essence, because it does not deceive and is firm. In between, even the subtle obscurations of ignorance's habitual patterns and diseases are harmless, because it is peaceful towards dualistic grasping and so on. Even those who manifestly accumulate actions free from outflows are ageless, because it is indestructible and eternal. Thus, if there is no change even with birth and so on by the body of the nature of mind, then what need is there to mention that there is no change with ordinary birth and so on? This is its meaning. The meaning is summarized and connected: With the reasons of permanence and so on, establishing unbornness and so on, for that, each verse such as "Not changing to other, it is self" is a detailed explanation of the brief instruction. The two verses such as "Inexhaustible", and similarly the two verses such as "End", and the two verses such as "Various", and the two verses such as "Unconditioned", in the order as they are, the unconditioned realm of dharma free from outflows, which is not manifestly accumulated by causes and conditions, the Tathagatagarbha, for the meaning of permanence, and so on, that is, the meaning of firmness, the meaning of peace, and the meaning of eternity, should be known as it is said in the sutra. This is its meaning. The reason for establishing it as permanent and so on is: That Dharmakaya, which is the manifest purity of the realm's own nature, is also in the realm of nirvana without remainder, because it possesses inexhaustible and limitless qualities, and because it is never of a nature that changes to other, it possesses the meaning of permanence, and because it is continuous and follows and holds like the limit of samsara, it never deceives.
Tibetan
་བའི་སྐྱ༷བས་ཀྱི༷་བད༷ག་ཉི༷ད་བརྟ༷ན་པ༷འི་དོ༷ན་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཐའ་གཉིས་སུ་རྣ༷མ་པ༷ར་མི༷་རྟོ༷ག་པའི་རང༷་བཞི༷ན་ཡིན་པའི་ཕྱི༷ར། སྲིད་ཞི་གཉི༷ས་སུ་མེ༷ད་པའི་ཆོ༷ས་ཉི༷ད་ཞི༷་བ༷འི་དོ༷ན་དང༌། རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་མ༷་བཅོ༷ས་ཤིང་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་དང་ལྡན་པ་ཉི༷ད་ཀྱི་ཕྱི༷ར་ན༷། གཏན་ཏུ་འཇི༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་དོ༷ན་ནི༷་གཡུ༷ང་དྲུ༷ང་གི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཉི༷ད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ལ། མིང་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན། དེ་དག་གི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་མདོར་བསྟན་ནི། ག༷ང་གི་ཕྱི༷ར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་སྐབས་དེ༷་ཉིད་ནི༷་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ༷ས་ཀྱི་སྐུ༷་ཡིན་ཞྀང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེ༷་ནི༷་དེ༷་བཞི༷ན་གཤེ༷གས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ༷་ནི༷་འཕ༷གས་པ༷འི་བདེ༷ན་པ༷་དང༌། དོ༷ན་ད༷མ་པའི་མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཙམ་ཡིན་པ་དེ༷འི་ཕྱི༷ར། དཔེར་ན། ཉི༷་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ད༷ང་འོད་ཟེ༷ར་དག་དབྱེར་མེད་པ་བཞི༷ན་དུ། སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དམ་པའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་རྣམས་རྣམ་པར་དབྱེ༷ར་མེ༷ད་པ༷ས་ན་རྫོགས་པའི་སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཉི༷ད་ལ༷ས་མ༷་གཏོ༷གས་པའི་མྱ༷་ང༷ན་ལས་འད༷ས་པ༷་མཚན་ཉིད་པ་གཞན་མེ༷ད་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའོ། ། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་པ། དོན་གྱི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། དེ་དག་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་བྱ་བའོ། །མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ། དོན་བཞིའི་དབང་གིས་མིང་བཞིར་གསུངས་ཚུལ། དེ་རྣམས་དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་མིང་བཞིར་གསུངས་ཚུལ་ནི། མདོ༷ར་བསྡུ་ན༷་ཟ༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱི༷ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ༷་ནི༷། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དབྱེར་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དོ༷ན་གྱི༷་ཆ་ཐ་དད་པའི་ར༷བ་ཏུ༷་དབྱེ༷་བ༷་རྣམ་པ་བཞི༷ས་དེ་དང་མཐུན་པར་ཆོ༷ས་ཀྱི༷་སྐུ༷་ལ༷་སོ༷གས་པ༷་བཤད་མ་ཐག་པའི༷་མིང་གི་རྣ༷མ་གྲ༷ངས་བཞི༷ར་ནི༷་རི༷ག་པ༷ར་བྱ༷འོ། །ཞེས་པའོ། ། དོན་དང་སྦྱར་བ་ནི། དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཉིད། སང༷ས་རྒྱ༷ས་ཀྱི་ཆོ༷ས་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་རྣམ་པར་དབྱེ༷ར་མེ༷ད་པའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཆ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་པ༷་ད༷ང༌། སངས་རྒྱས་དེ༷འི་རི༷གས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ༷་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་མངོན་སུམ་དུ་ཐོ༷བ་པའི་དོན་དང་
Chinese
具有稳固的皈依之自性的意义，并且因为是不分别二边的自性，所以具有寂灭于有寂二边的法性寂灭之意义，并且因为具有不由因缘所造作、无为的功德，所以具有恒常不坏的意义，即是具有永恒的意义。这是它的意思。对于功德无有分别的意义，从名义的角度简略地指示，详细地解释这些的体性。其中简略指示是：因为如来藏极其清净的 अवस्था (梵文，avasthā，状态) 自身就是所有佛的法身，同样，它也是如来，它也是圣谛，也是胜义涅槃，因此，它们仅仅是名称的异名而已。例如，如同太阳的轮和光芒不可分割一样，十力等胜义功德无有分别，因此，除了圆满正等觉之外，没有其他的涅槃自性。这是它的意思。详细解释分为三部分：详细解释名称的异名，详细解释意义的体性，用比喻确定这些。名称的异名中，以四种意义的力量宣说了四种名称的方式，将这些与意义结合起来解释。其中宣说四种名称的方式是：简而言之，对于无漏的法界如来藏来说，与宣说佛的无别之法等意义的差别部分的类别四种相符，因此，应当理解为与法身等刚刚宣说的名称的异名四种。这是它的意思。与意义结合是指：自性清净的法界本身，从与佛的十力等胜义功德无有分别的意义相应的角度来说，称为法身，以及从如来彼之种姓从无始以来存在的法性如实显现获得的意义和
English
It has the meaning of the stable self-nature of refuge, and because it is the self-nature of non-discrimination of the two extremes, it has the meaning of the peaceful Dharma-nature that is peaceful in both existence and peace, and because it has the qualities of being uncreated by causes and conditions and being unconditioned, it has the meaning of being eternally indestructible, which is the meaning of eternity. That is its meaning. Regarding the meaning of the non-differentiation of qualities, it is briefly indicated from the perspective of name and meaning, and the nature of these is explained in detail. Among them, the brief indication is: Because the अवस्था (Sanskrit, avasthā, state) of the Tathagatagarbha, which is extremely pure, is itself the Dharmakaya of all Buddhas, similarly, it is also the Tathagata, it is also the Noble Truth, and it is also the Ultimate Nirvana, therefore, they are merely different names. For example, just as the sun's disc and rays are inseparable, the ultimate qualities such as the ten powers are non-differentiated, therefore, there is no other Nirvana nature other than the Complete Perfect Enlightenment. That is its meaning. The detailed explanation is divided into three parts: detailed explanation of the different names, detailed explanation of the nature of the meaning, and determination of these by analogy. Among the different names, the way in which four names are spoken by the power of four meanings, and these are explained in conjunction with the meaning. Among them, the way of speaking four names is: In short, for the undefiled Dharmadhatu Tathagatagarbha, it corresponds to the four types of categories of different parts of the meaning of explaining the Buddha's non-different Dharma, etc., therefore, it should be understood as the four different names of Dharmakaya, etc., which have just been spoken. That is its meaning. Combining with meaning means: The Dharmadhatu itself, which is pure in nature, is called Dharmakaya from the perspective of corresponding to the meaning of being non-differentiated from the ultimate qualities such as the Buddha's ten powers, and from the meaning of obtaining the Dharma-nature that exists from the beginning of the Tathagata's lineage as it is manifested,