Tibetan
ས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་སོགས་པས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དེ༷་བཞི༷ན་དུ༷་ནི༷་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལའང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པའི་འབ༷ད་རྩོལ་གང་ཡང་མེ༷ད་པ༷ར་གདོད་མ་ནས་སྐྱེ༷་བ་མེ༷ད་ཅིང་འག༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ཆོ༷ས་ཀྱི་སྐུ༷་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ༷ས་མ་གཡོས་བཞིན་པས་གདུལ་བྱ་འཁོར་བའི་སྲི༷ད་པ༷་མཐའ་མེད་པ་འདི་ཇི༷་སྲི༷ད་མ་སྟོངས་པར་གན༷ས་ཀྱི་བ༷ར་དུ༷་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོ༷ན་པ༷་དང། གསུང་གི་གདམས་ངག་གསུང་བ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེས་ཁྱབ་པ་ལ༷་སོ༷གས་པའི་མཛ༷ད་པ༷་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཇུ༷ག་གོ །ཞེས་པའོ། ། མཚུངས་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། མདོར་བསྟན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ༷་དགུ་པོ་འདི༷་རྣ༷མས་ཀྱི༷་མདོར་བསྡུ༷ས་པ༷འི༷་དོ༷ན་ནི༷་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཞུང་འདི༷་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཡི༷ན་ཞིང༌། དེར་མ་ཟད་དཔེ་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་ཕྱི་མ་སྟོན་པའི་གོ་རི༷མ་ངེས་པ༷འི་རྒྱུ་ཡ༷ང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དཔེ་སྔ་མ་སྔ༷་མ༷་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་མཚོན་པར་མི་ནུས་ཤིང༌། ཆོས་མི་མཐུན་པའི་ཆ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དཔེ་ཕྱི་མ་ཕྱི༷་མ༷་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ལྟར་སྤ༷ངས་ཏེ་ཆོ༷ས་མཐུ༷ན་པར་བསྟན་པ༷འི་སྒོ༷་ན༷ས་བརྗོ༷ད་པ༷་ཡི༷ན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པའོ། ། རྒྱས་བཤད་ནི། རྫོགས་པའི་སང༷ས་རྒྱ༷ས་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ནི་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་སྟོན་པ་བཻཌཱུརྻའི་ས་གཞིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུ༷གས་བརྙ༷ན་གྱི་སྣང་བ་ལྟ༷་བུ༷་སྟེ༷། འོན་ཀྱང་གཟུགས་ནི་དབྱ༷ངས་ད༷ང་མི༷་ལྡ༷ན་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་ཆོས་གསུང་བའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་འདྲ༷་བ་མི༷ན་ཞིང་ཁྱད་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ༷་ལྟར་ཆོས་གསུང་བའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་ཆ་ནས་གསུང་གི་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་པ་ནི། ལྷ༷འི༷་རྔ༷་བོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་ཏེ། འོན་ཀྱང་རྔ་བོ་ཆེ་ནི་ཕྱོགས་རེ་བ་ཡིན་གྱི། ཐ༷མས་ཅ༷ད་དུ༷་ཁྱབ་པས་དོ༷ན་བྱེ༷ད་པ༷་མ༷་ཡི༷ན་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་དོན་མཛད་པ་ཡིན་པས་དེ༷་དང་འདྲ༷་བའང་མི༷ན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ཆ་ནས་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བས་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྨིན་པར་མཛད་པ་ནི། སྤྲི༷ན་ཆེ༷ན་པོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ལོ་ཐོག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ད༷ང་ཆོས་མཚུ༷ངས་པ་
Chinese
就像倒影显现等利益他人一样，诸佛也同样，没有任何分别念等的勤作，从本初以来，就安住于无生无灭的法身显现中，未曾动摇。因此，为了使所化众生轮回的无边存在不空尽，会一直示现身之化身，宣说语之教诲，以及用心的智慧与慈悲遍布一切等等，这些事业自然成就，永不间断地进行。这是它的意义。 虽然相似，但卓越之处有两种。简要说明是：这九个比喻象征着佛的事业，这些比喻的简要意义将由下面要讲的论典来阐述。不仅如此，还将阐述前一个比喻之后显示后一个比喻的必然顺序的原因。也就是说，前一个比喻都不能完全象征佛的事业，凡是不一致的地方，都由后一个比喻依次去除，通过显示一致性的方式来表达。这是它的意义。 详细解释是：圆满佛陀的事业，就像在毗琉璃的地面上，显现帝释天的影像一样，示现无边身之化身。然而，影像没有声音，而佛陀具有宣说佛法的声音，因此并不相同，而是非常卓越。同样，从具有宣说佛法的声音的角度来看，示现各种各样的语之教诲，就像天鼓宣说四法印一样。然而，天鼓只是局限于一个方向，不能遍及一切，因此不能利益一切。而佛陀则遍及一切所化众生的世界，利益他们，因此与天鼓也不相同，而是非常卓越。同样，从遍及一切世界的角度来看，以智慧和慈悲使所化众生得以成熟，就像大云遍布一切，使庄稼成熟一样。
English
Just as reflections appear and benefit others, so too, the Buddhas, without any effort of conceptualization or the like, from the very beginning, abide in the manifest Dharmakaya, which is without birth or cessation, without wavering. Therefore, in order to ensure that the endless existence of samsara for sentient beings is not in vain, they continuously display manifestations of the body, proclaim the instructions of speech, and pervade all with the wisdom and compassion of their minds, etc. These activities are spontaneously accomplished and proceed without interruption. This is its meaning. Although similar, there are two ways in which they are superior. The brief explanation is: These nine examples symbolize the activities of the Buddha, and the concise meaning of these examples will be explained by the treatises to be discussed below. Moreover, the reason for the definite order in which the latter example shows the former will also be explained. That is, the former examples do not fully represent all the activities of the Buddha, and whatever aspects are dissimilar are sequentially removed by the latter examples, and expressed through the way of showing similarity. This is its meaning. The detailed explanation is: The activities of the perfect Buddhas, like the appearance of Indra's image on a ground of lapis lazuli, show infinite manifestations of the body. However, the image has no voice, while the Buddha has the voice of teaching the Dharma, so they are not the same, but are exceedingly superior. Similarly, from the aspect of having the voice of teaching the Dharma, showing various instructions of speech is like the great drum of the gods proclaiming the four seals of the Dharma. However, the great drum is limited to one direction and does not pervade all, so it does not benefit all. But the Buddha pervades all the worlds of sentient beings to be tamed and benefits them, so it is not the same as the drum, but is exceedingly superior. Similarly, from the aspect of pervading all realms of the world, maturing sentient beings with wisdom and compassion is like a great cloud pervading all and ripening crops.