Tibetan
་ནི་ཉེ་བའི་དགོས་པ་ཡིན་ལ། བརྒྱུད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། དཔེ་དང་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། འབད་རྩོལ་མེད་ཅིང་བྱ་བ་བྱེད་པ་དེ༷འི་དོ༷ན་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བཻ༷ཌཱུ༷རྻའི་ས་གཞི་དག་པ་ལ་བརྒྱ༷་བྱི༷ན་གྱི༷་གཟུ༷གས་བརྙ༷ན་ཤར་བ་ལ༷་སོ༷གས་པའི་དཔེ༷་ད༷ག་ནི༷་རྣ༷མ་པ་དགུ༷་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོ༷ད་པ༷་དེ༷་ལ༷་ནི༷་དཔེས་མཚོན་པར་བྱ་བ་དེ༷་ཡི༷་མདོར་བསྡུ༷ས་པའི་དོ༷ན་ངེ༷ས་པ༷ར་གཟུ༷ང་ཞིང་སྟོན་པ་འདི་དག་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དཔེས་ནི་གདུལ་བྱ་དང་མཐུན་པར་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོ༷ན་པ་ད༷ང༌། རྔ་བོ་ཆེའི་དཔེས་ནི་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུ༷ང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གདམས་ངག་གསུང་བ་ད༷ང༌། སྤྲིན་གྱི་དཔེས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱ༷བ་པ༷་ད༷ང༌། ཚངས་པའི་དཔེས་ནི་སྐུ་དང་གསུང་གིས་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲུ༷ལ་པ་ད༷ང༌། ཉི་མའི་དཔེས་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡེ༷་ཤེ༷ས་ལ་བརྟེན་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ༷་བ༷་ད༷ང༌། ནོར་བུའི་དཔེས་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་རྩོལ་བའི་ཐུ༷གས་ཀྱི་གསང་བ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་གྱི་དཔེས་ནི་ཡི་གེ་མེད་ཀྱང་ལེགས་བཤད་སྟོན་པའི་གསུ༷ང་གི་གསང་བ་དང༌། ནམ་མཁའི་དཔེས་ནི་གཟུགས་སུ་མེད་ཀྱང་གདུལ་བྱས་མཐོང་བའི་སྐུ༷འི༷་གས༷ང་བ༷་ད༷ང༌། ས་གཞིའི་དཔེས་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐུ༷གས་རྗེ༷་ཆེན་པོའི་བད༷ག་ཉི༷ད་ཐོ༷བ་པ༷་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ཉེར་འཚོ་མཛད་པ་ཉི༷ད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། དོན་གསུམ་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་ན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབ༷ད་རྩོ༷ལ་གྱི་རྒྱུ༷ན་མ་ལུས་པ་ཀུ༷ན་ར༷བ་ཏུ་ཞི༷་བ༷འི་སྒོ་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རྣ༷མ་པ༷ར་རྟོ༷ག་པ༷་ཐམས་ཅད་མེ༷ད་ཅིང་སྤངས་པ༷འི་ཐུ༷གས་རྗེས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་མིའི་འཇིག་རྟེན་དྲི༷་མ་མེ༷ད་པའི་བཻ༷ཌཱུ༷རྻའི་ས་གཞིར་གྱུར་པ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ༷་བྱི༷ན་གྱི༷་གཟུ༷གས་བརྙ༷ན་ཤ༷ར་བ༷་ལ༷་སོ༷གས་པ་རྣམས་འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི༷ན་ནོ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འབ༷ད་རྩོ༷ལ་གྱི་རྒྱུན་ཀུན་རབ་ཏུ་ཞི༷་བ༷་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་ད༷མ་བཅ༷འ་བའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ༷། རྣམ་པར་རྟོ༷ག་པ་མེ༷ད་པའི་ཐུ༷གས་མཐར་ཐུག་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ནི༷་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གཏ༷ན་ཚི༷གས་སོ༷། །དེ་ལྟར་ན་འབད་རྩོལ་གང་ཡང་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ར༷ང་བཞི༷ན་གྱི་དོ༷ན་དེ་ནི༷་གདུལ་བྱའི་བློའི་ཡུལ་དུ་འགྲུ༷བ་པར་བྱ་བའི་དོ༷ན་དུ༷་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ༷་ནི༷་བརྒྱ༷་བྱི༷ན་གྱི་གཟུ༷གས་བརྙན་དང༌། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་ལ་སོ༷གས་པས་སྔར་བསྟན་པ་རྣམས་ཡི༷ན་ནོ། །ཞེས་པའོ། ། སྐབས་ཀྱི་དོན་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་ཚུལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་སྐབས་འདི༷ར་ནི༷། དཔེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ་བའི་སྐ༷བས་ཀྱི་དོ༷ན་འདི༷་ཡི༷ན་ཏེ༷། རྣམ་འཕྲུལ་སྟོ༷ན་པ༷་དང་གདམས་ངག་གསུང་བ་ལ༷་སོ༷གས་པའི་དོན་རྣ༷མ་པ་དགུ༷་སྔར་བཤད་པས་ནི༷་སྟོ༷ན་པ༷་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྐྱེ༷་བ་དང༌། འཆི༷་བ་ལ་སོགས་པ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ད༷ང་བྲ༷ལ་བ༷་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་འདི་དང་འདི་བྱའོ་སྙམ་པའི་འབ༷ད་པ༷་དང་རྩོལ་བ་མེ༷ད་པ༷ར་ཡང་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ༷་ཏུ་འཇུ༷ག་པར་སྟོན་པ༷འོ། །ཞེས་པའོ། ། མཚོན་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། དཔེ་ཡི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ག༷ང་ཞི༷ག་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ནི། བརྒྱ༷་བྱི༷ན་རང་གི་གནས་ནས་མ་གཡོས་པར་གཟུགས་བརྙན་ས་གཞི་ལ་ཤར་བས་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བཞིན་དང༌། རྔ༷་བོ་ཆེ་ལ་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ་ད༷ང༌། སྤྲི༷ན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོ་ཐོག་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བཞི༷ན་ད༷ང༌། ཚ༷ངས་པ་གཟུགས་ཁམས་ལས་མ་གཡོས་པར་སྤྲུལ་པ་འདོད་ཁམས་སུ་བསྟན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་བཞིན་དང༌། ཉི༷་མ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པར་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བས་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དང༌། རི༷ན་ཆེ༷ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི༷ད་བཞི༷ན་གྱི་ནོ༷ར་བུ་དབང་གི་རྒྱ༷ལ་པོ་ལ་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་བཞི༷ན་དང༌། བདེན་པར་གྲུབ་པ་མེད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་བྲག་ཆ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ༷་བརྙ༷ན་བཞིན་དང༌། གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ་ན༷མ་མཁ༷འ་བཞིན་དང༌། རྟོག་པ་དང་རྩོལ་བ་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་བྱེད་པ་ས༷་གཞི་བཞི༷ན་ཏེ། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པའི་སྲི༷ད་པ་འདི་ཇི་སྲིད་གནས་པ༷འི་བ༷ར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་འབ༷ད་རྩོལ་མེ༷ད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ
Chinese
是近的必要。通过，进入佛的行境是必要的又必要。如是说。 例子和意义归纳起来显示是：为了表示没有努力而做事的那意义，就像清净的毗琉璃（藏文：བཻ༷ཌཱུ༷རྻ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：毗琉璃）地上显现帝释（藏文：བརྒྱ༷་བྱི༷ན་，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：因陀罗）的影像等等的例子，那九种在上面广说的，那用例子要表示的那个的简略的意义，务必掌握并显示这些，帝释的例子是与所化相符而显示各种各样的身的幻化，大鼓的例子是随顺根器而用语宣说圣法的教诲，云的例子是用心的智慧和慈悲遍及一切，梵天的例子是用身和语无边的事业化现，太阳的例子是用心的事业依靠智慧而放射圣法的光芒，宝珠的例子是没有分别念也成办所需的心之秘密，声音影像的例子是没有文字也显示善说的语之秘密，天空的例子是没有形色也被所化见到的身之秘密，大地的例子是成为一切功德的所依处，获得圆满的慈悲大本体，示现成办一切有情的资粮。如是说。 结合三个意义来解说：圆满正等觉佛陀们在成办他利时，是以有执著的努力的相续全部完全寂灭的方式进入的，因为一切分别念灭尽并断除的慈悲，自性光明到究竟现前的缘故。譬如在人世间，在没有垢染的毗琉璃（藏文：བཻ༷ཌཱུ༷རྻ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：毗琉璃）地上显现天界主宰帝释（藏文：བརྒྱ༷་བྱི༷ན་，梵文天城体：इन्द्र，梵文罗马拟音：Indra，汉语字面意思：因陀罗）的影像等等，就像没有努力也做事一样。其中，有执著的努力的相续全部完全寂灭，这显示了立誓之义，分别念灭
English
is the near necessity. Through, entering the realm of the Buddha is the necessity of necessities. Thus it is said. The examples and meanings are summarized and shown as follows: In order to represent the meaning of doing things without effort, just as the image of Indra (Tibetan: བརྒྱ༷་བྱི༷ན་, Sanskrit Devanagari: इन्द्र, Sanskrit Romanization: Indra, Chinese literal meaning: Indra) appears on the pure ground of lapis lazuli (Tibetan: བཻ༷ཌཱུ༷རྻ, Sanskrit Devanagari: वैडूर्य, Sanskrit Romanization: vaiḍūrya, Chinese literal meaning: lapis lazuli), etc., those nine examples that were extensively mentioned above, the concise meaning of what is to be represented by the examples, must be grasped and shown. The example of Indra is to show various emanations of the body in accordance with those to be tamed. The example of the great drum is to speak the instructions of the holy Dharma with speech according to the capacity. The example of the cloud is to pervade everything with the wisdom and compassion of the mind. The example of Brahma is to emanate endless deeds with body and speech. The example of the sun is to radiate the light of the holy Dharma based on the wisdom of the mind's deeds. The example of the jewel is the secret of the mind that fulfills needs and desires without conceptualization. The example of sound and image is the secret of speech that shows good explanations without letters. The example of the sky is the secret of the body that is seen by those to be tamed even though it has no form. The example of the earth is to show that obtaining the great compassionate essence, which has become the basis of all qualities, is the very act of providing sustenance for all beings. Thus it is said. Explaining by combining three meanings: The perfectly complete Buddhas, when accomplishing the benefit of others, enter through the gate of completely pacifying all the continuous efforts with attachment, because the compassion that has extinguished and abandoned all conceptualizations, and whose nature is luminosity, is ultimately manifest. For example, in the human world, just as the image of the lord of the gods, Indra (Tibetan: བརྒྱ༷་བྱི༷ན་, Sanskrit Devanagari: इन्द्र, Sanskrit Romanization: Indra, Chinese literal meaning: Indra), appears on the ground of pure lapis lazuli (Tibetan: བཻ༷ཌཱུ༷རྻ, Sanskrit Devanagari: वैडूर्य, Sanskrit Romanization: vaiḍūrya, Chinese literal meaning: lapis lazuli) without impurities, etc., it is just like doing things without effort. Among them, the continuous efforts with attachment are completely pacified, which shows the meaning of making a vow, and conceptualizations are extinguished.
Chinese
因为证悟了究竟的意乐。 说是为了成立那个的理由。 这样一来，即使没有任何努力，也能自然成就利他之事的意义，是为了使调伏对象的智慧能够理解，所举的例子是帝释天的影像，以及大鼓的声音等等，这些都是之前已经展示过的。 以上。 关于当下情况不需要努力的方式是： 在佛陀行事业的这个场合中，这些例子所要表达的当下意义是： 因为之前已经阐述了示现神变和宣说教言等九种意义，所以示现者圆满正等觉佛陀们，远离了出生和死亡等有为法，没有分别念，也没有“要做这个和那个”的想法，即使没有努力和勤奋，也能以使调伏对象们成就事业的方式来充分地引导他们。 以上。 关于表示方式有两种，首先是展示例子的
English
Because the ultimate intention of enlightenment is manifestly realized. This is the reason for establishing that. Thus, the meaning of spontaneously accomplishing the benefit of others without any effort is to make it comprehensible to the minds of those to be trained. The examples used to illustrate this are the reflection of Indra and the sound of the great drum, etc., which have been shown before. That's all. Regarding the manner of being without effort in the present context: In this instance of the Buddha's activity, the meaning of the present situation to be illustrated by these examples is: Because the nine meanings, such as showing miracles and teaching instructions, have been previously explained, the Buddhas, the perfect and complete Buddhas who demonstrate, are free from conditioned phenomena such as birth and death, without discrimination, and without the thought of 'I should do this and that.' Even without effort and exertion, they thoroughly guide those to be trained by the manner in which their activities are accomplished. That's all. Regarding the manner of representation, there are two aspects. The first is showing the distinctions of the examples: The examples that closely represent the Buddha's activity being spontaneously accomplished and continuous are: Just as Indra, without moving from his own position, his image appears on the earth and benefits people, and just as the great drum effortlessly proclaims the four seals of the Dharma, and just as clouds covering the sky ripen crops, and just as Brahma, without moving from the form realm, shows emanations in the desire realm and benefits the gods, and just as the sun, without discrimination, radiates infinite rays and dispels darkness, and just as the supreme wish-fulfilling jewel grants all desires without any conceptualization from the king, and just as sounds from rocks and so on appear in various ways although they are not truly established, and just as space pervades everything although it has no form, and just as the earth, without conceptualization and effort, serves as the basis for everything. As long as this endless cycle of existence remains, this activity will continue without interruption and will be spontaneously accomplished without effort.